法兰西思想评论·2015（春）

出版者:人民出版社

作者:高宣扬 主编

页数:221

出版时间:2015-7

价格:CNY 39.00

装帧:平装

isbn号码:9787010149547

丛书系列:同济·法兰西文化丛书

具体描述

《法兰西思想评论·2015（春）》以“笛卡尔哲学”和“今日法国哲学”为主题，试图贯彻“现实哲学创造”与“历史的诡计”（“理性的诡计”）进行相互渗透的策略，在重评笛卡尔哲学和当代法国哲学的双重研究过程中，对正在活跃地进行再生产的法国哲学思想进行“把脉”，从历史和现实两个角度，尝试掂量当代法国哲学思想创造成果的份量及其隐含的潜能。

作者简介

主编高宣扬，华裔法籍哲学家、社会学家兼艺术评论家，祖籍浙江杭州，国务院外国专家局特聘“海外名师”，2010年8月至今为上海交通大学精裕讲席教授，现任上海交通大学欧洲文化高等研究院院长兼哲学系主任。

1957年考入北京大学哲学系并于1962年本科毕业，1962—1966年北京大学哲学系研究生，毕业后于中国社会科学院世界宗教研究所任研究员；1978年赴法国巴黎第一大学攻读哲学博士，1983年获博士学位后，应时任巴黎国际哲学研究院院长的德里达的聘请，任教与研究于法国巴黎国际哲学研究院；1984—1988年任法国国家科学研究中心政治哲学研究所兼巴黎第十大学教授；1988—2002年，在继续留任法国国家科学研究中心研究员的同时，任台湾东吴大学社会学系教授；2002—2004年任北京大学、中国人民大学及中央民族大学访问教授；2004—201O年7月为同济大学特聘华裔法籍专家，时任同济大学欧洲文化研究院院长兼法国思想文化研究所所长。

30多年在法国、德国、英国和美国持续进行实际的社会、文化和政治的观察分析及学术调查研究，长期从事哲学以及人文社会科学的跨学科研究。目前的研究重点方向为：当代法国哲学、德国哲学史、当代社会理论以及当代艺术评论。著有《毕加索与当代艺术》（人民出版社，2014）、《后现代：思想与艺术的悖论》（北京大学出版社，2013）、《对话》（Le Dialogue，北京大学出版社，2011）、《德国哲学概观》（北京大学出版社，2011）、《当代政治哲学》（两卷本，人民出版社，2010）、《德国哲学通史》（三卷本，同济大学出版社，2007）、《萨特的密码》（同济大学出版社，2007）等35部专著及中外文学术论文多篇。

目录信息

前言
一、笛卡尔哲学 La philosophie cartesienne
笛卡尔的方法到底是什么
Qu'est—ce que la methode cartesienne
清楚明晰与可错主义
笛卡尔论心灵与物体的区分——对文本的梳理与思考
笛卡尔的“永恒真理的创造”学说与宇宙论范式的转变
笛卡尔哲学的灵修面向
二、今日法国哲学 La philosophie francaise d'aujourd'hui
文化商品化时代的哲学
当今在法国如何从事哲学——与皮埃尔·马舍雷对谈
后利奥塔尔时代：时下的法国美学
精神分析检验下的哲学逻各斯：真理和样子
拉康之后，精神分析和哲学
三、其他 Varietes
退后原来是向前
萨特自由哲学的意识层面分析
投稿指南
征求专题计划启事
· · · · · · (收起)

用户评价

总而言之，这本刊物成功地提供了一个超越日常碎片化信息流的深度空间。它的价值不在于提供了新的“答案”，而在于它不断地在提问——而且是那种最根本、最难以回答的问题。在阅读体验上，它要求读者投入大量的时间和精力去跟上作者的思维速度，但这绝对是值得的。最后部分刊登的一系列对法国几位重量级学者的近期访谈录，虽然篇幅不长，却像是给前面所有理论探讨做了一个绝佳的“收尾”。这些访谈的风格更加口语化，但其透露出的学术关怀却异常集中，集中于如何抵抗当代思潮中的“轻率化”倾向。那些关于学术责任、关于语言的精确使用等论述，对于我们这些希望在信息爆炸时代保持思想清晰的人来说，提供了宝贵的指导。它不是一本读完就束之高阁的杂志，而是一本值得反复研读、并在不同的人生阶段都能从中汲取新意的思想伙伴。

