憂鬱的熱帶（全新修訂本） 2024 pdf epub mobi 電子書下載

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憂鬱的熱帶（全新修訂本） pdf epub mobi 著者簡介

1908-2009，法國人類學傢，早歲在巴黎大學主修哲學與法律，1934年受邀赴巴西聖保羅大學教授社會學，並從事巴西土著之田野研究，1939年返迴法國。德國入侵法國之後，他設法逃離歐洲，前往美國暫居，開始發展結構主義理論。1948年返法，將研究範圍從親屬關係拓展至宗教及神話學，1959年進入法蘭西學院，1973年獲選為法蘭西學院院士。為20世紀最偉大人類學傢之一，富於哲思，不囿於經驗主義，綜覈各傢學理，而多所創發，長於社會與文化之比較研究，於親屬關係、宗教及神話尤有獨得見解，他開創的結構主義理論在1950年代至1980年代初期對英國、西歐及美國等地的社會科學、哲學、比較宗教、文學及電影均產生重大影響，位若宗師。主要著作有：《親屬關係的基本結構》（1949）、《憂鬱的熱帶》（1955）、《人類學的結構》（1958）、《圖騰製度》（1962）、《野性的思維》（1962）、《神話學係列》（1964-1972）。

憂鬱的熱帶（全新修訂本） pdf epub mobi 圖書描述

原著問世六十週年，全新中文修訂本

結構主義人類學宗師李維史陀一生最重要的著作

登上馬托格羅索高原、深入馬查拉河叢林

沿著龍東電報線摸索前進、探查人類學的責任與定位

揭露文明與野蠻之間，其實連一線之隔都不存在。

《憂鬱的熱帶》是結構人類學宗師──剋勞德‧李維史陀一生最重要、最具影響力的作品。

李維史陀在求學時代曾經醉心於左翼政治活動，熟讀馬剋思作品，同時也受到佛洛伊德潛意識學說和地質學理論之啟發，因此關注於「底層結構」與「錶麵現象」之間的關聯、斷裂與互動形式。

青年李維史陀於1930年代前往巴西協助建立聖保羅大學，並執教社會學課程。他利用課餘休假期間多次探查印地安人社群，兩度執行大型調查計畫，在叢莽深處的原始部落裡看見人類社會的原初型態，由此展開廣泛深入的思考歷程。

李維史陀採取全新的研究取徑，將這些原始部落放進全球人類發展的脈絡之中，交互參照南亞印度、美洲新世界、歐洲舊大陸等地區的文明發展型態，提齣引人入勝的比較印證，兼具開放視野與細膩觀察，反思整部人類學發展史的弔詭荒謬之處，以及人類學傢的自我定位難題，使這部作品超越瞭科學研究的範疇，成為一部融閤人類學、歷史學、文學與哲學的不世傑作。

《憂鬱的熱帶》全書長達33萬字，從李維史陀如何成為人類學傢談起，兼論當代法國思潮之演變，分析異文明接觸時的衝擊和意義，並詳細描述他先後探訪觀察到的五個南美洲印地安社群，以及人類學傢探險歸來之後的反思。全書思想密度之高、批判反省之深刻、行文筆觸之優美，嚴肅之中不失幽默，可說是前所未見，六十年來亦無人能及。

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憂鬱的熱帶（全新修訂本） pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

列維這本書要慢慢看，不急。看著看著就看齣一點意思來瞭，其實人都是一樣。比如北方看南方人吃蠶蛹就覺得想吐，北方吃炸知瞭南方人看瞭也覺得惴惴，心說：“這東西能吃嗎？”吃的人吃瞭，也相安無事。但土著人對待有文化人的態度，我覺得值得現代人學習。列維在叢林裏遇到一個...

評分☆☆☆☆☆

列維斯特勞斯並非天生的人類學傢。年輕時候選擇念哲學也隻不過為瞭參加法國中學教師資格鑒定的考試，“選擇哲學並不是因為我真正喜歡念哲學”。後來他轉嚮念法律，卻最終因為“人類學研究的文明和我自己特殊的思考方式之間，有一種結構上的類似” 而轉投人類學。讀《一個人類...

評分☆☆☆☆☆

兩周前用一個周末的時間終於讀完瞭《憂鬱的熱帶》，當時人簡直high瞭，一本非常有氣象的書！這本書幾年以來多次讀起，多次放下，其中記著的，一次到西北旅行的時候帶著，從北疆到南疆，再到敦煌、嘉峪關，每晚在賓館裏雷打不動地看一點，但迴到北京就歇瞭；還有一次是從山西到...

評分☆☆☆☆☆

為瞭避免老師以為我自己在抄襲自己，先標明一下華中師範大學，陳芝，齣成績以後刪。最早知道列維-斯特勞斯是在他死去那一年，那時候我讀高二，在鼕天麵對壁爐抱著本不入流的娛樂雜誌翻覽全年大事時，纔知道人類學的巨宿已然殞落，也正因此知道瞭這本文筆優美，言辭老道的《...

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出版者:聯經齣版公司

作者:剋勞德.李維史陀

出品人:

頁數:640

譯者:王誌明

出版時間:2015-9-4

價格:NT$680

裝幀:精裝

isbn號碼:9789570845990

叢書系列:聯經經典

圖書標籤: 人類學李維史陀人類學颱版法國 Levi-Strauss 李維斯特勞斯 @颱版

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憂鬱的熱帶（全新修訂本） pdf epub mobi 用戶評價

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寫的太棒瞭，既有思想的深度和自己的見地，文筆也很有趣味，強烈推薦。

評分☆☆☆☆☆

很鮮活的人類學傢，走進熱帶，能看到許多前所未聞的部落，通過一群又一群人的行為去理解人類的信仰、人類之所以為這樣的人類的原因，非常有趣。列維一開始就“嫌棄”瞭“遊記”，剛開始讀這本書的時候也覺得這就像遊記，但是他細緻入微的觀察與深入的思考的確是能顯齣這本書的不同的。不過，自己終歸還是淺薄，斷斷續續地看，往往被新鮮的習俗所吸引，理解“憂鬱”二字，也隻能停留認為列維在扼腕於各部落的消亡或被“現代文明”同化。

評分☆☆☆☆☆

人類學和文學，人類學傢和小說傢到底有什麼區別嗎？我想沒有區別。一個「閤格」的人類學傢一定具有引人入勝的流暢文筆，而一個小說傢筆下的故事其實就是一幅幅真是無比的人類畫捲。

評分☆☆☆☆☆

1）頁629：「……或者是在某種並非刻意要瞭解對方，而是充滿耐心、寧靜與互諒的短暫凝視之中——有時候，一個人與一隻貓對望時，就像那樣。」目瞪口呆，結尾簡直神瞭，還能這樣寫，不愧是學哲學齣身的；2）頁142，「搧客」大概是「掮客」；頁278，半族（moiety）現在好像都譯為「半偶族」；3）人類學傢大概都喜歡這麼碎碎唸XD。。。穿插著諸多對於人類學的反思，雖然理解起來有一定難度。。。

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