汉语白话史(第二版)

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出版者:北京大学出版社
作者:徐时仪
出品人:
页数:463
译者:
出版时间:2015-7-1
价格:59
装帧:平装
isbn号码:9787301258361
丛书系列:博雅21世纪汉语言专业规划教材
图书标签:
  • 语言学
  • 汉语史
  • 汉语
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具体描述

21世纪汉语言专业规划教材·专题研究教材系列

本书系统展现了汉语文白嬗变的漫长历程,适合用作文史专业高年级本科生或研究生教材,具有以下特点:

1.开拓性:本书是迄今仅有的汉语白话发展史著作,填补了汉语史研究中这方面研究的空白。

2.系统性:既有文白演变的历时性鸟瞰,又有每个发展阶段的共时性阐述。

3.深入性:通过汉语文白形式的嬗变,反映了整个民族思想深层价值观念的转变,以及中国文化由古典向现代的形态转变。

《天问:人类文明的起源与演进》 内容简介: 本书旨在以宏大的时间跨度,追溯并剖析人类文明从蒙昧走向成熟的漫长历程。我们不满足于对特定文化或地理区域的孤立考察,而是力求构建一个全球视野下的文明演进图谱,探究驱动人类社会形态更迭的核心动力与普遍规律。 全书结构分为四个主要部分:“远古的回响”、“古典的辉煌”、“中世纪的迷思与重塑”以及“现代性的开端与挑战”。 第一部分:远古的回响——文明的胚胎与最初的秩序(约400字) 本部分聚焦于人类文明的“零点”——从旧石器时代的狩猎采集社会到新石器革命的转折点。我们详细考察了农业的起源地,如新月沃地、黄河流域和中美洲,分析了定居生活对社会结构、人口密度和财富积累的根本性影响。 重点探讨了早期国家形态的萌发,包括美索不达米亚的苏美尔城邦、尼罗河流域的法老王朝以及印度河流域的哈拉帕文明。我们着重比较了这些早期文明在水利工程、文字发明(楔形文字、象形文字)和神权政治构建上的异同。特别辟出章节,深入分析了早期神话体系如何作为社会凝聚力和道德规范的基石,为后世的哲学与宗教奠定了初始的范式。我们考察了早期王权神授观念的形成过程,以及由此催生的早期法律文本,如《汉谟拉比法典》,并审视了这些文本对社会正义与等级制度的早期界定。此部分旨在揭示,人类文明并非一蹴而就的线性发展,而是在不同地理环境下,基于生存压力与环境适应的复杂互动中,逐步积聚其核心要素的过程。 第二部分:古典的辉煌——理性、帝国与普世价值的探索(约450字) 古典时代是人类智慧集中爆发的时期,本部分将目光投向古希腊的哲学思辨、古罗马的法律与工程奇迹、印度的婆罗门教与佛教思想的传播,以及秦汉帝国对统一疆域的有效治理模式。 在对古希腊的论述中,我们侧重分析了雅典民主的局限性与苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的思想遗产对西方理性精神的奠基作用。我们认为,古典时代的重大成就并非仅在于艺术或军事,更在于其对“何为人性”、“何为理想政体”的系统性追问。罗马部分,则超越了单纯的军事史,深入分析了罗马法体系如何通过其严谨的逻辑和普适性原则,构建起一个跨越欧亚非大陆的统治框架,并探讨了其行政管理与基础设施建设对后世政治运作的深远影响。 与此同时,本书对东方古典文明的探索亦不遗余力。我们详细梳理了孔子构建的社会伦理框架及其对东亚政治文化长达两千年的塑形力,以及印度佛教在跨越印度洋传播过程中,如何进行本土化改造并对东南亚、中亚乃至中国社会产生深刻的精神结构性影响。古典时代的共同特征在于,不同地域的知识分子开始尝试超越部落和城邦的局限,寻求普世性的真理、秩序与道德规范,为人类提供了一系列关于理想社会的蓝图。 第三部分:中世纪的迷思与重塑——信仰、重构与知识的保存(约350字) “中世纪”并非仅指西欧的停滞期,本书将其理解为一个全球性的过渡阶段——在古典帝国体系瓦解后,新的权力结构、社会组织和精神信仰如何重新整合破碎的社会。 在西方,我们分析了基督教化进程如何重塑了欧洲的社会阶层、教育体系和权力分配,以及教权与王权之间的长期博弈。重点考察了修道院在保存古典文献、发展早期经济模式中的作用。拜占庭帝国作为连接古典与中世纪的桥梁,其对罗马遗产的继承与创新,以及在东西方文明交流中的枢纽地位,将在本部分得到充分论述。 更重要的是,本书强调了伊斯兰黄金时代的巨大贡献。从七世纪兴起,伊斯兰文明不仅继承了希腊、波斯和印度的知识遗产,更在代数、医学、天文学和哲学领域取得了突破性进展,并在与东方的贸易网络中扮演了关键的连接者角色。同时,我们也审视了中国在隋唐宋时期所达到的空前成熟的官僚体系、成熟的印刷技术以及成熟的经济运作模式,这些都为全球知识的积累与传播提供了坚实的基础。本阶段的特征是,全球性的思想和物质交流从未中断,只是形态发生了变化。 第四部分:现代性的开端与挑战——全球化、理性化与权力转型(约350字) 本书的最后部分聚焦于15世纪至18世纪的剧变,即现代性思想和制度的起源。我们不再将“地理大发现”视为孤立事件,而是将其置于技术进步(如航海技术、火药应用)与早期资本积累的宏观背景下考察。 重点分析了文艺复兴、宗教改革和科学革命三位一体的变革对人类世界观的颠覆。科学革命不仅仅是发现新的定律,更是建立了一种全新的、可证伪的知识生产范式,极大地动摇了传统的神学权威。启蒙运动的思想家们如何继承了古典理性与中世纪的法学思辨,从而构建了主权在民、天赋人权等现代政治哲学的核心概念。我们详细对比了英美革命与法国大革命在实现这些理念上的路径差异与历史代价。此外,本书还考察了早期工业革命的社会经济根源,即劳动分工的细化和能源技术的变革,如何为后世彻底的社会重构埋下了伏笔。 总结: 《天问》力求提供一种连贯的、跨越地域的文明叙事,探究在不同历史语境下,人类如何应对生存的挑战,如何组织社会,以及如何定义自身的价值。它是一部关于人类共同经验的编年史,旨在激发读者对既有知识体系进行反思,并对未来文明的发展方向进行审慎的预判。

