具体描述
集中介绍德国当代现象学家海因里希·罗姆巴赫的结构思想，并以结构现象学的视角重新审视从胡塞尔到海德格尔，再到罗姆巴赫的思想进程，揭示现象学哲学的目标，即重新建立一门新形而上学，恢复人对于自身和世界的整体性理解，重塑人的理想生活方式。
作者简介
王俊，浙江临海人。德国维尔茨堡大学(University of wu rzburg)哲学博士，现为浙江大学哲学系副教授。主要研究领域为当代欧陆哲学、德国哲学、现象学、跨文化哲学等。已出版德文研究专著一部，译著两部，发表A & HCI论文多篇。
目录信息
当代德国现象学研究现状与海因里希·罗姆巴赫其人
作为道路的现象学
——从胡塞尔、海德格尔到罗姆巴赫
现代性境遇中的现象学
胡塞尔的意识现象学
——从意识入手的开启性道路
海德格尔的存在论现象学
——凝聚于存在问题的现象学研究
罗姆巴赫的结构现象学
——一门自由的现象学
二、专论：现象学、结构思想与跨文化哲学
重建世界形而上学
——作为胡塞尔现象学之根本动机的“生活世界”
胡塞尔现象学中的存在论构想
——对胡塞尔现象学的一个另类解读
世界现象学中的存在问题
——晚期胡塞尔论存在
库萨的尼古拉与胡塞尔
——隐秘的思想关联
哲学是什么
——论胡塞尔现象学中的古希腊精神
厌倦与拯救
——重读胡塞尔《欧洲人的危机与哲学》
不可解释的世界
——海因里希·罗姆巴赫的密释学思想简介
结构存在论为何是一门现象学？
现象学与自然主义的形而上学之争
——论“自然化的现象学”的不可能性
意义从何而来
——从胡塞尔现象学驳自然主义意义观
在结构人类学视野中对孔子“仁”的概念的重新诠释
多元文化间的正义性
——在现象学视野下浅析跨文化哲学中的“多极对话”概念
指向同一性的现象学
——从胡塞尔、海德格尔到罗姆巴赫
附录一《结构存在论》第二版后记
附录二海因里希·罗姆巴赫生平年表
附录三海因里希·罗姆巴赫主要著作目录
参考文献
索引
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《重建世界形而上学》最吸引我的地方在于它那种近乎“艺术家”般的想象力与“科学家”般的严谨性的完美结合。作者在构建其形而上学体系时，展现出了极强的创造力，他敢于挑战那些被奉为圭臬的经典哲学理论，并以一种全新的、充满活力的视角去重新审视它们。书中对于“意义”的探讨尤为精彩，他并没有将其视为人类独有的产物，而是认为意义是一种弥漫在宇宙万物中的基本属性，是事物相互关联、相互作用的必然结果。这种“宇宙的意义感”的概念，让我在阅读时产生了一种前所未有的敬畏感。同时，作者在论证过程中所展现出的逻辑清晰、论据充分，又不乏诗意般的语言，更是让整个阅读体验变得既烧脑又令人沉醉。他能够将极其复杂的概念，用通俗易懂、引人入胜的方式表达出来，就像在欣赏一幅精美的画作，色彩、线条、构图都恰到好处，既有宏大的意境，又不乏细腻的笔触。这本书让我重新认识到，哲学并非枯燥乏味的学问，它也可以是充满生命力和想象力的创造过程。
评分《重建世界形而上学》的阅读过程，对我来说是一场思维的“断舍离”。作者以一种极其大胆和系统的方式，对我们长久以来所依赖的形而上学基础进行了彻底的审视和重塑。他并非简单地推翻旧有理论，而是从更根本的逻辑和直觉出发，构建了一套全新的世界观。我尤其欣赏他对“自由意志”这一经典问题的独特解答。他并没有将其归结于某种超验的力量，而是将其置于一个更广阔的、动态的实在性框架下进行理解，认为自由意志并非一种独立的属性，而是存在于特定关系和情境中的一种 emergent property。这种观点，对于我理解个体选择的责任，以及社会如何构建更具包容性和可能性的环境，提供了全新的思路。读完这本书，我感到自己头脑中的许多“固有观念”被悄然松动，取而代之的是一种更开放、更具探索精神的认知模式。我不再急于给事物下一个绝对的定义，而是开始欣赏它们的多样性和流动性。这是一次真正意义上的“形而上学”的重建，而我，有幸成为其中的一部分。
