薩曼•魯西迪(1947— ),英國著名作傢。生於印度孟買一個穆斯林傢庭,在英國接受教育。一九七五年他的第一部小說齣版,第二部小說《午夜之子》為他贏得瞭國際聲譽。之後他的一係列作品深入探討瞭曆史和哲學問題,被稱為“後殖民文學教父”。
魯西迪目前共齣版長篇小說十部、短篇小說 集三部,另有兩部兒童作品、一部迴憶錄及十餘部非小說作品。代錶作《午夜之子》《羞恥》《摩爾人的最後嘆息》《小醜薩利瑪》《她腳下的土地》《佛羅倫薩的神女》等。
很久很久以前,在古阿拉伯的薩桑王國,宰相的女兒山魯佐德,每天夜裏給國王山努亞講故事,故事一個接著一個,一直講瞭一韆零一夜……在這“一韆零一夜”的故事流傳瞭差不多一韆零一年後(也許實際年頭比一韆零一長很多),一個印度穆斯林傢庭齣身的年輕人,在身體一天一天乾裂、生命即將告終的境況下,開始講述一個漫長的故事,一個和“一韆零一”有關的故事。他說:“有這麼多的故事要講,太多瞭,這麼多的生命、事件、奇跡、地方、謠傳交織在一起,一些稀奇古怪的事件和塵世間常見的東西緊密地混雜在一起!”不過他必須加緊工作,要比山魯佐德快。
故事的開頭是這樣的:富傢少年阿達姆阿齊茲,有個碩大的鼻子,他的朋友說:“你簡直可以把你這個鼻子架在水上過河瞭。”這個長著大鼻子的醫生,不是故事的主人公,卻伴隨著故事的始終。他的與他沒有血緣關係的外孫也有一個大鼻子;這個也有大鼻子的外孫子就是這個講故事的人。
他的故事,是關於一韆零一個孩子的故事。這一韆零一個孩子齣生在1947年8月15日——印度獨立日——的午夜前後。這一韆零一個孩子或多或少具有某種魔力,有的相貌平平卻能讓人不顧一切愛上自己,有的天生就具有泰戈爾一樣的詩纔,有的漂亮得真能亮瞎彆人的眼,有的能在水中隨意變性,有的能夠從地球上任何可以反射的錶麵自如進齣,有的能隨意使身體變大或者縮小,有的說話能對彆人造成肉體的傷害,有的能吃金屬……這些午夜齣生的孩子,由大鼻子娃娃薩裏姆組織,在他的大腦裏進行過一次次的午夜聚會……這些帶著魔力的午夜之子,“是這個時代的孩子”,“是曆史播下的種子”,伴隨著新生的國傢,他們經曆瞭種種磨難,最終走嚮瞭毀滅。
誕生在午夜整點、魔力最強大的大鼻子薩裏姆見證瞭這一悲劇。故事的結尾,身體麵臨分崩離析的大鼻子薩裏姆,幽幽說道:“是的,他們會把我踩在腳底下,人群走過去,一個兩個三個,一起有四億五百零六個人,把我踩成瞭無聲無息的塵埃,就像時候一到,他們也會踩在我的兒子(其實不是我生的)、以及我兒子的兒子(其實不是他生的)、還有我孫子的兒子(其實也不是他生的)身上,直到第一韆零一代,直到一韆零一個午夜給予他們可怕的本事,一韆零一個孩子死去,因為午夜之子既要成為他們的時代的主人又要成為其犧牲品,他們要擯棄隱私,被成韆上萬個群眾的消滅一切的鏇渦所吸收,他們既不能安寜地活著也不能平靜地死去,這一切正是午夜之子的特權以及對他們的詛咒。”
發表於2024-12-22
午夜之子 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
本書是一部以文學方式敘述的印度現代史,作者以他豐富甚至狂野的想像力,呈現瞭印度醜惡與光榮兼具的紛繁麵嚮:這塊神秘次大陸及其人民的生活、命運、夢想和無奈。法國作傢 米蘭·昆德拉曾經這樣贊嘆道:自從魯西迪的《午夜之子》在當時(一九八一年)喚起一緻的欣賞後,盎格魯-...
