具体描述
《中国古代物质文化史》共60余卷，是一套基于考古发现和传世文物等物质实体而书写的中国古代文化史。包括通史和专史两个系列，通史系列以史前中国、商周、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋元明清六个阶段进行划分，共6卷。专史系列则是根据中国古代物质文化遗存的分类，按“类”来叙述某类物质文化遗存的分述系列，包括古建筑、石窟寺、古陵墓、古水利、古天文等基于不可移动文物进行研究的分卷，也包括玉器、铜器、铁器、瓷器、金银、玻璃、雕塑、绘画、兵器、货币、纺织品等基于各类可移动文物进行研究的分卷。两个系列从纵横两个维度，多层面地展示了中国古代物质文化史的煌煌篇章。同时考虑到视觉感知非常对于形象地认知和理解中国古代物质文化非常必要，每卷又配图200幅左右，用四色全彩印刷，图文皆堪称精美。
本书是《中国古代物质文化史》通史系列的一个分卷，由北京大学考古文博学院副教授沈睿文先生撰写，书中通过对巨量、庞杂的考古材料进行分析，用更系统的写作体例和更生动的叙述方式，讲述了隋唐五代时期的城市、帝王陵寝、各地墓葬等，尤其对不同地区不同类型墓葬的形制、丧葬图像以及作为随葬品的神煞/告身/镇墓俑/镇墓石/铜镜等都有细致深入的分析，对陶瓷器、纺织品、周边民族的城市及陵墓文化、外来器物的影响等亦有独特解读，多层面多角度第勾画了隋唐五代时期的物质文化发展史。同时全书配图丰富，包括城址图、墓葬形制图、各类器物图像等近400幅，紧扣文字，丰富读者对魏晋南北朝时期物质文化的视觉感知。
作者简介
目录信息
绪论：如何理解隋唐五代物质文化
第一节 何谓物质文化
第二节 中国地理形势与传统社会政治文化格局
第三节 隋唐王朝的正统建设
第四节 隋唐五代考古的阶段性
第一章 隋唐五代都邑形态及宫室制度
第一节 如何阅读中国古代都邑
第二节 隋大兴唐长安城
第三节 隋唐洛阳城
第四节 小结：隋唐都邑的影响
第二章 隋唐五代帝王陵寝与王朝政治
第一节 隋唐帝王陵寝的形态与嬗变
第二节 关中唐陵陵地秩序与帝国政治
第三节 小结：隋唐帝陵的影响
第三章 帝国的墓葬制度：“两京模式”
第一节 “两京模式”的形成及其内部差异
第二节 “两京模式”在南方和西北地区的施行
第三节 如何理解墓葬形态的复杂性和多样性
第四章 对抗中央秩序：河北山东地区的墓葬制度
第一节 河北山东地区墓葬形态
第二节 河北山东地区墓葬的特殊性
第三节 五代十国时期墓葬的承继与变化
第五章 胡裔墓葬与墓主的国家和民族认同
第一节 胡裔墓葬与墓主的国家、民族认同解析
第二节 小结：以墓葬探讨种族文化的复杂性
第六章 墓葬图像研究（上）
第一节 墓葬图像内容及嬗变
第二节 绘画与丧葬画像的关系
第七章 墓葬图像研究（下）
第一节 墓葬屏风画地区差异的形成及嬗变
第二节 丧葬的图像等级——以唐代石椁为例
第八章 随葬品研究
第一节 随葬品的主要类别
第二节 唐宋墓葬神煞考源
第三节 唐墓埋葬告身的等级问题
第四节 唐镇墓武士俑与毗沙门信仰推论
第五节 唐墓镇墓石
第六节 虽未随葬品的铜镜
第九章 周边民族政权的考古遗存
第一节 渤海国
第二节 吐蕃
第三节 南诏
第十章 隋唐五代的丝绸与陶瓷器
第一节 丝绸印染
第二节 瓷器“南青北白”局面的形成
第三节 独具特色的唐三彩
第十一章 隋唐五代时期的中外文化交流
第一节 三夷教
第二节 外来金属币
第三节 外来金银器
结语：唐帝国的灭亡和唐文化的消失
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
说实话，我当初买这本书是抱着“了解一下中国古代的日常用品”的目的，结果发现自己掉进了一个关于“生活哲学”的深坑。作者对器物起源的追溯极其考究，但最精彩的是他对“使用”这一行为的解读。比如，关于古代的“饮茶之风”的兴起，书中没有简单地将之归功于某位皇帝的倡导，而是结合了医药、交通、乃至气候变迁等多重因素，构建了一个复杂的因果网络。读到纺织品的章节时，我简直惊叹于古人的智慧，那些看似简单的工具和材料，背后蕴含着天文、数学和化学知识的结晶。这本书的行文风格非常灵动，虽然学术底蕴深厚，但作者非常善于使用类比和比喻，将抽象的文化变迁具象化。读起来一点也不费力，反而像是在听一位学识渊博的长者，娓娓道来一部活生生的“物性文明史”，那种娓娓道来的节奏感，让人忍不住一页接一页地读下去。
