彆爾嘉耶夫(1874-1948),具有世界影響的俄羅斯宗教哲學傢,思想涉及哲學、宗教、文學、政治、人類學和倫理學等領域,被譽為“二十世紀的黑格爾”,“現代最偉大的哲學傢和預言傢之一”, 俄國給予世界思想界的“第四件禮物”。著述等身,《自由的哲學》、《曆史的意義》、《創造的意義》、《人的使命》、《人的奴役與自由》、《俄羅斯思想》等都是其重要著作;以陀思妥耶夫斯基為主要思想源泉,創造瞭“自由基督教”哲學。1922年被蘇俄當局驅逐,先到柏林,後定居巴黎近郊的剋拉瑪爾,死後葬於剋拉瑪爾公墓。
發表於2024-11-24
奴役與自由 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
近讀彆爾嘉耶夫《人的奴役與自由》,深為其中的真知灼見所激動,但同時也有某種失望。我雖不能說,他所想到瞭的我都已經想到瞭,但至少,我所未能解決的問題,似乎他也同樣未能解決。 彆爾嘉耶夫對“個體人格”的分析,特彆是對其個體性與共相(具體共相)的關係的分析,真是十...
評分剛纔和妻子說起這本書,我還念瞭開頭的一小段,人是一個謎什麼的,我突然有感,說,這種語氣和口吻,感覺作者像拿腔作勢故作深沉,或者說像站在高高的地方和我們說話。如果是個分量輕根基淺學識不很深的人,一張口,說的話稍微“輕”那麼一點,就會讓人覺得故弄玄虛,不值一哂...
評分近讀彆爾嘉耶夫《人的奴役與自由》,深為其中的真知灼見所激動,但同時也有某種失望。我雖不能說,他所想到瞭的我都已經想到瞭,但至少,我所未能解決的問題,似乎他也同樣未能解決。 彆爾嘉耶夫對“個體人格”的分析,特彆是對其個體性與共相(具體共相)的關係的分析,真是十...
評分個體人格不能來自於自然,因為倘若來自自然,它就受製於社會學生物學瞭。個體人格自成一個完整的宇宙,永遠也不能是某個恢弘整體的一部分。 社會學層麵的人僅僅是錶層的人,個體人格可是無意識的根基,理性僅僅是其攜帶物而已。 個體人格是主體中的主體,是抗拒客體的存在,個...
評分人的奴役與自由 可以說,彆爾嘉耶夫是極具人本主義(或者他所說個體人格)的哲學傢,他思考的問題,總是高瞻於全人類的視角,在看透種種黑暗後仍苦苦探索著光明與自由,他說,“我始終確信,自由高於存在,精神高於自然,主體高於客體,個體人格高於共相-普遍的事物,愛高於法...
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