萨曼•鲁西迪(1947— ),英国著名作家。生于印度孟买一个穆斯林家庭,在英国接受教育。一九七五年他的第一部小说出版,第二部小说《午夜之子》为他赢得了国际声誉。之后他的一系列作品深入探讨了历史和哲学问题,被称为“后殖民文学教父”。
鲁西迪目前共出版长篇小说十部、短篇小说 集三部,另有两部儿童作品、一部回忆录及十余部非小说作品。代表作《午夜之子》《羞耻》《摩尔人的最后叹息》《小丑萨利玛》《她脚下的土地》《佛罗伦萨的神女》等。
发表于2025-02-24
午夜之子 2025 pdf epub mobi 电子书
这本书只用了具有神开辟天地的恢弘气势的前两节就让我激动不已,看完第一部的时候我已经将拉什迪拥戴到那些让我崇敬的伟大作家行列之中,而读罢厚达600页(繁体中文)的全书后,确认这位在孟买度过童年、在英国成长起来的作家心中装着整个印度,外加世界文学的最丰厚遗产...
评分英籍印裔小说家萨尔曼•拉什迪,与V.S奈保尔和石黑一雄并称“英国移民文学三剑客”。他1981年出版的长篇《午夜之子》(此为台湾译名,大陆刘凯芳教授译作《午夜的孩子》,但因政治和宗教因素,未被批准出版。网上有电子版本。),使他一举成名,得以与加西亚•马尔克斯、...
评分纳博科夫不相信现代文学批评,什么存在主义精神分析结构与解构等等都是bull shit.纳博科夫信奉的是文学间的相互影响和文本中的细节,譬如普鲁塔克的尤利乌斯如何潜入到莎士比亚的凯撒中,又如尤利西斯那个没提名字一闪而过的雨中黑衣人其实是乔伊斯他自己. 这种我...
评分《午夜之子》中的“窟窿” 内容摘要:《午夜之子》是英籍印度裔作家萨尔曼拉什迪的长篇小说,该书一经出版,便获得英国最高文学奖布克奖。作者萨尔曼拉什迪于1948年在印度一个穆斯林家庭中出生,但却在英国长大,他自身的生活经历,再加上印度被殖民的历史,使得他的作品往往涉...
评分英籍印裔小说家萨尔曼•拉什迪,与V.S奈保尔和石黑一雄并称“英国移民文学三剑客”。他1981年出版的长篇《午夜之子》(此为台湾译名,大陆刘凯芳教授译作《午夜的孩子》,但因政治和宗教因素,未被批准出版。网上有电子版本。),使他一举成名,得以与加西亚•马尔克斯、...
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很久很久以前,在古阿拉伯的萨桑王国,宰相的女儿山鲁佐德,每天夜里给国王山努亚讲故事,故事一个接着一个,一直讲了一千零一夜……在这“一千零一夜”的故事流传了差不多一千零一年后(也许实际年头比一千零一长很多),一个印度穆斯林家庭出身的年轻人,在身体一天一天干裂、生命即将告终的境况下,开始讲述一个漫长的故事,一个和“一千零一”有关的故事。他说:“有这么多的故事要讲,太多了,这么多的生命、事件、奇迹、地方、谣传交织在一起,一些稀奇古怪的事件和尘世间常见的东西紧密地混杂在一起!”不过他必须加紧工作,要比山鲁佐德快。
故事的开头是这样的:富家少年阿达姆阿齐兹,有个硕大的鼻子,他的朋友说:“你简直可以把你这个鼻子架在水上过河了。”这个长着大鼻子的医生,不是故事的主人公,却伴随着故事的始终。他的与他没有血缘关系的外孙也有一个大鼻子;这个也有大鼻子的外孙子就是这个讲故事的人。
他的故事,是关于一千零一个孩子的故事。这一千零一个孩子出生在1947年8月15日——印度独立日——的午夜前后。这一千零一个孩子或多或少具有某种魔力,有的相貌平平却能让人不顾一切爱上自己,有的天生就具有泰戈尔一样的诗才,有的漂亮得真能亮瞎别人的眼,有的能在水中随意变性,有的能够从地球上任何可以反射的表面自如进出,有的能随意使身体变大或者缩小,有的说话能对别人造成肉体的伤害,有的能吃金属……这些午夜出生的孩子,由大鼻子娃娃萨里姆组织,在他的大脑里进行过一次次的午夜聚会……这些带着魔力的午夜之子,“是这个时代的孩子”,“是历史播下的种子”,伴随着新生的国家,他们经历了种种磨难,最终走向了毁灭。