评分这本书的阅读体验是“厚重而不失灵动”。我最欣赏它处理那些“模糊地带”的方式，即对于考古证据不完全支持或文献记载存疑的部分，作者采取了审慎的、多重解释的立场，而不是武断地下结论。这种严谨的态度，反而增加了文本的可信度。比如，关于早期农业工具的演变，书中详细对比了不同文化遗址出土的石器、骨器，分析了它们在实际操作中的效率差异，这种微观层面的比较分析，极大地丰富了对古代“生活效率”的理解。它让我们意识到，古代社会并非想象中的停滞不前，而是在物质基础的不断迭代中缓慢而坚实地向前推进。这是一部需要细细品味的作品，不适合速读，因为它要求读者不仅要看“是什么”，更要深究“为什么是这样”，以及“这样又意味着什么”。
评分这本书最让我感到震撼的，是它对于“技术传播”路径的梳理。我们习惯于认为古代的创新是孤立的、地域性的，但作者通过对特定材料（比如玻璃和某些金属合金）的跨区域流散的追踪，揭示了丝绸之路乃至更早的西南夷道上，物质技术是如何像血液一样渗透和影响着不同文明的。书中对“手工业作坊的组织结构”和“工匠阶层的社会地位”的分析，也颠覆了我以往对古代生产力的刻板印象。原来，即便在高度集权的社会下，技术知识的传承和保密，也形成了一套复杂且半独立的社会运行规则。书中引用的考古发现和文献佐证相互印证，逻辑链条严密得令人佩服，让人不得不承认，我们对古代世界的理解，往往被现有的博物馆陈列所局限，而这本书，是打开了另一扇通往真实历史的窗户。
评分我通常对历史类书籍的阅读体验是比较被动的，就是被作者牵着走，但读完这本书，感觉自己的思维框架被重塑了。作者似乎在不断地向读者发出挑战：你看到的仅仅是一个碗，还是碗的背后所代表的农业技术、商业贸易网络和审美趣味的集合体？特别是对“丧葬制度与物质陪葬”的剖析部分，简直是精彩绝伦。通过对比不同墓葬等级出土的玉器、陶俑的差异，不仅还原了当时的社会阶层图景，更深刻地探讨了“不朽”观念是如何通过物质载体来实现的。书中的配图和制图质量极高，很多细节图的标注清晰明了，这对于一个非专业读者来说是极大的福音。它不仅仅是一本知识的汇编，更像是一本引导我们进行“物质反思”的哲学指南，读完后看身边的任何一件物品，都会多一层历史的审视。
评分这本书，拿到手沉甸甸的，光是那个厚度就让人心生敬畏。我原本以为这会是一本枯燥乏味的学术专著，满篇的年代考证和器物分类，但翻开扉页，就被作者那如抽丝剥茧般的叙述方式吸引住了。它不是简单地罗列出青铜器、陶瓷、丝绸的演变脉络，而是将这些物质遗存置于宏大的社会背景下去考察。比如，谈到汉代的画像石，作者没有止步于描绘其精湛的雕刻技艺，而是深入挖掘了画像石所承载的生死观和等级制度，那种将艺术品视为社会切片来看待的视角，让人豁然开朗。尤其对“礼制”如何通过物质媒介得以固化和传播的论述，鞭辟入里，仿佛能透过那些冰冷的器物，触摸到千年前的温度和仪式感。阅读过程中，我时常需要停下来，对照着地图和年表去理解不同地域在技术交流与文化冲突中所产生的独特物质形态，那种知识的密度和广度，绝对是教科书级别的深度挖掘，需要反复咀嚼才能真正消化其内涵。
评分非常全面，很系统、准确、有依据地介绍了中国古代文化
评分旧作与新作的结合体，全书的重心还是在作者的唐代丧葬体系与礼制文化研究，各章节详略不同，略显拼凑，有些杂乱。开篇序言是全书叙述解说的框架核心。
评分非常全面，很系统、准确、有依据地介绍了中国古代文化
评分从考古学的角度看隋唐五代的物质文化史，重点在城址和墓葬两方面，既有全面的综述，也有很多沈老师自己的观点，值得一读。
评分非常全面，很系统、准确、有依据地介绍了中国古代文化
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