內山完造(1885—1959),日本岡山人,漢名鄔其山,1913年來中國,1917年在上海北四川路魏盛裏開設內山書店,1927年結識魯迅,之後成為摯友。1935年《活中國的姿態》在日本齣版。1945年10月內山書店被中國政府接收,1947年12月內山完造被中國政府強製遣返歸國。中華人民共和國成立後從事日中友好工作,1959年9月20日在北京協和醫院病逝,葬於上海萬國公墓。
尤炳圻(1911—1984),字平白,江蘇無锡人氏,1911年10月25日生於無锡。1934年夏清華大學西語係畢業,當年赴日留學,入日本東京帝國大學研究院攻讀英國及日本文學,1937年夏獲文學碩士學位後迴國,在北京師範大學、北京大學等校任教和從事譯著活動。1945年遷居上海,在上海實驗戲劇專科學校、緝椝中學及南遷蘇州的河南大學等校任教。1949年上海解放後迴到北京在華北大學政治研究所學習後分至蘭州西北師範大學中文係任教授,其間也從事瞭文學研究和譯著活動,1984年病逝於蘭州。
本書1935年在日本齣版時原名《活中國的姿態》。內山完造自陳觀察中華文化垂二十年,中國文化有“文章文化”和“生活文化”的分彆,僅通過文獻的途徑考察中國難免片麵。作者憑藉常年旅居中國的生活經驗和漢學功底,對中國文化和中國人作齣瞭自己的描述和看法,其中的同情和批評依舊值得國人警醒。他所采取的方法,是從觀察日常實際的生活入手,來瞭解另一個缺乏關注,也更為真實的中國。書後附錄瞭蔣百裏的《日本:一個外國人的研究》,對比閱讀,更有意義和價值。
發表於2025-03-30
一個日本人的中國觀 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
正月初十,與狗兒夫婦小聚,吃飯事小,以聊天為主。提到龍應颱的新書,我們在座四人中倒三個人通讀過,因而也可以做一番有意義的討論。狗兒夫婦的觀點差不多,即龍應颱雖然在新書裏力求站在人本主義的角度,站在一個超越國傢、階層、意識形態的角度來迴顧上個世紀中葉的曆...
評分因為外國文學課程和魯迅這兩個契機,讓我迴到瞭上個世紀細細觀摩瞭一個中國人和一個日本人的友情。文藝心理學裏有“移情”的說法,而此時的我就把自己的感情全部轉移到瞭另一個人身上,似乎內山先生此刻正義正言辭的對我說“就是在日本人裏,也有不齣賣朋友的人。” 就是這...
評分正月初十,與狗兒夫婦小聚,吃飯事小,以聊天為主。提到龍應颱的新書,我們在座四人中倒三個人通讀過,因而也可以做一番有意義的討論。狗兒夫婦的觀點差不多,即龍應颱雖然在新書裏力求站在人本主義的角度,站在一個超越國傢、階層、意識形態的角度來迴顧上個世紀中葉的曆...
評分因為外國文學課程和魯迅這兩個契機,讓我迴到瞭上個世紀細細觀摩瞭一個中國人和一個日本人的友情。文藝心理學裏有“移情”的說法,而此時的我就把自己的感情全部轉移到瞭另一個人身上,似乎內山先生此刻正義正言辭的對我說“就是在日本人裏,也有不齣賣朋友的人。” 就是這...
評分若不是新星齣版社的“好書不老”書係將年代久遠的經典論著重新編訂齣版,我或許都不會知道曾有個日本人內山完造,寫過這麼一本《一個日本人的中國觀》。 內山完造生於1885年,日本岡山人,1913年來到中國,1916-1947年一直居住在上海,經營內山書店。寫作此書時,內山完造在中...
圖書標籤: 內山完造 日本 隨筆 文化研究 文化 曆史 日本文學 好書,值得一讀
前後兩部分談的不是一類事。如果一本書能夠稍微動搖一個人的偏見,已經足夠好瞭。並不躲避那些人人說不好的地方,卻也給齣情有可原的解釋,很有人情味。
評分挺喜歡這類書,看著市井實則不然,從一些小事齣發分析文化,這類書如果讓有心人看瞭加以利用,現在是什麼情況就說不準瞭!魯迅先生說,“在未曾揭齣之前,我們自己是不覺得的,所以有趣,但倘以此自足,卻有害。”作者發揮著日本民族的謹小慎微,觀察到的現象給我們以警醒!
評分終於瞭解那個時候的國民性瞭!跟我料想的一樣!要是國民性能傳承至今...
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評分前後兩部分談的不是一類事。如果一本書能夠稍微動搖一個人的偏見,已經足夠好瞭。並不躲避那些人人說不好的地方,卻也給齣情有可原的解釋,很有人情味。
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