诞生在午夜整点、魔力最强大的大鼻子萨里姆见证了这一悲剧。故事的结尾,身体面临分崩离析的大鼻子萨里姆,幽幽说道:“是的,他们会把我踩在脚底下,人群走过去,一个两个三个,一起有四亿五百零六个人,把我踩成了无声无息的尘埃,就像时候一到,他们也会踩在我的儿子(其实不是我生的)、以及我儿子的儿子(其实不是他生的)、还有我孙子的儿子(其实也不是他生的)身上,直到第一千零一代,直到一千零一个午夜给予他们可怕的本事,一千零一个孩子死去,因为午夜之子既要成为他们的时代的主人又要成为其牺牲品,他们要摈弃隐私,被成千上万个群众的消灭一切的旋涡所吸收,他们既不能安宁地活着也不能平静地死去,这一切正是午夜之子的特权以及对他们的诅咒。”
已经购买,今天送到。怀着一颗忐忑不安的心情来看这部早就应该看全本的小说。不能错过,一个天才作家的天才故事。真是太好了。今天是个好日子,因为今天《午夜之子》全本在手心里。
评分想象力奇崛,结构并不复杂,各种隐喻并不晦涩,就像很多作者一生总会写一部基于个人、家庭、家族及本身所属的文明或国家的“国族家族史诗”,这本书并不例外。就细节而言,也是厚重细致富于可读性的。但是,就我个人而言,对印度当代史并不熟悉,除了那些“大事记”,究竟是什么让印度国人刻骨铭心?是哪些矛盾冲突让他们欲罢不能?他们的眼泪和笑容意味着什么?这些我完全缺乏理解,因此我并没能从心灵上深深领悟到这本书的魅力。
评分“始终与历史相连,幻梦成为整个国家的共同财产。”与印度历史同步成长的午夜之子,在风云际会的时代巅峰,以神游太虚的方式播撒未来的种子,以上帝之手搅动时局,在这块神奇的土地上以天赋异禀参与历史的书写;魔幻现实主义的尽情流淌,印度多元文化碰撞出的神秘绮丽之花,语言鲜活生香、幽默辛辣,以一千零一夜的方式诉说气象开阔的家族史诗,杂糅现实与神话,折射动荡社会的光怪陆离;第三部如迷魂晕眩,具有转换时间魔力的密林,完全打破虚实界限的结局,如翱翔太空,“他们既不能安宁地活着也不能平静地死去,这一切正是午夜之子的特权以及对他们的诅咒。”
评分一部让人眼花缭乱的“自传”,把出生于午夜,有着蓝眼睛、罗圈腿、黄瓜一样的大鼻子、脑袋上秃了一块、一只耳朵聋了、只有九个手指头的“我”的家族的命运,与印度大陆的动荡搅合在了一起,水乳交融,分不清虚实。出生时被调换的两个午夜之子,鼻子与膝盖,膝盖与鼻子,倾诉的欲望从“我”已经开始干裂的身体中喷薄而出。克什米尔、孟买、巴基斯坦、贫民窟、神秘丛林、婆婆帝、黑芒果、莲花女神、银痰盂……无数看似狂乱呓语,却有着特殊含义的单体或景象走马灯一样闪过,看得人眼花缭乱。其中的政权更迭部分个人其实并不感兴趣。许多历史事件,都是受到了“我”的决策的直接或间接的影响,于是愈发觉得印度的印象虚实难辨了起来。说书人舌灿莲花,嘴角泛起白沫,上下都已被引流掏空,只想着最正宗的酸辣酱,要像蚱蜢一样绿。
评分最重要的三个午夜之子——萨里姆、湿婆、女巫婆婆帝应该是对应印度教三大主神的。除了湿婆之外,午夜之子组织的建立者萨利姆应该对应创世的大梵天,除了共同走向过堕落之外,最后一章的自述“我曾经是太多太多的人,可以有四种人称”也与四头四臂的大梵天对应。千变万化的婆婆帝自然是对应妙毗天了。
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