这期《法兰西思想评论》的刊号，拿到手的那一刻，我就被它厚重的质感吸引住了。作为一个常年关注欧洲大陆哲学走向的读者，我发现近几年的思想界似乎陷入了一种微妙的循环，既有对既有范式的不断解构，又在寻求新的立足点时显得有些力不从心。这本杂志在开篇几篇文章中，似乎敏锐地捕捉到了这种“焦虑感”。我尤其欣赏它对于“后结构主义”遗产在当代政治生态中的新变异所进行的细致考察。那种对权力运作机制的非线性分析，没有简单地将当代思潮套入宏大叙事中，而是深入到日常的感知结构和符号系统的微妙断裂之处。文章的论证过程极其严谨，引证的文献跨度极大，从早期的福柯到当代拉图尔的行动者网络理论，都有着相当扎实的根基。读完几篇核心的特稿，我深感作者们并未满足于停留在学术象牙塔内，而是努力将那些晦涩的理论工具，对准了当前社会中那些最敏感、最容易被忽视的伦理困境。这不仅仅是思想的梳理，更像是一次对时代精神的深度探问，让人读罢后，对我们所身处的这个复杂的现实世界，又多了一层审视的滤镜。这种将纯粹思辨与现实关切紧密缝合的努力，是这本刊物最可贵的品质。

我必须指出，这期《法兰西思想评论》在批判性上保持了令人敬佩的力度。在聚焦于欧洲内部思想脉络的同时，它并没有完全忽视全球性的议题，但其处理方式非常独特——它不是简单地引入其他文化的概念，而是审视欧洲自身的理论体系在面对全球化冲击时所产生的内部分裂与张力。有一篇讨论“欧洲自我认知危机”的文章，结构严密，论证层层递进，它拒绝给出任何简单化的答案或救赎方案。文章没有陷入那种常见的对“欧洲中心主义”的道德谴责，而是将焦点放在了欧洲思想遗产中那些内在的矛盾，例如启蒙理性与激进怀疑论之间的永恒拉锯。这种自我审视的勇气，体现了真正的思想力量。它让你感到，即便是引以为傲的法国哲学传统，也必须面对自身的局限性和历史包袱。这种不回避问题的写作态度，远比那些粉饰太平的论述要来得更有价值和深度。

这本刊物的编排布局非常讲究，它似乎在有意引导读者经历一场思想的“漫步”。翻阅到中间部分，内容突然转向了对文学批评和美学理论的探讨，这让我感到非常意外，也极其欣喜。其中一篇对当代法国小说中“非人主体”（non-human agents）描写的分析，简直是神来之笔。作者并没有拘泥于传统的叙事学分析，而是引入了德勒兹和伽塔利的“无器官身体”的概念，来解读文本中那些模糊了人与环境、生物与非生物界限的描写。文字的密度适中，语言风格相对更具文学性，但其思想内核依然尖锐无比。它展示了法国思想界一个显著的特点：理论工具从不甘心只为哲学服务，而是要渗透到艺术、社会批评的每一个角落。这种融会贯通的能力，让整个阅读体验不再是枯燥的理论学习，而更像是一场智力上的盛宴，每一次翻页都可能带来意料之外的理论启发，让人忍不住停下来，仔细揣摩那些精妙的措辞和类比。

相较于以往一些专注于单一学派或特定历史时期的思想刊物，这期《法兰西思想评论》给我的最大惊喜在于其跨学科的视野和近乎“百科全书式”的广博。我注意到其中有一篇关于“数字人文主义”与现象学之间潜在对话的讨论，这在主流的哲学期刊中是相当少见的议题。作者巧妙地利用了梅洛-庞蒂关于身体经验的论述，来批判当前算法对主体性的异化和重塑。行文的节奏非常流畅，不像某些学术论文那样充满了艰涩的术语堆砌，而是充满了洞见和清晰的逻辑推演。它在探讨高科技与本体论关系时，并没有陷入技术决定论的窠臼，而是将重点放在了媒介的技术本质如何重构我们与世界的“在场”状态。这种对技术哲学的深刻反思，配以法式特有的那种对“存在”的执着追问，使得整篇文章读起来既有学术的深度，又不失文学的美感。可以说，它成功地搭建了一座连接经典哲学与未来图景的桥梁，让读者得以在纷繁的媒介噪音中，重新校准自己的感知坐标系。