民国时期非基督教运动重要文献汇编

出版者:社会科学文献出版社

作者:唐晓峰

页数:586

出版时间:2015-6

价格:169.00元

装帧:平装

isbn号码:9787509775516

丛书系列:中国基督宗教重要文献汇编丛书

具体描述

本书收录了民国时期非基督教运动三个阶段的重要文献，分四个部分：第一部分是教外人士对基督教的评价及批评；第二部分是教内人士的回应及反思；第三部分是在非基督教运动期间发表的重要宣言、文件；第四部分为非基督教运动文章附录。每一部分的文章均以发表的时间顺序排列。每一篇文章前均撰有编者按，以方便读者了解作者信息及文章的写作背景。附录部分论文题目是编者已经收集到的，但未选本书的文章目录，附录于书后，方便读者查阅。 　　本书收录了民国时期非基督教运动三个阶段的重要文献，分四个部分：第一部分是教外人士对基督教的评价及批评；第二部分是教内人士的回应及反思；第三部分是在非基督教运动期间发表的重要宣言、文件；第四部分为非基督教运动文章附录。每一部分的文章均以发表的时间顺序排列。每一篇文章前均撰有编者按，以方便读者了解作者信息及文章的写作背景。附录部分论文题目是编者已经收集到的，但未选本书的文章目录，附录于书后，方便读者查阅。

作者简介

唐晓峰，博士，中国社会科学院世界宗教研究所副研究员，基督教研究室副主任，主要从事中国基督教史及现状研究。

王帅，北京大学外国语学院助理教授，中国社会科学院世界宗教研究所基督教研究室博士后，主要从事俄罗斯文学及东正教研究。

目录信息

序　对于非基督教运动的几点宏观认识【唐晓峰】
非基督教界的文章
耶稣是什么东西【朱执信】
基督教与中国人【陈独秀】
基督教与基督教会【陈独秀】
新文化中几位学者对于基督教的态度
【周作人　张东荪　高一涵　胡　适　钱玄同】
我对于基督教的感想【周作人】
我对于基督教的感想【张东荪】
我对于宗教的态度【高一涵】
基督教与中国【胡　适】
钱玄同的回信【钱玄同】
评非宗教同盟【梁启超】
非耶教【缪凤林】
科学与宗教果然是不两立么？【屠孝实】
基督教与感情生活【余家菊】
教会教育问题【余家菊】
基督教与中国【梅电龙】
对于非宗教大同盟之诤言【常乃德】
论研究宗教是反对外来宗教传播的正当方法【贺　麟】
基督教和中国的民族主义运动【贺　麟】
基督教界的文章
基督教与科学果相冲突欤【谢洪赉】
基督教与新思潮【徐宝谦】
新文化运动中基督教宣教师的责任【刘廷芳】
纠正非基督教学生同盟的言论之谬误（总论）【亦　镜】
批评非基督教学生同盟宣言【亦　镜】
批评非基督教学生同盟通电【亦　镜】
非基督教学生同盟宣言的我见【杨文超】
我们对此次非基督教学生同盟底感想和态度【均　默】
非宗教运动与新教育【简又文】
非宗教同盟与教会革命【徐庆誉】
批评余家菊之《基督教与感情生活》【罗锡嘏】
评梁任公先生之《评非宗教同盟》【吴醒迷】
非缪凤林的非耶教【宋超尘】
基督教是什么【沈青来】
评余家菊《教会教育问题》【杨　程】
今日中国基督教底三大危机【许佐同】
论中国基督徒对于国家应负的责任【吴雷川】
一般人对于基督教的误解【王治心】
论反基督教运动（有按）【秋　霖】
研究基督教当有的态度【施煜方】
非基督教育运动之又一面观【康　成】
1925年1～4月《圣公会报》上几篇针对非基运动的短文
我对于非基督教之观念【刘萃英】
应付非基督教运动之指南【聂】
非基督教运动之裨益【都】
我的非基督教观【莫良夫】
基督教与非基督教平议【屠哲隐】
我国人与基督教【毛　拔】
与非基督教同盟诸君的商榷【范定九】
一个消弭非基督教运动的方法【王文馨】
非基督运动与非基督教运动之比较【林步基】
基督教在中国今日当如何自修以止谤【刘廷芳】
救国的基督教【简又文】
反基督教运动平议【梁均默】
对反基督教诸君的一个商榷【梁均默】
反基督教运动与吾人今后应采之方针【徐宝谦】
斥反基督教运动与我们应抱的态度【陆止园】
广州市“反基督教运动”的近况及批评【稔　五】
非基督教声中基督教会应当注意的三个问题【刘维汉】
从历史上研究非基督教【胡簪云】
非基督教对于教会有益否【彭延生】
竟还有人说基督教是帝国主义及资本主义的护符【刘维汉】
读反基督教半周刊第一第二期【谭健荪】
反基督教运动的研究【李卓吾】
批评朱执信著《耶稣是什么东西》之谬妄【均　默】
与陈独秀先生说《基督教与基督教会》【亦　镜】
批评缪凤林之非耶教【亦　镜】
各地非基运动之鸟瞰【毛克忠　邱　励　张诲民】
反基督教来源的探讨（有按）【海　鹏】
与某非基督教大学生的谈道【周维同】
宣　言
上海非基督教学生同盟宣言及通电
非宗教大同盟宣言【李石曾　等】
对于非宗教运动宣言
全国学生总会决议案
基督教各团体对于沪案的宣言
中国基督教学生运动意见书
附　录
· · · · · · (收起)

