苗棣,中国传媒大学教授。长期从事广播电视艺术及电视文化学方面的教学和研究,并注重中西电视艺术、电视文化比较领域的研究。主要著作《电视文化学》《脱口秀——广播电视谈话节目的威力与影响》《美国电视剧》《中美电视艺术比较》《崇祯传》等。
发表于2024-12-22
庸人治国 2024 pdf epub mobi 电子书
我不是翻案,但我很想说,魏忠贤不死,则明不亡,至少还能残喘几十年。 明之亡,不在下,而在内里。士绅阶级造就了晚明的官僚集团,他们操控者舆论,占有着土地,把控着朝政。说好听的,叫做官员牧守,不好听的就是在敲骨吸髓。一方面通过自己的知识垄断,在说着“存天理、灭人...
评分看了苗棣的《庸人治国》,作者从他的角度对魏忠贤的执政团队进行了描述和分析,让我对那段历史有了新的认识——原来国家的运行是可以有各种不同状态的。现在将里面一些有意思的文字摘抄如下: 一、“同样是忠于皇帝,东林党人之忠处于理念,而魏忠贤之忠却出自感情”(走心/走...
评分我不是翻案,但我很想说,魏忠贤不死,则明不亡,至少还能残喘几十年。 明之亡,不在下,而在内里。士绅阶级造就了晚明的官僚集团,他们操控者舆论,占有着土地,把控着朝政。说好听的,叫做官员牧守,不好听的就是在敲骨吸髓。一方面通过自己的知识垄断,在说着“存天理、灭人...
评分我不是翻案,但我很想说,魏忠贤不死,则明不亡,至少还能残喘几十年。 明之亡,不在下,而在内里。士绅阶级造就了晚明的官僚集团,他们操控者舆论,占有着土地,把控着朝政。说好听的,叫做官员牧守,不好听的就是在敲骨吸髓。一方面通过自己的知识垄断,在说着“存天理、灭人...
评分看了苗棣的《庸人治国》,作者从他的角度对魏忠贤的执政团队进行了描述和分析,让我对那段历史有了新的认识——原来国家的运行是可以有各种不同状态的。现在将里面一些有意思的文字摘抄如下: 一、“同样是忠于皇帝,东林党人之忠处于理念,而魏忠贤之忠却出自感情”(走心/走...
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三百年历史的大明王朝在农民军和清军的双重打 击下瓦解了,回顾历史。魏忠贤的名字跃然纸上。 苗棣编著的《庸人治国(大太监魏忠贤与明帝国 的末路)》讲述了出身卑微的大太监魏忠贤如何一步 步登上高位,阉党是如何构成的,庸愚的魏忠贤及其 党羽如何通过专权将大明王朝推下了历史的悬崖等一 系列问题。《庸人治国(大太监魏忠贤与明帝国的末 路)》内容深入浅出,生动描述出了“忠仆”之忠和 “忠臣”之忠的差异,为读者深入了解大明王朝历史 开启了一扇方便之门。
皇帝代理人的政治制度产生的矛盾,把魏忠贤推上了舞台,又有众多投机钻营的小人,把这场戏越唱越大。东林党人的教条和党争反而是反面推力。这场闹剧归根结底还是制度与观念的僵化。
评分魏忠贤上台路径
评分庸人取代英才背后的政治文化机理。为什么明朝容易出大太监,因为皇权已经高度神化,政权已经高度道德化,所以皇帝不堪重负,不喜忠臣喜忠仆。但是太监专权又是脆弱的,站着的皇帝不过一个有关谋逆的谣言就被杀;九千岁的魏忠贤也是在天启死后迅速的败给十七岁的崇祯。相比较汉唐能够废皇帝甚至杀皇帝的宦官乱政差了不止一点,因为皇权已经宗教化,宦官掌握的世俗权力缺少合法性根源,只能抢道德的高地。道德也是脆弱的,杀掉杨涟左光斗是不够的,一定得把他们搞臭;夺再多权贪再多钱也是不够的,一定要神化魏忠贤。神化魏忠贤的不必是太监,多数是宋明理学熏陶下的文人;推翻魏忠贤无法回避他的政治遗产,这是专制皇权的惆怅,道德治国的虚幻,这些问题都要政治制度更成熟,治理水平更高的清王朝来回答,只是魏忠贤之后,中国再无能够专政乱权的大太监。
评分魏忠贤上台路径
评分明末风云录
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