当励志不再有效

出版者:九州出版社

作者:金木水

页数:372

出版时间:2015-9-21

价格:38.00

装帧:平装

isbn号码:9787510838682

具体描述

本书将对励志界带来的难以估量的影响。它提出了一个对励志行业生死攸关的问题：励志真的有用吗？

金木水先生认为他对行业做出了巨大贡献，而其他业内人士认为可能是场灾难。这并非玩笑，想想看，励志书读了不少，励志课听了不少，励志电影看了不少，为什么烦恼去了又来？道理都明白，为什么自己却总做不到？从社会层面讲，正能量宣传不可谓不多，为什么抑郁不散、抑郁症频发？本书将阻碍正见的原因，形容为头脑中的“大山”。大山可否挪移？大山如何挪移？

本书见解独特，为你另辟蹊径。对于喜欢心灵和心理的朋友来讲，本书将带给你很多“噢，原来如此”的答案，以及不时的会心一笑。

作者简介

金木水 自幼喜爱东西方文化，北京大学毕业后赴美留学，获得芝加哥大学理学硕士、新泽西罗格斯大学工商管理硕士，并在美跨国公司工作数年；归国后创建了年销售额逾一亿美金、员工上千人的工业科技企业，担任集团公司总裁十余年。现旅居海外。上述只说明他的烦恼不比你少。他自称是世俗世界的世俗之人，这并非谦虚,而是事实；但作为世俗之人，他又向往平静的不俗之心，这可能是你与他的共同之处。作者视野开阔、写作风格理性而轻松。如果你希望动脑，那会喜欢他的理性；如果你希望静心，那会喜欢他的轻松；如果你希望两者兼具——这好像有点矛盾，那你会爱上这种风格！

目录信息

第一部分人类不平静的起源
1. 不平静的起源 2
* 在不平静的生活中寻找平静* 必要的准备* 有一种烦恼叫胡思乱想* 西方的理论* 东方的理论* 同一个方向
2. 念头不是你 36
* 念头在哪里* 奇哉大脑* 脑与意识* 念头不是你* 诊治方案
3. 第一步：觉醒 67
* 从觉到醒* 我觉故我在* 觉知念头* 审核念头* 觉知身体* 认识自我
4. 第二步：正见 99
* 八万四千把钥匙* 第一把钥匙：感恩* 第二把钥匙：讲和* 第三把钥匙：当下* 正见不等于智慧* 思维不等于体悟
5. 为何烦恼重来 130
* 当励志不再有效* 潜意识* 习惯* 是敌是友* 修心没有捷径
6. 为何抑郁不散 157
* 奇怪的抑郁症* 抑郁未发之时* 精英的烦恼* 日式的压抑* 走出抑郁也没捷径
第二部分平静是怎么炼成的
7. 心的锻炼 190
* 心的锻炼* 两条途径和一个练习* 定与觉* 古为今用* 古以今准
8. 第三步：定力 223
* 局促不安的大脑* 太难还是太容易* 从静入定* 定到正定* 定与潜意识
9. 第四步：觉知力 254
* 再说习惯* 做个观察者* 专注的觉知* 静坐觉知* 定觉合一
10. 生活中观“念头” 279
* 一个要领* 两个准备* 观净相* 观羡慕嫉妒恨* 观自责* 观后悔，观忧虑
11. 生活中观情绪 309
* 何谓情绪* 念头和气血* 控制情绪* 观怒火中烧* 观悲痛
12. 第五步：精进 330
* 常应常静* 生活真的是修行吗？* 深深的静，淡淡的喜* 额外的礼物* 临别寄语
参考书目 355
· · · · · · (收起)

读后感

人说：“烦恼和疑虑每次都纠缠着我，惹得我不得安生，该如何是好？” 佛说：“八万四千种烦恼，佛有八万四千种解药，解惑，就用那八万四千把钥匙。” . 人说：“那么多钥匙，太多了，到底用哪一把？” 佛说：“三把足矣。” （按照佛教的说法，生活有八万四千种烦恼，而佛教...  

在这个每天都充斥着鸡汤的信息时代，故事里的励志人物口号喊的震天响，确实让浑浑噩噩，一成不变的你为之一振，犹如突然精神抖擞的大公鸡。但在报鸣第一天后，就销声匿迹了。励志口号响亮，但不能给你加大马力。金木水在他的《当励志不再有效》中，不教你喊口号，而是从理...  

在匆忙的工作和生活中，在被“成功”压迫着匍匐前进时，在满世界励志、心灵鸡汤劈头盖脸砸下来，心情被搅和得一时亢奋一时烦躁的时候，《当励志不再有效》确实有点像一股清流。很有意思的，在充斥着着急的环境下，此书致力于自我平静的修炼，让我从鸡汤堆里爬出来时，很...  

鸡汤喝多了，需要解解腻；心灵鸡汤看多了，同样需要换换阅读类目。《当励志不再有效》就是这样一本新奇的书，反其道而行之，从另类的角度告诉你：类似书看多了，是时候换换口味了！这也是一本功能性的书，从不同的方面指导你修习自我平静，把“心的锻炼”世俗化。 ...  

