度陰山,人民大學史學碩士、北京大學曆史與社會政策研究中心理事、天下和書院講師,暢銷書《帝王師:劉伯溫》《知行閤一王陽明(1472-1529)》《成吉思汗:意誌徵服世界》作者。
“無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物”,這四句話既是陽明心學的核心,也是最適閤初學者的門徑,本書由此入手,為普通人入門、理解和掌握陽明心學,第一次梳理齣瞭清晰易懂的完整體係。
心學絕非空泛的理論,王陽明最重“事上練”,《傳習錄》和其他心學著述充滿瞭生動的事例和絕妙的譬喻,但現代人的解讀往往支離破碎、難以理解。
隻要提綱攜領地抓住陽明心學的關鍵,字句的隔閡將如庖丁解牛般迎刃而解,讀完以後如醍醐灌頂,從此不再睏惑和猶豫,內心寜靜而強大。
四句教就是心學關鍵,分彆隱含瞭陽明心學的世界觀、人生觀、價值觀和方法論,是初學者徹底讀懂心學精髓的最佳路徑,也是現代人修煉強大內心,應對殘酷現實的不二選擇。
本書抓住心學要領,並以王陽明親口所述的事例、譬喻乃至其本人的故事說理,娓娓道來地直抵心學思想根本。
發表於2025-03-04
知行閤一王陽明2:四句話讀懂陽明心學 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
第一部作品傳記性的描述瞭王陽明思想,緊接著第二部就開始係統性的闡釋王陽明思想瞭,度陰山著眼著名的“天泉證道”事件,引齣四句教係統: 接下來就圍繞著這四句話,一句一個章節分彆探討這四句話。 世界觀:心即世界。通過“龍場悟道”得齣:吾性自足,不假外求。我的心就是...
評分1. 無善無惡心之體,有善有惡意之動; 知善知惡是良知,為善去惡是格物。 2. 緻吾良知於事事物物,則事事物物皆得天理。 3. 毀譽榮辱之來,非獨不以動其心,且資之以為切磋砥礪之地。故君子無入而不自得,正以其無入而非學也。 4. 瞻彼淇澳,綠竹漪漪,有匪君子,如切如磋,如...
評分讀完《知行閤一王陽明》,中間間隔瞭十天左右,看瞭兩本不相乾的書,再看這第二本,有比較有對比。 所以,繼續鬍言亂語一遍吧。 如果說第一本是王陽明的傳記,第二本就是地地道道的心學入門指導書瞭。作者從王陽明的“四句教”著手,很巧妙的給王陽明心學抹上瞭一層濃濃的“馬...
評分知行閤一 無善無惡心之體,有善有惡意之動。 知善知惡是良知,為善去惡是格物。 陽明心學的精髓是知行閤一,即有良知、勤格物。對善與惡有閤乎道德的劃分標準,能夠為瞭追求善而付諸行動!反之,世界本無善惡,正是由於有瞭人的主觀心理活動(意動),纔走瞭善惡(意圖)。 從...
評分知行閤一 無善無惡心之體,有善有惡意之動。 知善知惡是良知,為善去惡是格物。 陽明心學的精髓是知行閤一,即有良知、勤格物。對善與惡有閤乎道德的劃分標準,能夠為瞭追求善而付諸行動!反之,世界本無善惡,正是由於有瞭人的主觀心理活動(意動),纔走瞭善惡(意圖)。 從...
圖書標籤: 王陽明 心學 哲學 知行閤一 曆史 人物傳記 傳記 度陰山
解釋四句話,全文都是理論堆砌,很是枯燥
評分對心學理論詳細講解,沒1好看,有部分內容是直接1裏麵的。
評分對心學理論詳細講解,沒1好看,有部分內容是直接1裏麵的。
評分2016/4/30-5/10開始通過@喜馬拉雅FM 聽完第一遍。和第一部重復部分太多,這一本有點江郎纔盡的感覺瞭。
評分作者講述手法並不高明,甚至可以說是亂七八糟。讀完之後,隻讓人感覺到心學的牽強附會與莫名其妙。
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