17世纪前半期韩中文学交流

出版者:태학사

作者:노경희

页数:252

出版时间:2015-7-7

价格:15000韩元

装帧:平装

isbn号码:9788959667055

具体描述

이 책은 17세기 전반기 명과 조선 간의 문학교류 양상과 조선 문단의 명대 문학 수용, 조선시문의 중국 전파, 그리고 이후 펼쳐진 조선 문학의 전개 양상을 살핀 것이다. 무엇보다 이러한 현상들의 유기적 연결 관계에 집중하여, 이 시기의 한중 문학교류가 한 국가의 일방적인 문화 전달과 수용이 아닌 서로의 문학에 관심을 갖고 진행된 쌍방적인 교류이며 조선문단의 명문학 수용 또한 조선문단의 전통과 맞물려 비판적이고 독자적인 방식으로 이루어졌음을 밝혔다.

作者简介

노경희

저자 : 노경희

저자 노경희는 1977년 출생.

서울대 국어국문학과 학부 및 대학원 석사, 박사과정을 수료하고, 일본 교토대 중어중문학과에서 박사학위를 취득하였다. 하버드 옌칭연구소의 방문연구원(VISITING FELLOW), 서울대 규장각한국학연구원 박사후 연구원, 연세대 국학연구원 HK 연구교수를 거쳐 현재 울산대 국어국문학부 조교수로 재직 중이다.

16~18세기 동아시아 삼국(명청ㆍ조선ㆍ에도)의 비교문학과 문학교류, 출판문화에 관심이 있고, 주요 논저로 ?조선과 에도문단의 중국 시문집 출판형태와 향유층 비교?, ?목판의 행간에서 조선의 지식문화를 읽다?(공저), ?동아시아의 문헌교류?16~18세기 한중일 서적의 전파와 수용?(공저), ?명말 강남의 출판문화?(번역서) 등이 있다.

目录信息

서문
들어가며
제1부 명과 조선의 문인교유와 문학교류
1장 문관출신 명사신 접반과 문학교류
1. 명사신 접반을 통한 문학교류의 배경
2. 문관사신 접반과 문학교류 활동
1) 1602년 고천준(顧天峻)?최정건(崔廷健) 접반
2) 1606년 주지번(朱之蕃)?양유년(梁有年) 접반
3) 1609년 유용(劉用)?웅화(熊化) 접반
2장 조선문인의 명사행과 문학교류
1. 명사행을 통한 문학교류의 배경
2. 명사행과 문학교류 활동
1) 16세기 말?17세기 초 이정구의 사행
2) 1597·1611년 이수광의 사행
3) 1614·1615년 허균의 사행
제2부 조선의 중국 시론 수용과 시선집 편찬
1장 명대 전후칠자 시론의 비판적 수용
1. 전후칠자 문학의 수용 경로
2. 한시에 대한 인식과 전후칠자 시론과의 접점: 허균의 시론을 중심으로
1) 시문 비평의 독자적 기준 강조
2) 전후칠자 시론의 수용과 변용
2장 중국시선집의 유입과 편찬
1. 중국 당시선집의 유입과 조선본 간행
1) 명과 조선문단의 당시선집 유행
2) [당음]?[당시품휘]의 수용과 조선본 간행
2. 조선문인의 중국시선집 편찬
1) 허균의 중국시선집 편찬
2) 이수광의 [당시휘선] 편찬
제3부 중국으로의 조선한시 전파와 조선한시의 재발견
1장 명문단으로의 조선한시 전파와 시선집 간행
1. 명문단의 조선시선집 간행
1) 명나라 장수의 조선 관련 서적 편찬
2) 사행을 통한 개인시선집의 중국 간행
2. 명문단의 조선한시에 대한 재인식
1) 중화문명의 자부심과 ‘채시(采詩)’의 전통
2) 성정(性情)의 발현과 ‘진시(眞詩)’의 구현
2장 조선문단의 조선시선집 편찬
1. 조선 조정의 [해동시부선] 편찬
2. 허균의 조선시선집과 시화집 편찬
1) 조선한시의 가치 인식
2) 조선한시의 한시사적 위상 재발견
맺으며
수록논문 출처
참고문헌
찾아보기
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的价值，在我看来，远不止于对历史事实的梳理，更在于它激发了我对于“文化基因”传承与变异的思考。17世纪前半期，恰逢东亚世界格局发生微妙变化的关键时期，而文学交流无疑是其中最富有人文色彩的一环。我脑海中构想的，是那些在书斋中埋首的士人，他们借由汉字这一共同的载体，跨越了语言的障碍，进行着思想的碰撞。或许是朝鲜的诗人，在品读了李白、杜甫的诗篇后，夜不能寐，挥笔写下了寄托家国情怀的篇章；又或许是中国的学者，在与朝鲜同行的交流中，发现了他们对儒家思想的独特诠释，并由此引发了对自身文化的反思。这种双向奔赴的交流，绝非简单的单向输出，而更像是一场精密的文化对话。即便本书没有直接罗列具体的对话内容，但它所暗示的“交流”二字，本身就充满了无限的可能性。我可以想象，在当时的文人间，一定存在着许多关于诗艺、辞藻、意境的探讨，甚至可能伴随着学派的争鸣与思想的激荡。这种深度的文化互动，必然滋养了双方文学的土壤，使其更加肥沃，催生出更为繁茂的文学之花。我希望本书能带领我，去探寻那些隐藏在历史深处的文化基因，去理解它们如何在这片土地上生根发芽，并最终绽放出属于自己的独特光彩。

