序
導言從上帝存在的“神跡證明”說起
第一章“神跡”概念及與其相關的哲學問題
第一節作為聖經語言的“神跡”
第二節聖經神跡的“護教學”闡釋
第三節“神跡”概念的懷疑主義批評
第四節與“神跡”概念相關的哲學問題
第二章休謨“論神跡”的文本研究
第一節寫作和齣版情況
第二節寫作背景
第三節寫作目的和針對對象
第四節理論地位和原創性之爭
第三章“論神跡”的文本闡釋
第一節神跡的定義
第二節先天論證與後天論證
第三節兩個論證之間的關係
第四節兩個論證的內容
第四章對休謨“論神跡”的“經典批評”
第一節術語批評
第二節論證批評
第五章休謨哲學的恰當解讀
第一節休謨哲學的三種解讀傳統及其精神
第二節三種解讀之間的關係
第三節恰當的解讀進路
第四節自然主義解讀能夠容納經驗主義和懷疑主義
第六章自然主義解讀下休謨可能給予“經典批評”的迴應
第一節“經典批評”的核心思想綜述
第二節休謨哲學自然主義解讀中的“層次之彆”
第三節自然主義立場下休謨可能給予“經典批評”的迴應
第七章休謨哲學自然主義解讀所麵臨的睏境
第一節自然主義解讀的“理性主義批評”
第二節休謨的“理性”概念
第三節失敗的“中心原則”、失敗的自然主義
第四節“休謨睏境”的本質與齣路
第八章休謨論證的當代捍衛和發展
第一節當代反駁神跡的“休謨傳統”
第二節“休謨傳統”的內在主義和“科學的自然主義”組閤
第三節“休謨傳統”沒有走齣“休謨睏境”
第九章走齣“休謨睏境”（一）
第一節斯文伯恩對“休謨傳統”的總結
第二節斯文伯恩對休謨“神跡”概念的完善
第三節斯文伯恩對休謨論證方法的修補
第四節斯文伯恩對“休謨睏境”的解決
第十章走齣“休謨睏境”（二）
第一節普蘭丁格對休謨認識論圖景的轉換
第二節普蘭丁格可能為神跡提供的辯護
第三節普蘭丁格為外在主義與有神論組閤提齣的辯護
第四節普蘭丁格成功地走齣瞭“休謨睏境”
第十一章結語：超越概念框架的鴻溝
第一節神跡定義的兩個傳統之分
第二節兩種概念框架之間的“見證”
第三節超越概念框架的鴻溝
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)