作者简介

徐时仪,男,上海师范大学人文与传播学院教授、博导,主要研究方向为中国古典文献学和汉语史,是《汉语大词典》主要编纂人,著有《古白话词汇研究论稿》等多部著作,曾荣获高等学校科学研究优秀成果奖、上海市哲学社会科学优秀成果奖和王力语言学奖等多项奖项。

目录信息

上编
第一章汉语的书面语系统
第一节民族共同语的雏形
第二节文言的形成
第三节古白话的形成
第四节文言与古白话的性质和界限
第二章古白话系统概述
第一节古白话史的分期
第二节古白话的特点
第三节古白话的文献
一、汉译佛典
二、敦煌吐鲁番文献
三、禅儒语录
四、诗词歌曲
五、戏曲
六、散文
七、笔记
八、小说
九、方言
十、其他
中编
第三章白话的露头期
第一节先秦的白话
第二节秦汉的白话
一、秦汉的乐府和民歌
二、秦汉的白话散文和辞赋
三、汉译佛经和道经
四、秦汉的白话注释
第三节魏晋南北朝的白话
一、魏晋南北朝的白话诗
二、魏晋南北朝的白话文
三、魏晋南北朝的汉译佛经
四、魏晋南北朝的南北通语
第四节小结
第四章白话的发展期
第一节隋唐的白话
一、隋唐的白话诗词
二、隋唐的变文传奇
三、隋唐的白话文
四、隋唐的禅宗语录
第二节五代宋金的白话
一、五代宋的白话诗词
二、五代宋的语录
三、五代宋的白话文
四、五代宋的话本小说
五、宋金的戏曲
六、五代宋金的南北通语
第三节元代的白话
一、元代的汉儿语
二、元代的曲辞杂剧
三、元代的白话文
第四节小结
第五章白话的成熟期
第一节明代的白话
一、明代的白话诗词
二、明代戏剧的白话唱词
三、明代的白话文
四、明代的白话小说
第二节清代的白话
一、清代的白话诗词
二、清代的白话文
三、清代的白话小说
四、清代的南北通语
第三节小结
第六章文白转型的完成
第一节现代汉语词汇的形成
第二节白话文书面语正统地位的确定
一、清末民初统一语言的讨论
二、“言文一致”宗旨的实现
三、拼音文字和汉字改革的探索
下编
第七章书面语系统的演变
第一节词义的发展
第二节词义的系统
第三节常用词的文白演变
第四节新书面语系统的形成
第八章文白转变的必然规律
第一节语言自身发展的趋势
一、由形看文言演变为白话的内在原因
二、由音看文言演变为白话的内在原因
三、由义看文言演变为白话的内在原因
第二节思想和文化发展的需要
第三节思维和交际的需要
第四节语言接触的影响和推动
第五节平民意识的萌发
第六节口语和书面语的雅俗合璧
第七节文白演变的价值取向
一、言语意义←→语言意义互动交融
二、口语←→书面语共存交融
三、本土文化←→外来文化碰撞交融
四、社会底层←→社会上层流动交融
五、趋雅←→趋俗互补融合
参考文献
第二版后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的叙述方式,老实说,初读时会让人有些摸不着头脑。作者似乎有一种特立独行的史观,他并不拘泥于传统的史学框架,而是试图用一种更贴近生活、更“口语化”的笔触来勾勒中国语言发展的脉络。这种风格,对于习惯了正襟危坐的学术论述的读者来说,无疑是一种挑战。但如果你能沉下心来,跟着作者的思路走,你会发现其中蕴含的深刻洞见。他把那些看似枯燥的语言演变过程,描绘得如同看一出波澜壮阔的戏剧,充满了人间的烟火气。比如,他对某个时期白话文兴起的描述,并非仅仅罗列了几个重要人物和事件,而是深入挖掘了社会思潮的暗流涌动,以及底层民众在语言使用上的实际需求。这种“接地气”的叙事,使得历史不再是高高在上的教条,而是可以触摸、可以感知的活生生的存在。当然,这种非线性的叙事有时会让知识体系不太扎实的读者感到困惑,需要反复咀嚼才能体会到其中的妙处。但正是这种不拘一格,让这部作品在众多严肃的语言史著作中脱颖而出,具有一种独特的阅读体验。