用户评价

不得不说，《民国时期非基督教运动重要文献汇编》是一本极具价值的著作。它如同一面镜子，映照出民国时期中国知识分子在东西方文化激烈碰撞下的精神困境与思想探索。在我过去的阅读经验中，对“非基督教运动”的了解，往往是通过零散的论述，其来龙去脉、内在逻辑总是显得不够清晰。然而，这本书以其无可比拟的丰富性和系统性，将这场重要的思想运动的方方面面都呈现在读者面前。我惊讶于它所收录文献的广度，从当时的主流媒体的社论、评论，到学术期刊上的深度文章，再到一些边缘的、不易寻觅的刊物上的相关记载，几乎涵盖了所有重要的声音。我特别关注的是，书中不仅收录了主张“非基督教”的激进言论，也包含了对这一思潮的反思、批判，甚至是不同角度的辩护。这使得我们能够更全面、更客观地理解这场运动的复杂性，避免了简单化的标签。通过这些文献，我得以窥见当时知识分子对科学、理性、道德、宗教以及中国未来命运的深刻思考。这本书不仅仅是史料的汇集，更是一次关于思想史的深度解读，它为我们理解民国时期中国社会的思想解放和文化转型，提供了宝贵的钥匙。

作为一名长期关注中国近代史的爱好者，我一直认为“非基督教运动”是理解民国时期思想解放和社会转型的一个关键切入点。但遗憾的是，以往的许多研究往往侧重于其政治影响或社会动员层面，对于运动内部的思想光谱、辩论焦点以及个体知识分子的复杂心态，挖掘得还不够深入。这次有幸接触到《民国时期非基督教运动重要文献汇编》，我才真正体会到什么叫做“厚积薄发”。这本书以其磅礴的气势和精细的梳理，将那些分散在历史缝隙中的珍贵文本汇聚一堂，让我们可以直接面对历史当事人的声音。我特别惊喜地发现，书中不仅收录了当时激进的论调，也包含了许多温和的、甚至是反思性的声音。这使得我们可以更全面、更立体地理解这场运动的复杂性，避免了简单化的标签化解读。例如，书中关于教育改革、国民性改造、以及科学精神如何影响社会伦理的论述，都显得尤为深刻。我能够清晰地感受到，这些知识分子在那个历史关头，既有对传统礼教束缚的强烈批判，也有对西方文明冲击的警惕；既有对科学理性的无限憧憬，也有对精神信仰缺失的忧思。这本书就像一把钥匙，打开了通往民国知识分子内心世界的深邃大门，让我得以窥见他们在那一时期所经历的思想挣扎和价值重塑。

我对《民国时期非基督教运动重要文献汇编》的感受，可以用“震撼”来形容。过去，我们对民国时期的“非基督教运动”往往停留在一些宏观的叙述和概括上，觉得它是一场声势浩大的反传统思潮。但真正深入了解其细节，却常常感到力不从心。这本书的出现，彻底改变了我的认知。它以一种极其系统和详尽的方式，汇集了当时与这场运动相关的海量珍贵文献。我惊讶于文献的丰富程度，从大报大刊的评论，到地方小报的讨论，从大学教授的学术文章，到社会活动家的公开演讲，甚至是一些不为人知的思想家的手稿，都被精心收录。这让我能够第一次如此清晰地看到这场运动的全貌，感受到其内部思想的复杂性、论辩的激烈性以及参与者的多样性。书中对“科学万能论”、“理性至上论”的批判，以及对中国传统文化价值的重新审视，都显得尤为深刻。我能够真切地体会到，那一代知识分子在面对西方思潮冲击时的焦虑与反思，他们在试图寻找中国现代化道路时所付出的巨大努力。这本书不仅仅是史料的汇集，更是一次深入的历史挖掘，它为我们理解那个时代的思想解放和社会转型，提供了坚实而可靠的依据。

