宗教生活的基本形式

出版者:台北桂冠图书公司

作者:涂尔干(Durkheim,E.)

页数:523

译者:芮传明

出版时间:1992

价格:0

装帧:平装

isbn号码:9789575515126

丛书系列:當代思潮系列叢書

作者简介

Emile Durkheim (1858-1917）涂尔干（杜尔克姆、迪尔凯姆），法国社会学家，社会学的学科奠基人之一。1858年4月15日出生于法国孚日省埃皮纳尔一个小城镇的犹太教教士家庭。幼年曾学习希伯莱文、旧约和犹太教法典。青年时代放弃了宗教信仰，走上实证科学的道路。1879年，就学于巴黎高等师范学校，1882年毕业。1882～1887年，在省立中学教书。其间赴德国一年,学习教育学、哲学、伦理学,深受W.冯特实验心理学的影响。1887～1902年，在波尔多大学教书，并在那里创建了法国第一个教育学和社会学系。1891年，被任命为法国第一位社会学教授。1898年，创建了法国《社会学年鉴》。围绕这一刊物形成了一批年轻社会学家的团体──法国社会学年鉴派。1902年后执教于巴黎大学。第一次世界大战中断了这位反战学者的学术研究，他的儿子和许多学生死于战场,他受到极大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有：《社会分工论》(1893)、《社会学方法的规则》（1895）、《自杀论》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。

读后感

首先，从定义来看，在涂尔干给宗教所下的定义中有几大要素：神圣与凡俗的区分、信仰和仪式、教会。在儒家所描述和规定的世界中似乎没有明确的神圣之物，儒家思想中最神圣的概念莫过于“天”，但这是个非常模糊、难以把握的概念，它绝不是我们头上的那一片蓝天，它好像云端的上...  

在涂尔干去世前几年的1912年，他出版了最后一部著作——《宗教生活的基本形式》。这是涂尔干将宗教纳入为社会学研究对象的力作，听闻是其所有作品中最为精湛的一部作品。 正如其名，此书就是为了探寻“宗教生活的基本形式”，即去研究当时最原始和最简单的宗教，对其作出分析和...

《宗教生活的基本形式》是法国作家涂尔干的经典著作，他与马克思，韦伯一起，并称为社会学三大奠基人。该书援引了大量人类学材料，从图腾制度出发讨论了宗教生活之构成的基本原理和命题。此外，还反映了涂尔干用社会决定论来构建道德个体主义的理论企图。 在导论中，他明确提出...  

导言: （一）本书宗旨 “本书的宗旨，就是要研究实际上已经为人所知的最原始和最简单的宗教，分析这种宗教，并尝试做出解释”。而最原始的宗教需要满足两个条件:应该在组织最简单的社会中找到它；不必借用先前宗教的任何要素便有可能对它作出解释。” 社会学的宗旨:“解释的是...  

导言: （一）本书宗旨 “本书的宗旨，就是要研究实际上已经为人所知的最原始和最简单的宗教，分析这种宗教，并尝试做出解释”。而最原始的宗教需要满足两个条件:应该在组织最简单的社会中找到它；不必借用先前宗教的任何要素便有可能对它作出解释。” 社会学的宗旨:“解释的是...  

用户评价

这本书，我一直想找机会好好读一读。每次在书架上看到《宗教生活的基本形式》，都有一种莫名的冲动，仿佛它藏着某种解读世界、理解人性的钥匙。我脑海中勾勒出的内容，大概会是一场宏大的人类学考察，深入到那些偏远部落，或是古老文明的腹地，去探寻人类最原始的宗教信仰是如何萌芽、发展，并最终塑造出我们今天所见的社会结构和伦理道德的。我期待着它能带领我穿越时空的迷雾，去亲历那些充满神秘色彩的仪式，去感受那些超越物质世界的虔诚，去理解那些抽象的符号和神话背后所蕴含的深刻意义。我想象着作者的笔触会像一位经验丰富的向导，细致地描绘出不同地域、不同民族的宗教实践，从萨满教的鼓点，到佛教的禅定，再到印度教的众神，每一个细节都将被栩栩如生地呈现出来。更重要的是，我希望这本书能够揭示宗教作为一种社会现象，是如何影响人类的思维方式、情感体验，甚至是日常生活习惯的。它不仅仅是关于神灵的崇拜，更是关于人类对生命意义的追问，对未知世界的探索，以及在集体认同和精神寄托方面的深刻需求。我设想着，读完这本书，我或许能对那些看似难以理解的宗教狂热，或是截然不同的信仰体系，有更深层次的理解，不再简单地以“迷信”或“理性”来二元对立地看待它们，而是能够看到其中蕴含的复杂的人性光辉与社会动力。这本书，在我心中，承载着一份对人类精神世界深邃奥秘的探求，一份渴望理解“我们为何如此”的强烈愿望。

