作者简介
王阳明(1472-1529年)
原名王守仁,自号阳明子,后世人称阳明先生。王阳明为陆王心学之集大成者,非但精通儒、释、道三教,而且能征征战,是中国历史上罕见的全能大儒。其学说在中国、日本、朝鲜半岛均有深远影响。
梁启超(1873—1929年)
广东新会人,近代中国的思想启蒙者、伟大社会活动家、民初清华大学国学院四大教授之一、著名新闻报刊活动家。其著作编为《饮冰室合集》,包括影响后世深远的《中国近三百年学术史》、《中国历史研究法》、《少年中国说》等。
发表于2025-03-30
传习录集评 2025 pdf epub mobi 电子书
王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),别号阳明,浙江余姚人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。王阳明是明代心学集大成者。1584年王阳明逝世后五十四年,王阳明从祀孔庙。王阳明心学后来还传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众,世称姚江学派。其文章博大...
评分王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),别号阳明,浙江余姚人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。王阳明是明代心学集大成者。1584年王阳明逝世后五十四年,王阳明从祀孔庙。王阳明心学后来还传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众,世称姚江学派。其文章博大...
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评分王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),别号阳明,浙江余姚人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。王阳明是明代心学集大成者。1584年王阳明逝世后五十四年,王阳明从祀孔庙。王阳明心学后来还传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众,世称姚江学派。其文章博大...
图书标签: 王阳明 哲学 心学 国学 古文 哲学入门 文学 中国
p24倒數第7行,天下古今之所用也——天下古今之所同也(前誤後正,下同)
p25倒數第6行,此虽口說——此難口說
p29第9行,划除淨盡——剗除淨盡
序二p3,第1段倒數第5行,而訛別尚多(自此下只列出正確的)
序四p6,行3,似當爲“必以爲淺近而欲藏形匿影”
序四p7 ,第8行,似當爲“其掃蕩廓清之功”
p110倒數第2行,斷句誤,當爲:語雖超悟獨得,不踵陳見
p173倒數第7行,當爲:见善不啻若己出,见恶不啻若己入
装帧好,梁启超的导论也值得看。二十几岁才看已经晚了,被“爱智慧”耽误了好多年。
评分这是一本需要反复细细品味的书????
评分知行合一之教!
评分知行合一之教!
评分心物合一,知行合一,致良知。人但得好善如好好色,恶恶如恶恶臭,便是圣人。立志用功,就像种树一样,不要想着枝叶花果,空想又有什么好处呢?只要不忘记栽培的功夫,还担心没有枝叶花果吗?心犹镜也,磨镜而使之明,磨上用功,明了后亦未尝废照。摒除私欲,无所偏倚,如明镜然,是得天理。度娘查了下王守仁资料,果然是军事家和教育家,为了帮助皇帝更好地统治民众而写的圣贤之道,百姓们学会了就会自愿牺牲一己之利去服从管理。如柏拉图所说,国家应该由真正至善的人来管理(尤指哲学家),可至善的人大多两袖清风不图名利不爱做官,结果管理层仍然是一群贪图利益的人在做,理想国大概永远都不可能实现。不赞成他说佛教私欲重,佛教唯心,旨在锻炼人的心性。王阳明的心学借鉴了佛学精髓,心性结合实际在实践中锻炼,这私欲更大吧?
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