从学术研究的角度来看，《民国时期非基督教运动重要文献汇编》的出版，堪称是一项重要的学术贡献。我一直觉得，任何历史事件的深入理解，都离不开对原始文献的精确把握。而“非基督教运动”这样一个复杂的思想文化现象，更是需要大量的、系统的史料作为支撑。过去，我们对于这场运动的认识，很大程度上是建立在二手研究的解读之上，这难免会有所偏差或遗漏。这本书则彻底改变了这一状况。它以一种近乎“百科全书式”的广度和深度，将当时与非基督教运动相关的各类重要文献，包括学术论文、报刊评论、 public debate transcripts, private correspondence, and even pamphlets and manifestos，都进行了系统的收集、整理和校勘。我特别欣赏的是，书中对文献的来源、发表时间、作者背景等信息都做了详细的说明，这为研究者提供了坚实的考据基础。通过阅读这些原始文本，我能够直接感受到当时思想界的激荡，感受到知识分子在面对“西方文明冲击”和“传统文化危机”时的彷徨、探索与批判。这本书不仅仅是史料的堆砌，更是研究的起点，它为我们深入挖掘这场运动的内在逻辑、思想演变和历史影响，提供了前所未有的可能性。

每次翻阅《民国时期非基督教运动重要文献汇编》，我都会有一种恍如隔世的感觉。这本书就像一个时光胶囊，将那个充满矛盾与激情的民国时代，那些关于信仰、理性、文化与民族命运的激烈辩论，都原汁原味地呈现在我们面前。我一直对那个时期知识分子在东西方文明夹缝中的生存状态和思想探索感到好奇，而这本书无疑给了我最好的答案。它系统地汇集了当时大量关于“非基督教运动”的文献，这些文献的体裁之丰富，涉及领域之广泛，令人惊叹。我看到了报刊上充满火药味的社论，也看到了学者间真诚而深刻的学术探讨，甚至还有一些地方性的、不太引人注目的声音，也都得到了应有的收录。这让我能够更全面地理解，这场运动是如何从少数知识分子的呼吁，逐渐发展成为一股席卷社会思潮的洪流。书中对科学与理性、民主与自由、文化救亡与民族复兴等议题的讨论，都显得尤为深刻。我能够清晰地感受到，那些身处历史洪流中的人们，既有对旧有价值体系的质疑，也有对未来道路的迷茫；既有对西方文明的向往，也有对民族文化根脉的坚守。这本书让我得以近距离地观察那一代知识分子的精神世界，了解他们在思想上的挣扎与求索。

《民国时期非基督教运动重要文献汇编》这本书，在我看来，是一次对历史真相的“回归”。我长久以来对民国时期思想史的关注，常常让我感到，对于“非基督教运动”的理解，始终缺乏一个足够坚实的文献基础。我们听说了它，知道它发生过，但具体有哪些思想主张，有哪些代表人物，有哪些经典的辩论，往往难以清晰梳理。而这本书的出现，可以说彻底改变了这一局面。它以一种近乎“考古”的严谨态度，将当时与这场运动相关的各类重要文献，从学术论文、报刊社论，到公开演讲、私人书信，都进行了系统性的收集、整理和校勘。我印象最深刻的是，书中收录的文献之广泛，不仅仅局限于几家大报大刊，还包含了许多地方性刊物和边缘刊物上的讨论，这极大地丰富了我们对这场运动在不同地域、不同社会阶层中传播情况的认知。通过阅读这些原始文献，我能够真切地感受到，那一代知识分子在面对西方科学理性冲击时，所经历的思想挣扎、文化反思以及对民族未来命运的深切忧虑。这本书不仅仅是史料的汇集，更是为我们深入理解民国时期思想解放和社会转型，提供了最直接、最权威的依据。

当我拿到《民国时期非基督教运动重要文献汇编》这本书时，我首先被其厚重的体量所吸引，但这仅仅是其内在价值的冰山一角。这本书最让我感到兴奋的是，它真正意义上地为“非基督教运动”这一民国时期重要的思想文化现象，构建了一个前所未有的文献基础。过去，由于史料的分散和整理的困难，我们对这场运动的认识往往是碎片化的。但这本书，通过其严谨细致的收录和整理，将那些曾经淹没在历史尘埃中的重要文献，一一呈现在我们面前。我尤其赞赏其文献的广泛性，不仅仅包括了当时知名学者和刊物的文章，还涉及到一些地方性报刊、学生刊物，甚至是当时一些公开集会的讲话记录。这使得我们能够更全面地了解这场运动的参与者、传播途径以及实际影响。书中对“科学与人生”、“理性与信仰”、“传统文化再造”等议题的深入讨论，都极具启发性。我能够清晰地感受到，那一代知识分子在面对西方文明的冲击时，所经历的深刻反思和痛苦抉择。这本书不仅仅是历史的记录，更是思想的盛宴，为我们理解民国时期的思想解放和社会变迁，提供了最扎实的研究支撑。