这本书，在我心中，一直代表着一种对人类最根本的探索。我脑海中勾勒出的，是作者如何从最基础的人类情感——比如对生死的困惑、对未知的恐惧、对美好事物的向往——出发，去追溯宗教意识的起源。我期待着，他能像一位精密的解剖师，剖析出宗教信仰是如何从这些朴素的情感中萌芽，并逐渐演变成复杂的仪式、神话和教义。我想象着，作者会带领我走进那些原始部落的生活，去感受他们如何通过跳大神、设祭坛来祈求祖先的庇佑，如何通过图腾崇拜来获得力量和认同。我希望看到的是，他对那些跨越地域和时间的相似宗教现象的比较分析，比如为什么不同文化中会出现相似的神祇形象，为什么相似的仪式在不同的宗教中都有出现。而这一切，最终都指向宗教对于人类社会组织和个体心理的深刻影响。它如何成为一种普遍的社会规范，如何塑造人们的世界观和价值观，如何提供心灵的慰藉和精神的寄托。我预想，这本书会以一种宏大的视角，展现出宗教作为人类文明不可或缺的一部分，它如何与政治、经济、艺术等领域相互作用，共同塑造了人类历史的进程。读完它，我希望能对“为什么人类需要宗教”这个问题，有一个更加透彻、更加富有哲思的回答，不再仅仅是停留在表面的现象，而是能深入到人类心灵最深层的需求。

这本书，总让我有一种预感，它会是一次深入人心的精神之旅。我脑海中构思的，是作者会从那些最基本的人类情感出发，比如对生死的困惑，对未知的恐惧，以及对生命意义的追问，去探寻宗教意识的根源。我期待着，他能像一位精密的解剖师，剖析出宗教信仰是如何从这些朴素的情感中萌芽，并逐渐演变成复杂的仪式、神话和教义。我想象着，作者会带领我走进那些遥远的古代文明，去感受他们如何通过繁复的祭祀、庄严的神庙来表达对神灵的敬畏，如何通过创世神话来解释世界的起源和人类的命运。我希望看到的是，他对那些跨越地域和时间的相似宗教现象的比较分析，比如为什么不同文化中会出现相似的神祇形象，为什么相似的仪式在不同的宗教中都有出现。而这一切，最终都指向宗教对于人类社会组织和个体心理的深刻影响。它如何成为一种普遍的社会规范，如何塑造人们的世界观和价值观，如何提供心灵的慰藉和精神的寄托。我预想，这本书会以一种宏大的视角，展现出宗教作为人类文明不可或缺的一部分，它如何与政治、经济、艺术等领域相互作用，共同塑造了人类历史的进程。读完它，我希望能对“为什么人类需要宗教”这个问题，有一个更加透彻、更加富有哲思的回答，不再仅仅是停留在表面的现象，而是能深入到人类心灵最深层的需求。

每当我翻开《宗教生活的基本形式》这本书，我总觉得它像是一把钥匙，能够开启我内心深处对于人类文明起源的种种疑问。我脑海中构思的，是作者会从最基本的、最普遍的宗教现象入手，比如那些对自然力量的敬畏，对祖先灵魂的崇拜，以及那些古老部落中关于创世的神话。我期待着，他能为我详细地描绘出这些原始信仰是如何萌芽、发展，并最终在不同文明中形成独特的宗教体系。我想象着，作者会像一位经验丰富的向导，带领我走进那些充满神秘色彩的仪式现场，去感受那原始的鼓点，去聆听那古老的祷告，去理解那些抽象的符号和象征背后所蕴含的深刻意义。更重要的是，我希望这本书能够深入探讨宗教作为一种社会现象，是如何深刻地影响人类的思维方式、道德观念，甚至是社会组织结构。它如何帮助人们建立起共同的身份认同，如何维系社会秩序，如何解释世界的起源和终结。我预想，这本书会以一种宏大的历史视角，将不同时代、不同文明的宗教现象联系起来，展现出人类精神世界的一脉相承与演变。读完它，我希望能对“什么是宗教”这个问题，有一个更加清晰、更加全面，也更加深刻的认识，不再仅仅是停留在表面的教义和仪式，而是能够看到其背后那股驱动人类心灵深处的力量。