評分 評分在看《午夜之子》這本文學名著之前,我對薩曼•魯西迪知之甚少,隻知道他生於印度孟買一個穆斯林傢庭,在英國接受教育,他與石黑一雄、奈保爾被稱為“英國文壇移民三雄”,他的第二本小說《午夜之子》為他帶來瞭國際聲譽。但是為什麼這本書讓他聲名鵲起,我卻一無所知。當我...
評分英籍印裔小說傢薩爾曼•拉什迪,與V.S奈保爾和石黑一雄並稱“英國移民文學三劍客”。他1981年齣版的長篇《午夜之子》(此為颱灣譯名,大陸劉凱芳教授譯作《午夜的孩子》,但因政治和宗教因素,未被批準齣版。網上有電子版本。),使他一舉成名,得以與加西亞•馬爾剋斯、...
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一部讓人眼花繚亂的“自傳”,把齣生於午夜,有著藍眼睛、羅圈腿、黃瓜一樣的大鼻子、腦袋上禿瞭一塊、一隻耳朵聾瞭、隻有九個手指頭的“我”的傢族的命運,與印度大陸的動蕩攪閤在瞭一起,水乳交融,分不清虛實。齣生時被調換的兩個午夜之子,鼻子與膝蓋,膝蓋與鼻子,傾訴的欲望從“我”已經開始乾裂的身體中噴薄而齣。剋什米爾、孟買、巴基斯坦、貧民窟、神秘叢林、婆婆帝、黑芒果、蓮花女神、銀痰盂……無數看似狂亂囈語,卻有著特殊含義的單體或景象走馬燈一樣閃過,看得人眼花繚亂。其中的政權更迭部分個人其實並不感興趣。許多曆史事件,都是受到瞭“我”的決策的直接或間接的影響,於是愈發覺得印度的印象虛實難辨瞭起來。說書人舌燦蓮花,嘴角泛起白沫,上下都已被引流掏空,隻想著最正宗的酸辣醬,要像蚱蜢一樣綠。
評分本書時隔十年,中文譯本終於能齣版瞭!早已看過前2/3中文版,後1/3抱字典啃的英文。如癡如醉級彆的,布剋奬二十年最佳。所以我考慮下要不要買全本電子版吧。。。
評分想象力奇崛,結構並不復雜,各種隱喻並不晦澀,就像很多作者一生總會寫一部基於個人、傢庭、傢族及本身所屬的文明或國傢的“國族傢族史詩”,這本書並不例外。就細節而言,也是厚重細緻富於可讀性的。但是,就我個人而言,對印度當代史並不熟悉,除瞭那些“大事記”,究竟是什麼讓印度國人刻骨銘心?是哪些矛盾衝突讓他們欲罷不能?他們的眼淚和笑容意味著什麼?這些我完全缺乏理解,因此我並沒能從心靈上深深領悟到這本書的魅力。
評分最重要的三個午夜之子——薩裏姆、濕婆、女巫婆婆帝應該是對應印度教三大主神的。除瞭濕婆之外,午夜之子組織的建立者薩利姆應該對應創世的大梵天,除瞭共同走嚮過墮落之外,最後一章的自述“我曾經是太多太多的人,可以有四種人稱”也與四頭四臂的大梵天對應。韆變萬化的婆婆帝自然是對應妙毗天瞭。
評分實在很難評價……但鑒於作者的特殊性,收瞭再說!翻閱一遍,裝幀和內容都說得過去。“他們既不能安寜地活著也不能平靜地死去,這一切正是午夜之子的特權以及對他們的詛咒。”——《午夜之子》結尾一句如是說。看看燕山社能不能從此書靠譜起來……
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