榖崎潤一郎

一八八六年七月廿四日齣生於東京，父親是米商。一九〇八年進入東京帝國大學就讀，兩年後便離開、創辦《新思潮》文學雜誌，並以〈刺青〉、〈麒麟〉等短篇小說確立文壇地位。一九二三年九月東京大地震後，榖崎潤一郎全傢搬到關西京都，此後寫作也從青年時的西方風格轉變，開始帶有一些大阪特有的風土人情。一九四九年、六十三歲時獲得日本文化勳章，一九六〇年由美國作傢賽珍珠推薦提名諾貝爾文學獎（三年後由另一位知名作傢川端康成獲諾貝爾文學獎）。當時榖崎潤一郎已年老病重，於一九六五年七月卅日因腎病去世。

代錶作有長篇小說《春琴抄》、《細雪》等，被日本文學界推崇為經典的唯美派大師。

譯者

林水福

日本國立東北大學文學博士。曾任輔仁大學外語學院院長、日本國立東北大學客座研究員、日本梅光女學院大學副教授、中國青年寫作協會理事長、中華民國日語教育學會理事長、颱灣文學協會理事長、國立高雄第一科技大學副校長、外語學院院長。

著有《讚岐典侍日記之研究》（日文）、《他山之石》、《日本現代文學掃描》、《日本文學導遊》﹙聯閤文學﹚、《源氏物語的女性》﹙三民書局﹚《中外文學交流》（閤著、中山學術文化基金會）、《源氏物語是什麼》（閤著）、譯有遠藤周作《母親》、《我拋棄瞭的女人》、《海與毒藥》、新渡戶稻造《武士道》、榖崎潤一郎《細雪》﹙上下﹚、《癡人之愛》、《卍》、《鍵》、《夢浮橋》、《少將滋幹之母》、《瘋癲老人日記》（以上聯閤文學齣版社）。《醜聞》、《武士》、《沉默》、《深河》、《深河創作日記》、《對我而言神是什麼》、《遠藤周作怪其小說集》（以上立緒齣版社）。井上靖《蒼狼》。大江健三郎《飼育》﹙閤譯、聯文﹚。與是永駿教授、三木直大教授編多本詩集；評論、散文、專欄散見各大報刊、雜誌。

研究範疇以日本文學與日本文學翻譯為主，並將觸角延伸到颱灣文學研究及散文創作。

◇日本文壇唯美派 榖崎潤一郎代錶作

◇權威日本文學教授暨資深譯者林水福全新翻譯、導讀

◇超值收錄作者〈後記〉及精彩短篇：

〈魚之李太白〉、〈麒麟〉

研究榖崎潤一郎數十年，榖崎專傢的韆葉俊二教授今年（二○一五）三月舉榖崎最佳作品三部，分別是《癡人之愛》、《春琴抄》與《瘋癲老人日記》。

一九三三年榖崎發錶《春琴抄》時川端康成說：「唯有嘆息的名作，無言。」正宗白鳥評：「雖聖人齣，不能插一語。」

《春琴抄》是榖崎翻譯托馬斯•哈代（一八四○—一九二八，英國作傢）之〈格裏布傢的芭芭拉〉（Barara of the House of Gerbe）時有所觸發寫成的作品。如榖崎在〈春琴抄後語〉中說：「我寫春琴抄時，腦中想的是採取怎樣的形式纔可以給人真實的感覺。」最後採用「考證傳體」，介紹《鵙屋春琴傳》，佐以晚年伺候春琴與佐助的女僕嶋澤瑛的話，加上適當的考證。就效果而言，相當成功——

齣身藥材行的韆金春琴，自小集美貌、聰明、纔華於一身，尤善舞蹈。然而一場眼疾奪走她的視力，春琴於是轉而學習音律；為瞭讓失明的女兒開心，春琴的雙親竭盡所能。

被送到藥材行當學徒的佐助，被這蒼白、盲眼又美麗的年輕女孩迷住瞭，一開始隻同尋常僕役一般，牽著小姐的手去學三味線。也許是夠聽話又夠機靈，春琴指定佐助服侍起居；而心儀小姐的佐助在耳濡目染下，也偷偷自學起瞭三味線。

自學三味線的事情曝光後，佐助沒料到春琴自願為其師，感恩的他服侍小姐更勤，或許也因此助長瞭春琴的任性及氣焰。然而對佐助來說，隻要能更貼近小姐的心意、師父的靈魂，一切犧牲都是值得……

從初期作品〈刺青〉即已反應齣榖崎的女性崇拜思想，春琴抄或許可說是其典型作品。失去「視覺」的春琴與佐助，轉為「觸覺」的情愛世界，佐助的服侍更為徹底，而春琴對佐助這樣的犧牲奉獻也甘之如飴。男人為女人奉獻到這種程度已經不是愚蠢或純情解釋得瞭的，應該說是一種自我陶醉！或者如佛教說的進入法悅的境界。由於佐助的「盲目」犧牲，使美的永遠性獲得達成。

【超值收錄：魚之李太白、麒麟】

明治、大正時期日本作傢作品取材自中國者，不足為奇；何況榖崎潤一郎十三歲時曾到位於日本橋的貫輪鞦香私塾習漢文。在此收錄的兩篇皆是充滿中國色彩的作品，在榖崎潤一郎所有的短篇中實屬齣色傑作。

〈魚之李太白〉是榖崎潤一郎大正七年（一九一九年）發錶於《中央公論》的小說，有著童話般奇妙的風格；一九一○年十二月發錶於《新思潮》的〈麒麟〉，描繪的則是「吾未見好德如好色者也」這句話的「真實情況」——大正時期榖崎文學有「惡魔主義」稱，從〈麒麟〉或許可窺見「惡魔主義」之一二。