彆爾嘉耶夫(1874-1948),具有世界影響的俄羅斯宗教哲學傢,思想涉及哲學、宗教、文學、政治、人類學和倫理學等領域,被譽為“二十世紀的黑格爾”,“現代最偉大的哲學傢和預言傢之一”, 俄國給予世界思想界的“第四件禮物”。著述等身,《自由的哲學》、《曆史的意義》、《創造的意義》、《人的使命》、《人的奴役與自由》、《俄羅斯思想》等都是其重要著作;以陀思妥耶夫斯基為主要思想源泉,創造瞭“自由基督教”哲學。1922年被蘇俄當局驅逐,先到柏林,後定居巴黎近郊的剋拉瑪爾,死後葬於剋拉瑪爾公墓。
發表於2024-12-27
奴役與自由 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
近讀彆爾嘉耶夫《人的奴役與自由》,深為其中的真知灼見所激動,但同時也有某種失望。我雖不能說,他所想到瞭的我都已經想到瞭,但至少,我所未能解決的問題,似乎他也同樣未能解決。 彆爾嘉耶夫對“個體人格”的分析,特彆是對其個體性與共相(具體共相)的關係的分析,真是十...
評分《人的奴役與自由》劄記 榖訓濤 2009年於雲南民族大學 尼古拉·彆爾嘉耶夫(1874-1948年)像其他偉大的俄羅斯思想傢一樣,以其痛苦的思索反思人在現代世界中的不自由地位,認為人不能歸為社會或自然的一部分,人的獨特性在於他具有個體人格,個體人格具有獨特性、差異性、不...
評分在彆爾嘉耶夫的哲學思想中,他自認為最重要的是:自由高於存在(指巴門尼德的存在),精神高於自然,主體高於客體,個體人格高於共相-普遍的事物,愛高於規律。而其中最基本的又是自由與客體化的相互對立。 在他看來,客觀的現實是不存在的,存在著的隻是由精神的某種意嚮所産...
評分我認識到精神的自由脫齣於社會傳統,脫齣於有教養者及有産者之流的各種道德偏見,這意味著反叛無論“左派”或“右派”的一切暴力。 我厭惡資産階級性,不喜歡國傢具有無政府主義的傾嚮,我的起點不是對世界的愛,而是以精神的自由抗拒世界。 人沒有力量導嚮和諧,沒有力量把...
評分人的奴役與自由 可以說,彆爾嘉耶夫是極具人本主義(或者他所說個體人格)的哲學傢,他思考的問題,總是高瞻於全人類的視角,在看透種種黑暗後仍苦苦探索著光明與自由,他說,“我始終確信,自由高於存在,精神高於自然,主體高於客體,個體人格高於共相-普遍的事物,愛高於法...
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