用户评价

坦白说，这本书的阅读体验是比较“硬核”的，它要求读者有一定的耐心和批判性思维基础，如果你期待的是那种能让你立刻跳起来去跑个五公里、然后觉得自己马上就能改变人生的读物，那你可能会感到失望。它更像是一份需要反复研读的工具书，而非一剂速效药。我多次在阅读过程中停下来，拿出笔记本，梳理作者提出的那些关于“目标设定”与“认知负荷”之间的关系。作者对“过度承诺文化”的批判尤为犀利，他指出，现代社会贩卖的往往是“一种对努力的崇拜”，而非“对结果的负责”。这种对社会现象的深刻洞察，让我对那些充满光鲜外表却空洞无物的宣传语有了免疫力。它教会我的不是如何“成功”，而是如何“拒绝那些不适合自己的成功定义”，以及如何在不被时代的洪流裹挟的前提下，保持自己内在的清醒和能量的合理分配。这本书真正有效的地方，就在于它让你彻底放下了那种“必须比别人更用力”的无谓执念。

阅读这本书的过程，给我带来了一种奇特的“减负”体验。过去，我总觉得如果我没有达到某个目标，那一定是自己不够拼、不够专注，这种内耗带来的焦虑感几乎是持续性的。然而，这本书通过严谨的论证，揭示了外部环境、结构性障碍以及随机性在个人成就中所占的巨大比重。这种认知上的转变，让我在面对挫折时，能更自然地将部分责任从自己的“不够好”转移到更宏观的视角中去理解。它不是鼓励躺平，而是鼓励“有策略的休息”和“有目标的调整”。书中对“心流”状态与“任务难度”匹配度的分析尤其精妙，它说明了为什么我们有时会感觉极度投入却毫无产出——那是因为我们把精力投入到了一个“低回报率”的系统里。这种对效率和价值的重新定义，比任何一碗鸡汤都来得实在有效。我合上书本时，感到的是一种松弛的、带着清晰方向感的平静，而不是那种被强行灌输的亢奋。

这本书的封面设计本身就带着一种克制的、近乎冷峻的美感，黑底白字，没有多余的装饰，直接将书名“当励志不再有效”掷入你的视野。翻开后，我立刻被它那种不急不躁的叙事节奏所吸引。它不像市面上那些动辄用高昂的口号和激昂的文字堆砌起来的“成功学”读物，而是像一位经验丰富的老者，坐在壁炉边，娓娓道来那些关于“努力”与“结果”之间复杂关系的真相。作者并没有直接抨击励志文化，而是采取了一种更具穿透力的“解构”方式。他探讨了在信息爆炸和内卷化的大环境下，那种简单粗暴的“坚持就能成功”的说辞是如何失效的，并且巧妙地引入了系统论和心理韧性等概念，来解释为什么有些人即使付出了“足够多的努力”，依然看不到预期的回报。尤其是书中关于“无效努力的陷阱”那一章，对我触动极大，它精准地描绘了那种在重复性劳动中自我麻痹，却误以为自己在进步的困境，让人不得不停下来审视自己过去的行为模式。这种深入骨髓的洞察力，让我感觉到作者是真正经历过并理解这种“无力感”的，而不是高高在上地指点江山。

这本书的语言风格，初读之下可能会让人觉得略显枯燥，但细品之下，却充满了哲学的思辨和一种冷峻的幽默感。它很少使用那些煽动情绪的副词和形容词，而是用精准、近乎学术的措辞去剖析现象。这使得阅读过程变成了一种智力上的挑战和享受，需要读者主动去连接那些看似跳跃的观点。我特别欣赏作者在处理“失败”这个议题时的态度。他没有将其浪漫化为通往成功的必经之路，而是将其还原为一种客观存在的风险，一种需要被理性评估和管理的资源。这种务实到近乎残酷的真实，反而提供了一种更坚固的心理基础。它没有许诺给你一个虚无缥缈的未来，而是教会你在一个充满不确定性的现实中，如何构建自己的评估体系和行动框架。对于那些厌倦了被过度“打鸡血”的职场人士来说，这本书提供了一个急需的“清醒剂”，让人把关注点从空洞的“我要如何更努力”转移到“我应该如何更聪明地努力”上来。

这本书的结构处理非常巧妙，它不像一本线性的论述文，更像是一系列精心编排的“案例剖析与哲学思辨”的集合体。每一个章节都像是一个独立的观察哨，从不同的角度审视“努力的悖论”。我尤其喜欢其中穿插的那些历史案例和经济学模型，它们为作者的论点提供了坚实的后盾，避免了纯粹的主观臆断。比如，作者在对比不同历史时期个体努力的边际效益递减规律时，那种宏大的时间视角，瞬间就让日常的烦恼显得渺小而可笑。它迫使读者跳出自己狭隘的“我”的叙事，去理解“系统”是如何运作的。这本书的价值在于，它提供了一种更健康的“自洽”方式——不是通过不断证明自己比别人更努力来获得自我价值感，而是通过理解世界的运行逻辑来找到自己最恰当的、可持续的位置。这种从“对抗”到“适应”的心态转变，才是真正的“有效疗愈”。

我居然烂费时间看这个。

想不到还看的津津有味。。。

感觉就像一个知识面略广的中年男人不停地在唠叨。。。获得内心的平静还是要靠阅历的积累，没有速成班～～～

其实并不玄啊……适合不信教但对佛教有理性态度、对心理学有了解且有自我觉知经验的读者。配合林欣浩《佛祖到底说了什么》、刘未鹏《暗时间》、李笑来《把时间当作朋友》等书阅读效果更佳。 这本书很诚恳地把几个佛学概念提取出来用于心智成长之中，古为今用，古以今准。佛经非常注重个人的体验，如果光看理论不实践就很难理解。如果心智已开悟，自控能力强这本书看不看也无妨。但是本书可以提供一种有趣、较完整的关于心智锻炼的思路。

看了这本书后，准备看几本佛相关的书。