王文成公全书(全四册)

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出版者:中华书局
作者:[明]王守仁 著
出品人:
页数:1744
译者:王晓昕 赵平略 点校
出版时间:2015-6-1
价格:CNY 178.00
装帧:平装
isbn号码:9787101108460
丛书系列:理學叢書
图书标签:
  • 王阳明
  • 理学
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  • 明朝
  • 哲学
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  • 心学
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  • 思想
  • 修身
  • 致良知
  • 四册
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具体描述

本书是明代著名理学家和政治家王守仁(即王阳明)著作的结集。此次整理,是以《四部丛刊》影印之明隆庆谢氏刻本为底本进行点校,参校他本。

全书38卷,具体包括:首编语录三卷,为《传习录》,附以《朱子晚年定论》,乃守仁在时,其门人徐爱所辑,而钱德洪删订之者。次为文录五卷,皆杂文;次为别录十卷,乃奏疏公移之类。次外集七卷,为诗及杂文。次续编六卷,则文录所遗,搜辑续刊者。后附以年谱五卷,世德纪二卷。

本书是研究王阳明哲学思想和事功史迹的最重要、最基本的资料。

《王文成公全书》:一套凝聚儒家思想精髓的文献宝库 《王文成公全书》,这部全四册的巨著,承载着中国古代思想史上一位举足轻重的人物——王阳明(王守仁)的思想精华。它并非泛泛而论的文集,而是一套系统性梳理、汇编了王阳明一生重要的语录、奏疏、论说、书信以及心学理论体系的文献集成。本书的价值在于,它为后世提供了一个完整、深入理解王阳明心学思想的窗口,其影响力之深远,不仅塑造了明清时期的思想格局,更在东亚乃至世界范围内播下了儒家思想的种子。 第一册:哲思之始——心学的奠基与阐发 全书第一册,是理解王阳明心学的基石。其中收录了王阳明早期的重要论述,如《传习录》中的一部分,详细记录了他与弟子们关于“致良知”、“知行合一”、“心即理”等核心概念的对话与阐发。这些对话生动形象,充满了思想的碰撞与火花,将抽象的哲学理念化为可体悟、可践行的道理。 “心即理”是王阳明心学最 fundamental 的命题之一,它颠覆了以往儒家将“理”外在于心、需要通过格物致知去体悟的传统认知。王阳明认为,心本身就是理,无需外求。外物之理,皆是人心之理的体现。这一思想,无疑是对儒家认识论的一场深刻革命,它将人内在的精神力量提升到了前所未有的高度。 紧随其后的是“致良知”的论述。良知,即人心固有的道德自觉,是人人皆有的天性。王阳明强调,认识到良知的存在是第一步,更重要的是将良知付诸实践,即“致”。“致良知”并非凭空创造,而是将内心深处的道德感应,通过实践来发挥、实现。这使得儒家的道德实践不再是枯燥的说教,而是与生活紧密相连,充满生机与活力。 “知行合一”是贯穿始终的另一核心概念。王阳明反对将“知”与“行”割裂开来,认为真正的“知”必然包含“行”,而“行”也必然以“知”为指导。两者相辅相成,密不可分。他以“孝”为例,指出仅仅知道如何孝顺,而不能真正去实践,这并非真知。只有将孝道的道理内化于心,并在行动中体现出来,才算是真正的“知行合一”。这一理念,深刻地影响了中国人的价值观念和行为准则。 此外,第一册还包含了王阳明对儒家经典,如《大学》、《中庸》等,进行的独到解读。他突破了前人训诂的局限,从心学的角度重新阐释了这些经典的核心要义,赋予了它们新的生命力。通过这些精辟的论述,读者可以清晰地看到王阳明思想体系的早期雏形,以及他如何一步步构建起自己独树一帜的心学理论。 第二册:实践之光——平叛与心学的融合 第二册的内容,则更加聚焦于王阳明在现实世界中的实践与应用。其中收录了他一生中最重要的军事奏疏、论功行赏的条陈、以及他在治理地方时颁布的政令、教化民众的文告等。这些文献,生动地展现了王阳明作为一位杰出的军事家、政治家和教育家的一面。 王阳明最著名的实践成就,莫过于平定宁王朱宸濠的叛乱。这一役,不仅巩固了他的政治声誉,更重要的是,他在这场平叛战争中,将自己的心学理论融入到军事指挥和政务处理之中。例如,他在战略部署上,充分运用了“致良知”的原理,激发将士的士气,调动民众的积极性。他鼓励将士们“各尽其心”,将个人的道德自觉与集体目标相结合,从而取得了以少胜多的辉煌战绩。 