评分这本书给我带来的震撼，远不止于理论的探讨，更在于其对现实世界潜在影响的深远洞察。作者并非沉溺于纯粹的思辨，而是将形而上学的构想与人类社会的现实处境紧密相连。他深刻地指出，我们当前许多社会困境，根源可能在于我们赖以生存的形而上学基础已显陈旧甚至失效。例如，在讨论“自我”的构成时，作者并没有简单地将其视为一个独立、封闭的实体，而是强调了其流动性、关系性以及与环境的相互塑造。这种视角对于理解当代社会中个体焦虑、身份认同危机等现象，具有极强的解释力。他提出的“共生型实在”概念，更是令人耳目一新，这是一种超越了个人主义和集体主义的全新思考方式，它强调了万物之间相互依存、相互促进的根本属性。读到这里，我情不自禁地联想到当今世界面临的生态危机、贫富差距等问题，如果社会能够真正采纳这种共生型的形而上学理念，或许我们能够找到更具建设性、更可持续的解决方案。这本书不仅仅是一部哲学著作，更像是一份关于人类未来可能走向的深刻预言和行动指南。
评分初读《重建世界形而上学》，便被其宏大的叙事和深刻的洞见所吸引。作者仿佛带领我踏上了一场思想的朝圣之旅，从最根本的实在性问题出发，层层剥茧，构建了一个全新的形而上学框架。书中对“存在”本身的定义进行了颠覆性的解读，不再局限于物质或精神的二元对立，而是提出了一种更具包容性和动态性的理解。读到此处，我仿佛看到了一个更广阔、更精密的宇宙图景在眼前徐徐展开，过往许多困扰我的哲学难题，似乎在作者的笔下找到了豁然开朗的出口。尤其是在讨论“时间”与“空间”的相互关系时，作者的论证严谨而富有启发性，他并非简单地将它们视为背景舞台，而是揭示了它们之间深刻的内在联系，以及这种联系如何塑造了我们对现实的感知。这种将抽象概念具象化，并赋予其生动活乎的特质，是本书最令人称道之处。我一直在思考，如果我们能真正理解并接受这种新的形而上学视角，那么我们在科学研究、道德伦理，甚至日常生活的决策上，是否都会因此产生截然不同的路径？这本书无疑为我打开了一扇通往更深层理解的大门，让我开始重新审视那些习以为常的关于世界本质的认知。
评分这本书给我带来的最大冲击，在于它所提出的关于“可能性”和“不确定性”的全新理解。作者并非试图建立一个静态、封闭的形而上学体系，而是强调了宇宙的动态演进和潜在的无限可能性。他深入探讨了“熵增”定律在形而上学层面的意义，并提出了一种“负熵创造”的观点，认为在看似混乱无序的世界中，依然孕育着不断产生新秩序、新结构的力量。这种观点对于那些习惯于追求确定性和可预测性的人来说，无疑是一种挑战，但也带来了令人振奋的启示。他似乎在告诉我们，失败并非终点，而是通往新的可能性的起点；混乱也并非全然的破坏，而是孕育新生的温床。这种对不确定性的积极接纳，以及对潜能的深刻挖掘，在当今快速变化、充满挑战的时代，显得尤为宝贵。我开始反思，自己是否过于执着于已经确定的事物，而忽略了那些尚未显现的、更广阔的可能性？这本书就像一剂强心针，注入了我对未来的希望和勇气。
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