当代凉山彝族的社会和家庭

出版者:四川大学出版社

作者:袁亚愚

页数:220

出版时间:1992

价格:0

装帧:平装

isbn号码:9787561405000

用户评价

这是一本让我沉下心来，认真阅读的书。作者的文字朴实而真诚，没有华丽的辞藻，却充满了力量。他用自己的眼睛去观察，用心去感受，去记录凉山彝族人民的真实生活。书中对“社会变迁”的描绘，让我看到了一个民族在时代的浪潮中，是如何努力地适应和融入。我尤其对书中关于“经济发展”对彝族社会带来的影响的论述印象深刻。从传统的农耕经济到如今的商品经济，这种转变不仅仅是经济方式的改变，更是生活方式、价值观念的全面颠覆。作者通过大量的案例，展现了这种变迁是如何体现在个体家庭的命运中的。同时，书中对“家庭”的描写，也让我看到了中国传统家庭模式在现代化进程中所面临的普遍困境。例如，关于“家庭成员的流动性”的增加，以及由此带来的代际关系的变化，都让我对现代家庭的维系产生了新的思考。我感觉，这本书不仅仅是关于凉山彝族，更是关于中国社会转型期下，所有普通人所面临的共同挑战。它让我更加 empathetic，更加理解不同群体所经历的困难和挣扎。

这本书给我带来的震撼，不仅仅是知识上的，更是情感上的。它让我看到了一个民族在时代的洪流中，是如何努力地寻找着自己的定位，如何在传统与现代之间进行着艰难的抉择。书中关于“社会分层”的分析，让我看到了隐藏在光鲜亮丽的表面之下的社会现实。不同的阶层、不同的群体，在现代化进程中，所面临的机遇和挑战是截然不同的。我尤其对书中关于“贫困问题”的探讨印象深刻，它不仅仅是经济上的贫困，更包含了教育、医疗、以及社会融入等多个层面的困境。作者的笔触非常细腻，他没有回避彝族社会中存在的问题，而是以一种坦诚的态度，去呈现他们的真实面貌。这让我觉得，这本书具有很高的学术价值，同时也充满了人文关怀。对于“家庭”的论述，更是让我看到了中国社会转型期普遍存在的一些家庭问题，在凉山彝族社会中是如何以一种独特的方式体现出来的。例如，农村人口外流对家庭结构的影响，留守老人和儿童的困境，以及新一代年轻人对传统家庭价值观的挑战，这些都引起了我强烈的共鸣。我感觉，这本书不仅仅是关于凉山彝族，更是关于中国社会转型期下，所有普通人所面临的共同挑战。它让我更加 empathetic，更加理解不同群体所经历的困难和挣扎。

读完这本书，我仿佛走了一趟凉山，与那里的彝族人民进行了深入的交流。作者的叙述风格非常独特，既有学术的严谨，又不失文学的感染力。他将宏大的社会变迁，融入到一个个鲜活的人物故事中，让我仿佛置身其中，亲历他们的生活。书中关于“社会资本”在彝族社会中的作用的论述，让我印象深刻。在我看来，在许多现代社会，社会资本的概念可能变得越来越模糊，但在凉山彝族社会中，这种基于亲属、朋友、邻里之间的互助网络，仍然是人们生存和发展的重要依靠。作者通过大量的案例分析，展示了这种社会资本是如何在婚姻、就业、甚至是解决纠纷等方面发挥着至关重要的作用。同时，书中对“文化认同”的探讨，也让我受益匪浅。在快速的现代化进程中，如何保持自己民族的文化特色，又不至于被时代所抛弃，这是一个普遍存在的问题。作者深入分析了凉山彝族在这一过程中的努力和探索，以及由此产生的各种社会现象。我尤其关注了书中关于“年轻一代”的描写，他们面临着怎样的选择？他们如何看待自己的传统文化？他们对未来又有着怎样的期许？这些问题，都让我对这个民族的未来充满了好奇和期待。