《宗教生活的基本形式》，这个书名本身就带着一种探索的意味，让我对这本书的内容充满了想象。我脑海中描绘的是，作者会从最基础的、最普遍的宗教现象入手，比如那些对自然力量的敬畏，对祖先灵魂的崇拜，以及那些古老部落中关于创世的神话。我期待着，他能为我详细地描绘出这些原始信仰是如何萌芽、发展，并最终在不同文明中形成独特的宗教体系。我想象着，作者会像一位经验丰富的向导，带领我走进那些充满神秘色彩的仪式现场，去感受那原始的鼓点，去聆听那古老的祷告，去理解那些抽象的符号和象征背后所蕴含的深刻意义。更重要的是，我希望这本书能够深入探讨宗教作为一种社会现象，是如何深刻地影响人类的思维方式、道德观念，甚至是社会组织结构。它如何帮助人们建立起共同的身份认同，如何维系社会秩序，如何解释世界的起源和终结。我预想，这本书会以一种宏大的历史视角，将不同时代、不同文明的宗教现象联系起来，展现出人类精神世界的一脉相承与演变。读完它，我希望能对“什么是宗教”这个问题，有一个更加清晰、更加全面，也更加深刻的认识，不再仅仅是停留在表面的教义和仪式，而是能够看到其背后那股驱动人类心灵深处的力量。

我一直认为，要理解人类的过去和现在，宗教是绕不开的一环。《宗教生活的基本形式》这个书名，就让我充满了期待，仿佛它能为我打开一扇通往人类精神文明最古老源头的窗户。我脑海中勾勒出的，是作者如何从最基础的、最普遍的宗教现象入手，例如那些对自然力量的敬畏，对祖先灵魂的崇拜，以及那些古老部落中关于创世的神话。我期待着，他能为我详细地描绘出这些原始信仰是如何萌芽、发展，并最终在不同文明中形成独特的宗教体系。我想象着，作者会像一位经验丰富的向导，带领我走进那些充满神秘色彩的仪式现场，去感受那原始的鼓点，去聆听那古老的祷告，去理解那些抽象的符号和象征背后所蕴含的深刻意义。更重要的是，我希望这本书能够深入探讨宗教作为一种社会现象，是如何深刻地影响人类的思维方式、道德观念，甚至是社会组织结构。它如何帮助人们建立起共同的身份认同，如何维系社会秩序，如何解释世界的起源和终结。我预想，这本书会以一种宏大的历史视角，将不同时代、不同文明的宗教现象联系起来，展现出人类精神世界的一脉相承与演变。读完它，我希望能对“什么是宗教”这个问题，有一个更加清晰、更加全面，也更加深刻的认识，不再仅仅是停留在表面的教义和仪式，而是能够看到其背后那股驱动人类心灵深处的力量。

每次看到《宗教生活的基本形式》这个书名，我脑海中总会浮现出一幅宏大的画卷。我预想，这本书会带领我进行一场穿越时空的“精神考古”。它可能会从人类最原始的生存状态出发，去探究那些早期人类是如何面对自然界的神秘力量，如何理解生与死，从而产生对某种超自然力量的敬畏和依赖。我期待着，作者能够细致地描绘出那些古老部落的祭祀仪式，那些图腾崇拜的意义，以及那些口耳相传的神话传说。我希望他能解释，为什么某些自然现象会被赋予神性，为什么某些动物会被视为神灵的化身。更让我感兴趣的是，我设想这本书会进一步探讨宗教如何成为社会秩序的基石。那些关于道德规范、行为准则的宗教律法，是如何形成并维系一个社群的？它如何帮助人们建立起共同的价值观和身份认同？我希望看到的是，作者能够以一种严谨的学术态度，结合大量的历史文献和人类学研究，来阐释宗教在人类文明发展进程中所扮演的关键角色。读完这本书，我希望能对“宗教”这个概念有一个更加立体、更加深刻的理解，不再是简单的标签化，而是能够看到它背后所蕴含的复杂的人性需求、社会功能以及历史演变。