在治理地方上,王阳明更是将心学理念发挥得淋漓尽致。他提倡“阳明善则我善,阳明恶则我恶”的教化方式,强调通过内心的感化和道德的引领,来达到社会秩序的和谐。他兴办书院,鼓励讲学,让心学思想深入人心,潜移默化地改变着人们的思想和行为。他提出的“三无私”原则,即“无私于天下,无私于国家,无私于亲族”,更是将个人修养与社会责任紧密结合,成为了后世官员的典范。 这一册的内容,使我们看到王阳明并非仅仅是一个闭门造车的哲学家,而是一位能够将抽象的哲学思想,转化为解决现实问题、改造社会现实的强大力量的实践者。他的心学,在这种实践中得到了最生动的印证和最广泛的传播。通过这些文献,读者能够深刻体会到,王阳明的心学并非空中楼阁,而是扎根于实践,又指导实践的活泼的学说。 第三册:论辩之锋——心学的发展与影响 第三册,将目光投向了心学理论在发展过程中所面临的辩论与挑战,以及它所产生的广泛而深远的影响。王阳明一生中,与其同时代及后世的学者们,围绕着他的心学理论,进行了无数次的思想交锋。其中,收录了部分关于心学的重要辩论记录,展现了王阳明如何以其敏锐的洞察力和深刻的辩才,化解质疑,进一步完善和发展了自己的学说。 这些辩论,主要集中在“心即理”的普遍性、“致良知”的易行性、以及“知行合一”的实践性等方面。例如,有人质疑“心即理”是否会将一切归结于个人的主观感受,忽略客观世界的存在。王阳明则会以其一贯的“心外无理”的观点加以辩驳,强调心之所具的道理,正是与天地万物相通的普遍真理。 此外,第三册还收录了王阳明与弟子们关于心学不同分支、不同侧重点的探讨。这些探讨,进一步丰富了心学的内涵,使其在不同情境下,能够得到更灵活的运用。例如,对于某些弟子对“致良知”的理解偏差,王阳明会适时进行纠正和引导,确保心学思想的纯正性。 更重要的是,第三册展现了王阳明心学思想的外溢效应。他的学说,在传播过程中,逐渐形成了不同的流派,并在明清两代的学术界占据了统治地位。本书收录了部分关于心学影响的论述,提及了后世学者如王畿、聂豹、罗洪先等人,是如何继承、发展和传播王阳明的心学的。这些论述,揭示了王阳明思想的生命力,以及它如何成为一股推动中国思想史前进的强大动力。 这一册的内容,让我们看到王阳明的心学并非一成不变的教条,而是在与时俱进的辩论与发展中不断完善的活态思想。它不仅影响了中国本土的思想界,更是通过各种途径,跨越国界,对朝鲜、日本等东亚国家的思想文化产生了深远的影响。 第四册:遗风余韵——书信与生活中的哲思 全书的第四册,以一种更加 personal 的视角,展现了王阳明的生活智慧和人格魅力。其中收录了他大量的生活书信,这些书信不仅是与亲友、同僚、弟子的日常往来,更是他心学思想在具体情境下的自然流露。 在这些书信中,读者可以看到王阳明在面临家庭琐事、处理人际关系、应对政治压力时的思考。他如何将“致良知”运用到家庭教育中,如何以“知行合一”的态度处理复杂的政务,如何以“心即理”的豁达面对人生起伏。这些书信,没有华丽的辞藻,却饱含着真挚的情感和深刻的哲理,使人感到亲切而又受益匪浅。 例如,他在书信中教导子弟,并非仅仅传授知识,更是引导他们体悟内心的道德良知,并将其应用于日常生活中。他对朋友的鼓励,常常包含着对人生境界的提升的劝勉,体现了他“立德、立言、立功”的人生追求。 除了书信,第四册还可能包含王阳明的生活随笔、日记片段,以及关于他的日常生活片段的记载。这些零散的记录,如同点点星光,勾勒出王阳明作为一个人,一个思想家,一个实践者的立体形象。它让我们看到,他并非高高在上的圣人,而是一位真切地生活在历史中的,具有深厚人格魅力的智者。 通过第四册,读者能够感受到王阳明心学的“致用”精神,它不仅仅是宏大的理论体系,更是渗透于生活点滴的智慧。他的人生,本身就是一部心学实践的生动教材。 总结: 《王文成公全书》,以其宏大的体量和深邃的内容,为我们呈现了一个完整而立体的王阳明。它不仅是一部文献汇编,更是一部思想史的缩影。通过对这部巨著的研读,我们可以深入了解中国古代儒家思想的巅峰成就,体验王阳明心学的强大生命力,并从中汲取为人处世、修身养性的宝贵智慧。这套全书,无疑是中华文化宝库中不可或缺的瑰宝,值得所有对中国传统文化和哲学思想感兴趣的读者深入探索。

作者简介

目录信息

读后感

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梦中悟讲学 吾夜深而寐,忽梦二弟,是时,辞职回家,专心讲学,与诸弟朝夕相处,兄友弟恭,孝敬长辈,慈爱后进,天伦之乐,夫复何求。顿寤,感吾之未来,尽在讲学,圣贤可致,凡夫可成。阳明龙场悟道,佛陀菩提开悟,吾之梦中得路,一也,喜以记之。 起,难以入眠,读阳明先生...  