这本书的价值，在于它提供了一个前所未有的视角，让我们能够“走进”民国时期的思想现场。《民国时期非基督教运动重要文献汇编》所收录的文献之详尽、之全面，是我在阅读民国思想史相关书籍时从未有过的体验。过去，我们谈论“非基督教运动”，往往会想到一些耳熟能详的名字和口号，但对于运动的具体展开，其思想的演变，以及不同群体间的辩论，却了解得不够深入。这本书则弥补了这一遗憾。它不仅仅是汇集了一些重要的学术论文，更是将当时报刊杂志上的社论、评论，以及一些公开的辩论记录、学术会议的发言，甚至是私人信函等形式多样的文献，都一一呈现。这让我能够清晰地看到，这场运动是如何在社会舆论中发酵，是如何引发不同知识分子之间的思想碰撞，又是如何影响到当时的社会文化氛围。我特别注意到书中对于一些地方性刊物的收录，这使得我们能够更真实地了解这场运动在不同地区的传播情况和具体表现。总而言之，这本书为我们提供了一个极其宝贵的、多角度的视角，让我们能够更深入地理解民国时期知识分子的思想困境与精神追求。

这本书的出版，无疑为研究民国时期思想史、宗教史乃至社会史的学者们提供了极其宝贵的一手资料。我一直对那个风云激荡的年代，特别是知识分子在东西方文化碰撞中的精神探索深感兴趣。过去，我们往往通过一些零散的论述、零星的文章去了解“非基督教运动”，其脉络不清，论证也显得不够有力。然而，当我翻开《民国时期非基督教运动重要文献汇编》这本书时，眼前豁然开朗。它系统地收录了当时各种性质的、涉及范围极广的文献，从报刊杂志上的社论、评论、学术文章，到学者们的手稿、书信，甚至是一些针对特定事件的公开声明和辩论记录，几乎是面面俱到。我尤其关注的是那些原本淹没在历史尘埃中的、不易寻觅的文献，它们被精心整理、校勘，并配以必要的注释，这为我深入理解运动的发生、发展及其内涵提供了坚实的基础。例如，其中收录了大量关于“科学与迷信”、“理性与信仰”、“国粹与西化”等议题的讨论，这些讨论不仅反映了当时知识分子对现代性的普遍焦虑，也揭示了他们试图在传统文化与西方思潮之间寻求某种平衡或超越的艰难历程。这本书不仅仅是史料的堆砌，更是一次深入的学术梳理，它帮助我们更清晰地认识到，民国时期的“非基督教运动”并非简单的反宗教口号，而是包含了复杂多样的思想诉求和价值判断，是那个时代中国知识界进行自我反思和文化再造的重要组成部分。

我对这本书的评价，可以用“拨云见日”来形容。长期以来，关于民国时期“非基督教运动”的讨论，往往受限于零散的史料和笼统的概括。我们知道它曾经是一个重要的思想文化现象，但具体有哪些代表性的观点，有哪些核心的论辩，哪些主要的参与者，许多细节都模糊不清。而《民国时期非基督教运动重要文献汇编》的出现，可以说是在这一领域一次意义重大的“考古”与“重建”。它以极为严谨的态度，将那些散落在各处的、具有代表性的文献进行了系统性的汇集和整理。我印象最深的是，这本书不仅仅局限于一些显赫人物的论述，而是广泛收录了不同阶层、不同立场的思想家、教育家、社会活动家的言论。这使得我们能够更清晰地看到，这场运动是如何在社会各层面引发共鸣，又是如何呈现出多样的面貌。比如，书中对一些地方性报刊的关注，以及对一些公众集会发言的记录，都极大地丰富了我们对运动实际展开情况的认知。我能够从中感受到，这并非一场由少数精英发起的“思想革命”，而是在那个时代背景下，一种深刻的社会情绪和思想潮流的体现。阅读这本书，如同置身于当年的历史现场，亲耳倾听那个时代知识分子对自身文化、对未来方向的激烈辩论。

作业用

作业用

作业用

非基督教阵营里几个不出名的人写得是真好啊。但是作为一个史料汇编实在是不及格，倾向性太严重，编者明摆着是向着基督教阵营的。

作业用