本书的目的不是强调永乐帝如何夺回政权和重新评价他的政绩,而是通过中国传统理论观察他采取的系列政策,重新分析他在中国史上的地位。永乐帝确立的体制,不仅在中国、甚至在东亚各国奠定了“近代”以前的社会基础。不论该制度好坏与否,一直受中国影响的周边各国在那个时代,形成了以明朝为中心的国际秩序,所有行动也被束缚在该秩序内。
——檀上宽
作者简介
檀上宽,1950年出生于神户。京都大学文学部卒业,文学博士学位。京都女子大学教授。专攻中国近世史,著有《明太祖朱元璋》《明朝专制支配史的构造》以及《东亚海洋圈历史的研究》(合编)。
日本史学界对于中国史的研究角度一直很有和式风味,日本学者可以同时站在西方“列强”视角,和汉文化圈局内人视角而带来全新解读,这种“观测者”的角色是难能可贵的,也因此给了我们一些启发。当然,仅限于史学界,这种“观测者”的姿态一旦用在对华政治上,从我们中国人看来...
评分《永乐帝——华夷秩序的完成》(王晓峰译,北京:社会科学文献出版社,2015年。)初版于1997年,据作者檀上宽所述,此书是他在写朱元璋传记的时候萌生的想法。也即他所说的明初体制是过了朱元璋-朱允炆-朱棣这三人而确立,由此可知,这本书的关怀迈出了传记的范围,关注的是更...
评分去年底,社科文獻甲骨文一口氣推出了幾本日本學者的中國史譯叢,主題有《西太后》、《中國通史》、《倭寇》、杉山正明的《蒙古帝國的興亡》跟這本檀上寬的《永樂帝》。本書最吸引我注意的是,作者把寫作重心放在傳主本身對於“華夷秩序”的再建立,是個有趣的觀察。 眾所周知...
评分如作者《后记》自言,本书“尝试问题设定的叙述方式,深入刻画永乐帝人物特点,解析明初政治史”(p.275)。作者认为明初政治是在天命和华夷思想构成的中华思想基础上展开的。建文“德治”,拗不过洪武顺从中国社会体制性归结下儒家思想统治的法治化。靖难之役,建文的失利与永...
评分《永乐帝——华夷秩序的完成》(王晓峰译,北京:社会科学文献出版社,2015年。)初版于1997年,据作者檀上宽所述,此书是他在写朱元璋传记的时候萌生的想法。也即他所说的明初体制是过了朱元璋-朱允炆-朱棣这三人而确立,由此可知,这本书的关怀迈出了传记的范围,关注的是更...
坦白说,这本书的体量让我有些望而生畏,但一旦沉下心来开始阅读,那种沉浸感是其他同类作品难以企及的。作者仿佛拥有一个超级望远镜,能清晰地聚焦于历史进程中的每一个关键节点,然后又迅速拉远镜头,展现出整个时代的宏观图景。我特别赞赏作者在处理那些充满争议性历史议题时的中立和审慎。他提供了足够的论据和多方的视角,让读者自己去构建判断,而不是强行灌输某种单一的结论。这种尊重读者的态度,使得这本书不仅仅是一部历史解读,更像是一场与历史本人的深度对话。它没有试图为谁辩护,也没有刻意去颂扬谁,只是冷静地、客观地,带着一种近乎冷静的悲悯,记录下那个时代所发生的一切。这种克制而有力的书写,才是真正高级的史学表达。
评分读完这本厚厚的书,我的第一感觉是作者的史料功力深不可测,简直像是把一个时代的档案库搬到了纸面上,但奇怪的是,它读起来却一点也不枯燥,反而有一种抽丝剥茧的快感。作者在构建历史背景时极其扎实,对于当时的经济基础、文化思潮乃至军事部署的描述,都细致入微,让人不得不佩服其研究的广度和深度。然而,这本书最打动我的地方,在于它对复杂历史事件的“去神化”处理。它没有将历史人物塑造成完美的圣人或纯粹的恶棍,而是展现了他们作为“人”的局限、挣扎与抉择。那种在历史洪流中,个体能动性与时代限制之间的张力,被作者把握得恰到好处。读完后,我对那个特定时期的许多既有印象都被颠覆或修正了,它迫使我重新审视那些教科书上被简单定论的历史事件,去探究其更深层次的驱动力。这种带着批判性思维的阅读体验,对我来说价值千金。