我一直对那些跨越时空的思想史轨迹充满了好奇，而《宗教生活的基本形式》这个书名，在我看来，就像是一张通往人类精神文明最古老源头的藏宝图。我脑海中描绘的，是作者如何从最朴素的自然崇拜，比如对日月星辰、山川河流的敬畏，一路梳理到更复杂的宇宙观和神话体系。我期待着，他能为我解读那些古老文明中，是如何通过宗教来解释宇宙的诞生、生命的意义，以及人类在天地之间的位置。我想象着，他会像一位考古学家，挖掘出那些被遗忘的宗教仪式和神话传说，并尝试去理解它们在当时社会中所扮演的角色。是不是那些简单的祭祀，就是为了祈求风调雨顺、五谷丰登？是不是那些神秘的符号，就是为了与神灵沟通，获得指引？更让我着迷的是，我希望这本书能够探讨宗教如何塑造人类的道德观念和价值体系。那些关于善恶、生死、轮回的观念，究竟是如何在宗教的框架下形成的？它们又如何影响着人们的行为准则和人生选择？我期待着，作者能够呈现出宗教作为一种社会粘合剂的力量，它如何将个体凝聚成群体，如何建立起共同的信仰和归属感。读完这本书，我希望能对人类为何会产生宗教，宗教在人类历史发展中扮演了怎样的角色，有更深入、更富有洞察力的理解，不再是停留在表面，而是能触及到人类心灵深处最根本的追问和渴望。

我一直觉得，要真正理解一个社会，就不能绕过它的宗教。而《宗教生活的基本形式》，听名字就感觉它直指问题的核心。我脑海里浮现的是，作者会从最基础的、最普遍的宗教现象入手，比如图腾崇拜、祖先祭祀，甚至是简单的禁忌和祝福。这些看似微不足道的习俗，却可能隐藏着人类早期社会组织和道德规范的雏形。我期待着它能像剥洋葱一样，层层深入地揭示宗教情感的起源，那种对不可思议之力的敬畏，对死亡的恐惧与慰藉，以及对秩序的渴望。我想象着，作者会用大量的案例来支撑他的论点，那些来自世界各地的田野调查报告，那些被历史长河冲刷过的古老文献，都会成为他构建理论的基石。我希望看到的是，他对那些复杂的仪式和象征符号的细致解读，比如为什么某些颜色、某些形状会被赋予特殊的意义，为什么某些动作、某些言语会产生神奇的效果。而这一切，最终都会指向宗教对于人类社会结构的深远影响。它如何帮助人们建立起共同的身份认同，如何维系社会秩序，如何解释世界的起源和终结。我预想，这本书会展现出一种宏大的历史视角，将不同时代、不同文明的宗教现象联系起来，展现出人类精神世界的一脉相承与演变。读完它，我希望能对“什么是宗教”这个问题，有一个更加清晰、更加全面，也更加深刻的认识，不再停留在表面的教义和仪式，而是能够看到其背后那股驱动人类心灵深处的力量。

我一直觉得，要理解人类的过去和现在，宗教是绕不开的一环。《宗教生活的基本形式》这个书名，就让我充满了期待，仿佛它能为我打开一扇通往人类精神文明最古老源头的窗户。我脑海中勾勒出的，是作者如何从最基础的、最普遍的宗教现象入手，例如那些对自然力量的敬畏，对祖先灵魂的崇拜，以及那些古老部落中关于创世的神话。我期待着，他能为我详细地描绘出这些原始信仰是如何萌芽、发展，并最终在不同文明中形成独特的宗教体系。我想象着，作者会像一位经验丰富的向导，带领我走进那些充满神秘色彩的仪式现场，去感受那原始的鼓点，去聆听那古老的祷告，去理解那些抽象的符号和象征背后所蕴含的深刻意义。更重要的是，我希望这本书能够深入探讨宗教作为一种社会现象，是如何深刻地影响人类的思维方式、道德观念，甚至是社会组织结构。它如何帮助人们建立起共同的身份认同，如何维系社会秩序，如何解释世界的起源和终结。我预想，这本书会以一种宏大的历史视角，将不同时代、不同文明的宗教现象联系起来，展现出人类精神世界的一脉相承与演变。读完它，我希望能对“什么是宗教”这个问题，有一个更加清晰、更加全面，也更加深刻的认识，不再仅仅是停留在表面的教义和仪式，而是能够看到其背后那股驱动人类心灵深处的力量。

我记得我读过！

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涂尔干将宗教仪式的社会功能概括为四种：一是惩戒功能，通过这种功能降低社会越轨，强化社会控制，使个人的意志服从群体要求。二是凝聚整合功能，宗教仪式的集体实践反复肯定、强化了社群的团结。三是赋予价值功能，仪式创造了一个超越日常互动的特殊时空，在其中个体在神圣的非凡俗的力量中体验到自己是该共同体中的一分子，同时价值观被不断地重现、强化而代代相传。四是欢娱功能，通过重申道德秩序的合理性和合法性，仪式将个人的失落与不满的情绪“游戏化”而达到宣泄与释放。

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