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读完这本书,我最大的感受是作者在史料的取舍和解读上展现出的那种近乎偏执的匠心。他似乎不太热衷于堆砌那些耳熟能详的典故,反而更喜欢从一些极其微观、甚至常被忽略的文本片段中,去寻找语言演变的“关键密码”。我记得有一章节,专门分析了宋元话本中一些特定的语气词的使用频率和语境变化,这在其他语言史著作中是很少见的深入探讨。作者没有满足于“白话文的形成”这一宏大命题,而是扎根于具体的语言材料,层层剥茧,试图还原出古人日常交流的真实面貌。这种对细节的执着,使得全书的论证都显得格外坚实有力,而不是空中楼阁。不过,这种极度细致的考据,也使得全书的节奏感有些缓慢,对于追求信息密度和快速获取结论的读者来说,可能会感到有些拖沓。然而,正是这种慢工出细活的态度,保证了这部作品的学术深度和不可替代性,它不是一本快餐式的读物,更像是一份需要耐心品鉴的陈年佳酿。

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这本书的语言风格实在难以用一个简单的词来概括,它时而像一位饱经风霜的老者在娓娓道来,充满人生哲理和历史沧桑感;时而又像一位锐意进取的青年学者在激昂陈词,充满颠覆性的观点和犀利的批判。这种风格的巨大反差,使得阅读过程充满了不确定性和惊喜感。作者在引用古籍时,常常会穿插自己充满个性的解读和现代化的比喻,这种混搭的文风,使得原本高冷的学术内容变得异常鲜活和易于接受。我特别喜欢他那种时不时冒出来的带有强烈个人色彩的评论,它让你感觉自己不是在读一本冷冰冰的教科书,而是在与一位学识渊博、性情中人进行深度对话。这种主观色彩的介入,虽然可能不符合某些严苛的学术规范,却极大地增强了作品的可读性和感染力,让“历史”这个主题焕发出新的光彩。

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从工具书的角度来看,这部作品的价值体现在它提供了一个全新的观察问题的视角,而不是提供一个标准的答案集。它更像是一份启发性的纲领,而不是一本包罗万象的参考手册。作者对于“白话”概念的界定和发展脉络的梳理,具有高度的原创性,他巧妙地避开了许多前人已经定论的泥潭,而是另辟蹊径,提出了几套非常值得深思的理论模型。对于我这种希望深入理解汉语发展底层逻辑的人来说,这本书提供了强大的分析工具和思维框架。然而,也正因为其理论的深度和高度的概括性,书中对一些具体语言现象的罗列和归档工作做得相对较少,更侧重于“为什么”和“如何思考”,而非“是什么”。因此,如果你想寻找一本用于快速查阅特定时期词汇或语法例证的工具书,可能需要寻找其他著作,但若想在心智层面获得一次洗礼,理解汉语语言演变的深层动力学,那么这本书无疑是极佳的选择。

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这本书的结构安排非常大胆,它没有采用传统的编年体或者断代史的写法,而是更多地采用了一种主题式的探讨。作者似乎更关心的是“语言是如何成为我们今天这样”这个内在逻辑,而不是简单地记录“什么时候发生了什么变化”。比如,他会花大量的篇幅去对比分析不同地域方言对标准语形成的反作用力,这种跨越时空的比较分析,极大地拓宽了我的历史视野。他把语言的演变看作是一个动态的、充满张力的系统,而非一个线性的发展过程。这种非线性的叙事结构,要求读者必须具备一定的历史语境的整合能力,否则很容易在跳跃的章节间迷失方向。但一旦你适应了这种节奏,你会发现它能更有效地揭示语言内部的驱动力。比起那种平铺直叙的介绍,这种结构带来的认知冲击和思维的拓展性,要强大得多,它强迫你跳出既有的框架去重新审视语言与社会、文化之间的复杂互动关系。

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看了前言我就有一种预感,翻到最后一看,果然!郑——潘体系出现了!出现了!出现了!

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材料过多,论述过少,有材料堆砌的嫌疑。而且还是没有摆脱文学史的窠臼。

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