评分我发现,这本书的结构设计非常精巧,它不是简单的时间线推进,而是采用了主题式和人物群像并重的叙事策略,使得历史的脉络清晰而不呆板。每次拿起,我都会被作者对于细节的执着所震撼——那些看似不经意的边角料,在他的笔下都成为了解读重大事件的钥匙。例如,对于某次重大决策前后,不同派系之间的私下往来记录,以及一些地方志中记载的零星批注,都被他巧妙地整合进了主线叙事中,极大地增强了历史事件的可信度和立体感。读完之后,我感觉自己对那个特定历史时期的政治生态、社会结构有了远超以往的理解深度。这不再是教科书上扁平化的符号,而是一个由无数鲜活个体构成的、复杂且充满张力的真实世界。这本书无疑是近年来我所接触到的历史类著作中,在学术严谨性与文学可读性之间平衡得最为出色的一部。
评分这本书简直是历史爱好者的一场盛宴,虽然我手头的这本实体书已经有些年头了,装帧和纸张的触感都带着一种老派的沉稳。作者在叙事上展现了高超的技巧,他并没有仅仅堆砌史料,而是将那些冰冷的数字和事件编织成了一张张生动的人物群像图。最让我印象深刻的是他对权力斗争细节的描摹,那种在朝堂之上,言辞交锋背后隐藏的暗流涌动,被刻画得入木三分。你几乎能感受到那些大臣们在密室中低语时的谨慎与算计,以及上位者那种身处高位,既孤独又必须展现出绝对掌控力的那种矛盾心境。这种对人性的深刻洞察,远超了一般的帝王传记,它更像是一部关于权谋与生存哲学的教科书。每一次翻阅,都会有新的体会,特别是对于那些历史爱好者来说,光是其中对特定历史时期社会风貌的细致还原,就足以让人沉醉其中,仿佛穿越回了那个风云变幻的年代,亲眼见证那些决定历史走向的关键时刻。
评分这本书的语言风格非常独特,它有一种古典的韵味,但又兼具现代散文的流畅性,读起来颇有一种“史笔带温度”的感觉。作者在描绘宏大历史叙事的同时,对于生活化的细节描写更是妙笔生花。比如书中对宫廷日常、官员俸禄、民间习俗的穿插描述,不仅丰富了阅读的层次感,更构建了一个有血有肉、可感可触的古代社会模型。这种处理方式极大地降低了阅读的门槛,即便是对专业历史不甚了解的普通读者,也能被故事的魅力所吸引。我尤其喜欢作者在转折处的笔法,时而戛然而止,留给读者想象的空间;时而又如山洪爆发,一泻千里,将事件的必然性展现得淋漓尽致。这是一种非常成熟的叙事节奏控制,让阅读过程充满了期待和满足感,绝非是那种平铺直叙的流水账式历史写作所能比拟的。
评分一部简明明初政治史。作者在后记中说到原本的副标题是“中华‘建立世界体系’的梦想“,现改为“华夷秩序的完成”,理由是“梦想”被暂时地实现了,很有意思,这个延自华夷一统的“梦想”在明初政治体系的愿景中尤为强烈,对于朱棣本身更是意义丰富,要祛除篡逆的阴暗,唯有宏大的光明,在此框架下解读朱棣行为背后的动机,比动辄冠以人性的阴暗残忍,生存的黑暗森林,帝王的好大喜功更有意义更令人信服。
评分在作者看来,“篡位与杀戮”,构成了后世回看朱棣“冷酷宿命”的基调.外人常常很难理解,华夏执政者为维护其合法性所表现的过度敏感,及采取的不择手段.即使坐拥五湖四海,任何一股动摇统治的暗流,均会引起“仁治”者之丧心病狂.这点在政权更迭都会到达心碎的巅峰,明清新又甚.
评分简要介绍永乐皇帝的人生,不过在作者看来或许是元代帝国雄心的延续。
评分跨年前看完2016最后一本书。总体上来说檀上宽的这本书价值不算高,作为普及读物算是及格作,视角切入值得一看,站在东亚的高度来看永乐的功业,无愧于成祖之誉。但是七下西洋三征蒙古,修永乐大典营造北京,钱从哪来儿来?我不信郑和做的是赔本买卖。没有太多展开,二百多页的篇幅不算厚,略鸡肋。
评分华夷一家理念下的秩序变迁,作者少作,点到为止
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