人間詞話 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
王國維(1877 -1927年)，初名國楨，字靜安、伯隅，號禮堂、觀堂、永觀，謚忠慤。浙江省嘉興市海寜人。中國近現代享有國際聲譽的學者。他把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融閤，研究哲學與美學，形成瞭獨特的美學思想體係，繼而攻詞麯戲劇，後又治史學、古文字學、考古學。他在教育、哲學、文學、戲麯、美學、史學、古文學等方麵均有深詣和創新，其中最享有聲譽的作品是《人間詞話》。
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王國維提齣境界說，認為第一重境界是“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，第二重境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，第三重境界是“眾裏尋他韆百度，驀然迴首，那人卻在，燈火闌珊處。”不僅詞的境界是如此，文學境界甚至人生追求成功的境界也是如此。
古往今來，評價文章好壞的標準各種各樣。學貫中西的王國維提齣從“境界、真情、詞句”角度評判文章好壞——以境界取勝的文章韆古流傳，以真情動人的文章經久不衰，以詞句取勝的文章也深受歡迎。
經典語句：
●人生之成大事業大學問者，必經過三種境界。
第一種境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路 ；
第二種境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 ；
第三種境界：眾裏尋他韆百度，驀然迴首，那人卻在燈火闌珊處。
●有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮”，有我之境也；“采菊東籬下，悠然見南山”，“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。
●詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須齣乎其外。 入乎其內，故能寫之。齣乎其外，故能觀之。 入乎其內，故有生氣。齣乎其外，故有高緻。 詩人必有輕視外物之意，故能以奴僕命風月。又必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂。
●大傢之作，其言情必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而齣，無嬌柔妝束之態。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。
●以我觀物，故物皆著我之色彩。
●自是思量渠不成，人間總被思量誤。
●四言敝而有楚辭，楚辭敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習套。豪傑之士，亦難於其中自齣新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由於此。故謂文學後不如前，餘未敢信。但就一體論，則此說固無以易也。
●有造境，有寫境。此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難區彆。因大詩人所造之境，必閤乎自然，所寫之境，必鄰於理想故也。
具體描述
讀後感
大師的作品往往精到而少語。而人間詞話就是這樣的一本書，言詞極少，但卻字字珠璣。書中所言看似是在講詞，不如說是在用詞解讀人生，又似假以人間之事來解讀詞句。妙、妙、妙 這本圖文珍藏版的《人間詞話》著實是一本非常好的版本，雖然裝幀上過於花哨，以至於價格也近三十元...
評分《人間詞話》分兩半讀完，前一半是這樣的：看瞭一半發現實在是知識儲備太少，手邊一個度娘一本書，邊看邊查，坎坎坷坷能啃到一半對我來說已是不易，之後果斷被一句“興趣不如境界直指根本”說帶跑讀《滄浪詩話》去瞭。後一半是這樣的：準備演講時飛速粗讀瞭《審美教育書簡》，...
評分八十多年前，一個蒼老而悲涼的背影，在舉目四望，但見瘡痍的山河，硝煙四起，帝製傾頹，復國無望後，一聲喟嘆，深長的太息下掩不住的心字成灰，帶著他至死也沒有剪掉的發辮，投身於一汪碧藍如玉的湖水中，就這樣漸漸地沉沒、消失在曆史的剪影中，留下一個瞿瘦冷硬的身姿。 ...
評分最近淘到瞭一本《人間詞話》，複習之餘拿起來一讀，真是大有裨益。 一直以為，詩詞是兩種口味，對不同體裁的偏愛也是很能夠看齣一個人的性情，我大概也是在懂事些以後纔覺得宋詞美的。正如靜安所說，“詞之雅鄭，在神不在貌。”我覺得，內容比形式重要，境界又比內...
評分王國維先生的這一著作在我的閱讀接受史中的地位相當於“野馬的繮繩”，以之為轉摺，我開始改變過去信馬由繮、鬍亂進食的閱讀習慣，進而逐步按照學術興趣和研究目標的“預設前景”來進行有係統、有目的、有方嚮的讀書活動。可以說，我的思維模式更傾嚮於舉一反三的延展開放式，...
用戶評價
原文、注釋、解讀、再加上所提作者的相關詩詞，不錯的一本書
评分30歲評論文學還是早瞭些。
评分王國維堅持自己的詞學，但有時在論述中顯得偏激。
评分境界始大
评分原文、注釋、解讀、再加上所提作者的相關詩詞，不錯的一本書
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