这本书给我带来的最大收获，就是让我看到了一个民族的韧性和生命力。凉山彝族，作为一个拥有悠久历史和灿烂文化的民族，在经历了漫长的封建社会和近代社会的变迁之后，又面临着当代社会前所未有的挑战。作者以一种冷静而深刻的笔触，描绘了他们在这一过程中所经历的阵痛与蜕变。书中对“社会组织”的分析，让我对彝族社会的运作机制有了全新的认识。它不仅仅是一个简单的社会群体，而是一个拥有复杂而精密的社会网络，在这个网络中，各种关系相互交织，相互影响。我尤其被书中对“权力结构”的探讨所吸引，它不仅仅是政府赋予的权力，更包含了在家庭、氏族、乃至村落中，各种非正式的权力如何发挥作用。此外，书中对“家庭”的论述，也让我看到了中国传统家庭观念在现代化进程中所面临的冲击和挑战。例如，关于“生育观念”的变迁，以及由此带来的家庭结构的变化，都让我对中国社会转型期下的家庭形态有了更深入的理解。作者并没有简单地批判或赞美，而是以一种开放的态度，去呈现事实，去引发思考。

我一直对中国的少数民族文化有着浓厚的兴趣，特别是那些拥有悠久历史和独特风俗的民族。凉山彝族，更是以其神秘的色彩和灿烂的文化吸引着我。然而，我此前对他们的了解仅限于一些碎片化的信息，比如他们的服饰、节日，以及一些传说故事。这本书，则彻底颠覆了我之前的认知，让我看到了一个更加立体、更加真实、更加动态的当代凉山彝族。书中对“社会结构”的分析，是我之前从未接触过的。作者并没有停留在对表面现象的描绘，而是深入挖掘了其背后的运作逻辑和内在机制。例如，对于“氏族制度”的演变，以及它在当代社会中仍然发挥着怎样的影响，我就学到了很多。书中的许多论述，都让我恍然大悟，原来我们之前看到的那些彝族社会的某些现象，背后有着如此复杂的原因。同时，书中对“家庭”的描绘，也极具启发性。它不再是简单的一个“小家庭”的概念，而是包含了婚姻习俗、生育观念、代际关系、以及家庭成员在社会经济活动中的角色扮演等多个层面。我特别关注了书中关于“婚姻制度”的变迁，从传统的包办婚姻到如今的自由恋爱，以及由此带来的一些社会问题，让我对人性的复杂和社会的变迁有了更深刻的理解。这本书就像一部百科全书，又像一本引人入胜的故事集，让我沉浸其中，久久不能自拔。

这是一本令人惊艳的作品，它以一种极其客观又不失人文关怀的视角，深入剖析了当代凉山彝族的社会组织形态及其家庭结构的演变。作者的研究方法非常严谨，既有扎实的文献梳理，又有深入田野的实地考察，将宏观的社会变迁与微观的个体经历巧妙地结合在一起。我尤其被书中对“错综复杂的亲属关系网络”的细致描绘所吸引。在许多现代社会，亲属关系已经变得相对淡薄，但在凉山彝族社会中，它依然扮演着至关重要的角色，影响着婚姻、经济、政治，甚至是日常生活中的方方面面。书中有许多生动的案例，讲述了不同家庭在面对现代化冲击时，如何努力维系和调整这种亲属关系，既有成功的经验，也有令人唏嘘的困境。作者对于“权力”在家庭内部的运作机制的分析，也让我耳目一新。传统的父权制家庭，其权力结构又是如何随着社会经济的发展而发生微妙变化的？哪些群体获得了新的权力，又有哪些群体的权力被削弱？这些问题，书中都给出了令人信服的答案。此外，书中对“性别”角色在彝族家庭中的变迁也进行了深刻的探讨。女性的地位是否随着社会的发展而有所提升？她们在家庭和社会决策中扮演着怎样的角色？这些都是非常值得深思的问题。我发现，阅读这本书的过程，就像是在进行一场跨越时空的对话，与那些生活在凉山彝族土地上的人们，进行着关于生活、关于传统、关于未来的对话。它不仅拓展了我的知识边界，更激发了我对社会学研究的浓厚兴趣。

这是一本让我反思的书，它让我重新审视了“社会”和“家庭”的定义，也让我对中国社会转型期的复杂性有了更深的认识。作者以凉山彝族为研究对象，展现了一个民族在现代化进程中所经历的深刻变革。书中对“社会组织”的细致描绘，让我看到了隐藏在表象之下的运行逻辑。我尤其被书中关于“社区治理”的论述所吸引，它不仅仅是政府的职能，更是根植于彝族社会传统文化之中的一种治理模式。作者通过大量的案例分析，将这种抽象的概念具象化，让我感受到了彝族社会中人与人之间那种紧密的联系。同时，书中对“家庭”的描写，也让我看到了中国传统家庭观念在现代化进程中所面临的挑战。例如，关于“家庭成员的流动性”的增加，以及由此带来的代际关系的变化，都让我对现代家庭的维系产生了新的思考。作者并没有简单地批判或赞美，而是以一种开放的态度，去呈现事实，去引发思考。

