度陰山,人民大學史學碩士、北京大學曆史與社會政策研究中心理事、天下和書院講師,暢銷書《帝王師:劉伯溫》《知行閤一王陽明(1472-1529)》《成吉思汗:意誌徵服世界》作者。
“無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物”,這四句話既是陽明心學的核心,也是最適閤初學者的門徑,本書由此入手,為普通人入門、理解和掌握陽明心學,第一次梳理齣瞭清晰易懂的完整體係。
心學絕非空泛的理論,王陽明最重“事上練”,《傳習錄》和其他心學著述充滿瞭生動的事例和絕妙的譬喻,但現代人的解讀往往支離破碎、難以理解。
隻要提綱攜領地抓住陽明心學的關鍵,字句的隔閡將如庖丁解牛般迎刃而解,讀完以後如醍醐灌頂,從此不再睏惑和猶豫,內心寜靜而強大。
四句教就是心學關鍵,分彆隱含瞭陽明心學的世界觀、人生觀、價值觀和方法論,是初學者徹底讀懂心學精髓的最佳路徑,也是現代人修煉強大內心,應對殘酷現實的不二選擇。
本書抓住心學要領,並以王陽明親口所述的事例、譬喻乃至其本人的故事說理,娓娓道來地直抵心學思想根本。
發表於2024-06-02
知行閤一王陽明2:四句話讀懂陽明心學 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
神秀說:身是菩提樹,心如明鏡颱。時時勤拂拭,莫使惹塵埃。 心若如明鏡,自當物來順應,但這心鏡不是用手去拂拭,而是用“誠”以淨之,心誠則良知顯,則意不動,則無欲無礙,則廓然大公,陽明心學歸根結底在於一“誠”字。由“誠”入手去探求那無善無惡的心之本體,去掃除那有...
評分“無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物” ,歸結為一句即為緻良知。 讀第一本的時候總覺得或是自己淺陋,或是心學的傳播受到很大製約,王陽明的一生也可謂是轟轟烈烈,影響深遠,然而其影響力較之於孔孟等諸位聖人還略有差距。可是盡管我們深受儒...
評分明朝武宗年間,武宗皇帝怠政,以“八虎”為首的太監集團乘機跋扈專政,導緻老百姓對朝廷怨聲載道,當時的社會矛盾十分尖銳。陽明心學就是在這個時候誕生瞭。並在之後的數百年間影響深遠。 一.序篇 四句教:無善無惡心之體,有善有惡意之動。知善知惡是良知,為善去惡是格物。經...
評分讀《知行閤一2》是對《知行閤一》內容加以鞏固,對四句教的本質深入研究。 情感是基礎,思想是靈魂,行為是體現,融匯貫通纔能知行閤一。 四句教: 無善無惡心之體, 有善有惡意之動; 知善知惡是良知, 為善去惡是格物。 無善無惡心之體~世界觀 人心本無善惡之分,當你的心處...
評分神秀說:身是菩提樹,心如明鏡颱。時時勤拂拭,莫使惹塵埃。 心若如明鏡,自當物來順應,但這心鏡不是用手去拂拭,而是用“誠”以淨之,心誠則良知顯,則意不動,則無欲無礙,則廓然大公,陽明心學歸根結底在於一“誠”字。由“誠”入手去探求那無善無惡的心之本體,去掃除那有...
圖書標籤: 王陽明 心學 哲學 知行閤一 曆史 人物傳記 傳記 度陰山
係統而明晰的心學思想體係介紹,厲害!
評分太雜亂,無深度
評分騙稿費?
評分2016/4/30-5/10開始通過@喜馬拉雅FM 聽完第一遍。和第一部重復部分太多,這一本有點江郎纔盡的感覺瞭。
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