这本书让我产生了一种“激活”的联想。17世纪前半期，恰逢一个重要的历史转折点，而韩中文学交流，则如同一个火种，点燃了沉寂已久的文化土壤，使其焕发出了新的生机。我脑海中浮现的，并非简单的文本翻译或学术研讨，而是一种更加动态、更加鲜活的文化“激活”过程。我设想，中国的文学典籍，如同古老的种子，被带到了朝鲜半岛，而朝鲜的文人，则如同辛勤的园丁，用他们的智慧和汗水，将这些种子播撒在自己的土地上，并悉心培育。这种“激活”，意味着中国文学的某些元素，在朝鲜的语境下，被赋予了新的生命力，它们不再是单纯的模仿，而是与本土的文化、情感、思想相结合，演变出全新的文学形态。例如，某个在中国被视为经典的小说情节，或许在朝鲜被改编成戏剧，或者被融入到新的诗歌作品中，从而焕发出别样的魅力。这种“激活”，并非单方面的输出，而是一种相互激发、共同进步的过程。中国的文学创作，也可能在与朝鲜文人的交流中，受到启发，从而在思想或表现手法上有所突破。本书所揭示的，正是这种充满活力的文化“激活”过程，它让我们看到，文学交流并非停滞不前，而是不断革新、不断超越的历史进程。

读罢此书，我内心涌动着一种对“意会”的赞叹。虽然书中并未详述具体的作品内容，但“17世纪前半期韩中文学交流”这一书名本身，就足以点燃我对那个时代文人之间默契与共鸣的想象。我仿佛能看到，在清风朗月之下，朝鲜的学子们，手捧着来自中国的典籍，细细品味着其中的字句，仿佛能与遥远的作者进行一场跨越时空的对话。而那些远道而来的中国文人，或许也在朝鲜的笔墨纸砚中，感受到了东方传统文化的另一种温婉与细腻。这种交流，并非简单的文献搬运，而更像是一种心有灵犀的“意会”。诗词的韵律、哲思的深邃、情感的表达，这些文学的核心要素，在不同的文化土壤中，或许会激发出意想不到的火花。我设想，在当时的文人间，可能存在着这样一种情形：一位朝鲜诗人，读到一首中国古诗，虽然语言文字相同，但其中蕴含的情感与意境，却在朝鲜的现实语境下，被赋予了新的解读，并由此引发了其自身的创作灵感。这种“意会”之美，是超越语言表象的，是精神层面的深度契合。本书所描绘的，正是这种无声却又极其深刻的文化连接，它如同空气般弥漫，滋养着两地文学的发展，并最终在历史的长河中留下独特的印记。

本书给我最深刻的感受，是一种“融”的意境。17世纪前半期，正是东西方文化交流逐渐活跃的时期，而韩中文学交流，便是其中一个尤为引人注目的缩影。我脑海中勾勒出的画面，是一幅精美的丝绸画卷，上面交织着汉字与朝鲜文字的痕迹，它们彼此映衬，相互辉映，共同描绘出一幅和谐而又充满活力的文化图景。我设想，在那个时代，中国的文学思想，如同甘霖一般，滋润着朝鲜文学的土地，而朝鲜的文人，则以其独特的视角和深厚的底蕴，吸收、消化，并在此基础上，进行着创造性的转化。这种“融”，并非简单的模仿，而是更深层次的融合与再创造。或许是中国的小说叙事手法，被朝鲜的作家巧妙地运用到自己的故事中，并融入了本土的风土人情；又或许是中国诗歌的意境，在朝鲜诗人的笔下，焕发出了别样的光彩。这种文化的交融，是双向的，是互动的，它丰富了双方的文学面貌，也加深了彼此的理解与认同。本书虽然不直接呈现作品，但它为我们揭示了这种“融”的宏观景象，让我们得以窥见，在历史的长河中，文学如何成为连接不同文化、不同民族心灵的纽带，并最终孕育出更加璀璨的文明之花。

读完这本《17世纪前半期韩中文学交流》，我脑海中浮现出的是一幅色彩斑斓的文化画卷，虽然本书并未直接描绘具体的文学作品，但其字里行间所透出的时代背景和交流的脉络，足以让我对那个时期韩中两国在文学领域所进行的深刻互动产生无限遐想。我仿佛看到了明朝的文人墨客，怀揣着对东方文明的崇敬，跨越山海，将璀璨的汉文化带到朝鲜半岛；而朝鲜的士大夫们，也在孜孜不倦地吸收、消化，并在此基础上，以独特的视角和情怀，将中华文学的精髓融入到自己的创作之中，并加以发展。这种跨文化的碰撞与融合，必然催生出许多前所未有的文学形式和思想火花。可以想象，在那个相对宁静却又充满变革的时代，诗歌、散文、小说等多种文学体裁，都在悄然地发生着微妙而深刻的演变。那些被翻译、被借鉴、被模仿的篇章，一定在无形中塑造了当时文坛的风气，影响了无数文人的创作理念和艺术追求。本书即便不直接展示作品，但它为我们构建了一个宏观的视野，让我们得以窥见文学交流背后所蕴含的文化张力与创造力。我迫切希望能够通过书中的指引，去探寻那些可能被历史尘埃掩盖的佳作，去感受那个时代文人之间跨越国界的智慧交流，去理解文学如何成为连接两国人民心灵的桥梁，并从中汲取属于自己的创作灵感。