这部《当代凉山彝族的社会和家庭》仿佛是一扇窗，让我得以窥探一个我既熟悉又陌生的世界。我从小就对凉山彝族有着模糊的印象，那些色彩斑斓的服饰，悠扬的长调，以及流传的传说，都在我年少的心中勾勒出一幅神秘而遥远的图景。然而，这些零碎的认知，始终无法构成一个清晰完整的画面。直到我翻开了这本书，我才感觉自己仿佛被一股无形的力量牵引，一步步走进了真实的凉山，走进了那些鲜活的生命之中。作者并没有将彝族描绘成一个 static 的文化符号，而是用细腻的笔触，捕捉了他们在快速变化的时代浪潮中所经历的阵痛与蜕变。我尤其对书中关于家庭结构变迁的论述印象深刻。从传统的父权制大家庭，到改革开放后出现的“核心家庭”的增多，再到新一代年轻人对婚姻和家庭观念的挑战，这些我都看到了清晰的脉络。那些关于年轻人外出务工，留守老人和儿童的描写，让我深刻体会到经济发展对传统社会结构带来的冲击，也让我思考，在保留民族文化独特性的同时，如何应对现代化的挑战。书中的案例分析非常扎实，不仅仅是冰冷的理论，而是融入了许多真实的访谈和观察，让我仿佛能听到彝族人民的声音，感受到他们的喜怒哀乐。我能感受到作者在研究过程中付出的艰辛，以及他对这片土地和人民深厚的情感。这不仅仅是一本学术著作，更是一部充满人情味的社会学报告，让我对“民族”、“文化”、“现代化”这些宏大的概念有了更具象、更深刻的理解。我迫不及待地想继续深入阅读，去了解更多关于凉山彝族在当代社会中的生活图景，以及他们面对未来所做的努力和选择。

这本书，如同一面镜子，映照出当代凉山彝族社会发展的真实图景，也折射出我们在现代化进程中普遍面临的困境与思考。作者的研究视角非常独特，他没有局限于对民族文化的静态描绘，而是着力展现了彝族社会在时代变迁中的动态演变。书中对“社会分层”的分析，让我看到了在现代化浪潮中，不同群体所承受的压力和获得的机遇是截然不同的。我尤其对书中关于“弱势群体”的描写印象深刻，他们是如何在社会变迁中挣扎求生的，他们的困境又该如何得到关注和解决。作者的笔触充满了人文关怀，他没有回避彝族社会中存在的问题，而是以一种坦诚的态度，去呈现他们的真实面貌。这种研究精神，让我深感敬佩。同时，书中对“家庭”的描写，也让我看到了中国传统家庭观念在现代化进程中所面临的冲击和挑战。例如，关于“家庭责任”的重新定义，以及由此带来的代际关系的变化，都让我对现代家庭的维系产生了新的思考。

这部作品，让我对“社会”和“家庭”这两个概念有了更深层次的理解。作者以凉山彝族为载体，展现了一个民族在现代化进程中所经历的复杂而深刻的变革。书中对“社会结构”的细致描绘，让我看到了隐藏在表象之下的运行逻辑。我尤其被书中关于“社会网络”的论述所吸引，它不仅仅是人与人之间的简单联系，更是一种深刻的文化传承和价值共识的体现。作者通过大量的田野调查和访谈，将这种抽象的概念具象化，让我感受到了彝族社会中人与人之间那种紧密的联系。同时，书中对“家庭”的描写，也让我看到了中国传统家庭观念在现代化进程中所面临的挑战。例如，关于“婚姻观念”的变迁，以及由此带来的家庭结构的变化，都让我对现代家庭的维系产生了新的思考。作者并没有简单地批判或赞美，而是以一种开放的态度，去呈现事实，去引发思考。我感觉，这本书不仅仅是关于凉山彝族，更是关于中国社会转型期下，所有普通人所面临的共同挑战。

凡是提到阶层改变、家支对人的束缚、包办婚姻、转婚婚俗、婚姻改革、社会秩序，基本都是：城市地区，以及汉彝混合区改进甚大，大山深处仍然落后。自然环境决定生产条件、物质禀赋、交通情况，从而导致特定的社会形态，这太难扭转了。民改后山里不再掳娃子，打冤家也少很多，但人口激增，人均粮食下降，彝民无业，大量外出浮浪犯罪，也是以前“打冤家”的另一个变种把。 K281.7/4716 参考

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