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说起王阳明,我是充满了无限的崇拜。不只为王守仁先生的立功、立言、立德的真三不朽,也为他充满传奇的一声。 王的一生,天纵之才,也有他自身的不断追求,在做事,做人方面做到了完美无缺,从政多年,却能知祸知福。先生更是文武双全,平叛乱,安流民。文韬武略,难得确实一片...  

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http://www.langsong.net/lstd/wxshk/htm/oem/gd/zzbj/rujia/c/cxl/index.html  

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讲理学最忌的是搬弄几个性理上的字面,做训诂条理上的功夫,却全不得其人精神之所在。次之则争道统闹门户,尤其是讲王学,上述的伎俩,更是使不得,王学虽说是简易直捷,他的简易直捷,还从深细曲折处来,读者脱弃训诂和条理的眼光,直透大意,反向自心,则无不豁然解悟。  

用户评价

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初次接触这类宏大叙事的作品,我本以为会感到枯燥乏味,毕竟涉及的年代久远,人物众多,脉络复杂。然而,这本书却以其精妙的结构安排和引人入胜的叙事方式,牢牢抓住了我的注意力。作者似乎有一种魔力,能将冰冷的史料,化为鲜活的人物群像和跌宕起伏的情节。比如,在描述某些重要的军事部署时,那种运筹帷幄的紧张感,读起来比看一部精彩的战争电影还要过瘾。我尤其欣赏作者在处理复杂人物性格时的平衡感,既不盲目推崇,也不无端贬低,而是力求展现其多面性,让人对那些历史人物有了更立体、更接近真实的认知。它不是一本教科书式的历史陈述,更像是一部由智者娓娓道来的历史长卷,读完后让人意犹未尽,对那个时代的理解也提升到了一个全新的层面。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,皮革封面的质感,搭配烫金的字体,一股浓郁的书卷气扑面而来,让人在拿起它的瞬间,就能感受到它厚重的历史分量。我花了很长时间才将这四册细细品味完毕,每一次翻阅,都像是一场与历史的深度对话。作者的文字功底极为深厚,行文间气势磅礴,又不失细腻入微的笔触。尤其是对于一些关键历史事件的论述,那种旁征博引、层层递进的逻辑推演,让人不得不拍案叫绝。阅读过程中,我常常需要停下来,细细揣摩那些古老的词汇和复杂的典故,仿佛置身于那个风云变幻的时代,亲眼见证那些英雄豪杰的决策与挣扎。这本书的价值不仅仅在于记录史实,更在于它提供了一种观察世界、理解人性的独特视角,这种深刻的洞察力,是当下许多快餐式读物所无法比拟的。

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坦白说,这本书的阅读门槛不低,对读者的背景知识有一定的要求。初读时,我遇到了一些晦涩的文言文表达和大量的人物关系梳理,确实费了一番工夫。但正是这种挑战性,让最终的收获显得格外珍贵。每一次攻克一个难点,都仿佛打开了一扇通往更深层次理解的大门。这本书的价值在于其思想的穿透力,它不仅仅是在记录“发生了什么”,更是在探讨“为什么会发生”以及“我们应该如何应对”。作者的分析往往一针见血,直击问题的本质,这种穿透历史尘埃的洞察力,让人深感佩服。它强迫读者跳出既有的思维定势,去用更宏大、更历史的视角审视一切,对于提升个人的思辨能力非常有益。

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装帧的精美只是敲门砖,真正让人欲罢不能的是其内核的磅礴气象。四册内容层层递进,结构严谨,仿佛一座精心构建的知识殿堂。作者对细节的把控达到了令人发指的程度,即便是次要人物的描述,也鲜活立体,绝非脸谱化的符号。我特别喜欢书中对于一些关键决策过程的还原,那种在重重压力下,权衡利弊、做出选择的心理描写,极其真实可信,让人能深切体会到“一言兴邦,一言丧国”的分量。这本书读完后,我感觉自己对传统文化和古代政治运作的理解,有了一个质的飞跃。它不是一本可以快速消费的书籍,而是需要时间去消磨、去沉淀,才能真正领悟其精髓的传世之作。

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这套书的排版和字体选择,无疑是为深度阅读量身定制的。纸张的色泽温和,即使长时间在灯下阅读,眼睛的疲劳感也相对较轻,这对于我这种需要反复查阅、做笔记的读者来说,是极其友好的设计。内容上,其包罗万象的广度令人惊叹,从国家大事到民间风俗,从政治哲学到军事策略,几乎无所不包,展现了那个时代一个知识分子思考的深度和广度。我发现,很多当代社会面临的困境,在书中都能找到历史的影子和先贤的思考路径。它像一面历史的镜子,映照出人性的不变与时代的更迭。它需要静心去品读,不能急躁,每一次细读,都会有新的感悟,如同品味一杯陈年的老茶,回甘悠长,韵味无穷。

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只看了传习录和部分奏疏

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读第一册及第四册(年谱)即可,二三册奏疏公移诗赋不必全读。

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读第一册及第四册(年谱)即可,二三册奏疏公移诗赋不必全读。

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读完又买了一本线装版的《传习录》,非常喜欢

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字略小唯平装便持耳

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