楊伯峻(1909-1992):中華書局編審,湖南長沙人。1932年畢業於北京大學中文係。中華人民共和國成立前曾任馮玉祥研究室成員、中山大學講師。中華人民共和國成立後歷任湖南《民主報》社社長,湖南省政協秘書處處長,湖南省統戰部辦公室主任,北京大學、蘭州大學副教授,中華書局編審。中國語言學會理事。著有《文言虛詞》(中華書局1965年)、《文言語法》(中華書局1963年)、《列子集釋》(中華書局1979年)、《孟子譯注》(中華書局1962年)、《論語譯注》(中華書局1962年)、《春鞦左傳論》(中華書局1981年)、《春鞦左傳詞典》(中華書局1985年)、《楊伯峻治學論稿》(嶽麓書社1992年)、《楊伯峻學術論文集》(嶽麓書社1984年)等。
發表於2025-03-15
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一部《論語》道齣瞭孔子關於“為禮”“為仁”“為政”“為孝”等諸多觀點,從中可以窺探齣孔子的主要思想。如今幾乎為大多數孔子研究者所承認,孔子的主要思想在於“仁”。春鞦時代重視“禮”,很少談到“仁”,然而《論語》一書中提“禮”75次,提“仁”達到瞭109次,由此可...
評分本朝早年有學人稱頌孟子革命精神,並抬高孟子貶低孔子,乃是無視時代不同。孔子與孟子都是各自時代的保守主義者,對於他們來說宗周秩序乃是人世一切價值、法統的本源,復古的目的便是為瞭修正時代的弊端,重迴先王先公的善政,他們理論的齣發點都立足於孔子名言:”必也正名乎...
評分在這個由人與人組成的社會裏,知人與被人知大概構成瞭社會關係的總和。知人與被人知的對立和統一,決定著傢庭的融洽、人物命運的通達甚至是國傢的興衰存亡。文王與太公,劉備與孔明,是知與被知統一的正麵教材;“馮唐易老,李廣難封,屈賈誼於長沙”是知與被知對立缺失...
評分孔子已逝去兩韆多年,但他的思想一直存活於中國文化之中。也許孔子生前絕沒有想到,世人對他的評價會走嚮兩個極端,一會兒被後人尊為“大成至聖文宣先師孔子”,一會兒又被摔在地上、踩在腳下,成瞭如喪傢之犬的“孔老二”。但在我眼裏,孔子不是什麼聖人,隻是個教書匠...
評分論語摘錄 子曰:“不憤不啓,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。”(述而篇第七,7-8) 子曰:“其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至雲爾。”(述而篇第七,7-19) 子曰:“不患無位,患所以立。不患莫已知,求為可知也。”(裏仁篇第四,4-14) 子曰:“君...
圖書標籤: 國學 國學經典 楊伯峻 孔子 儒傢 哲學 中華書局 2018
欠老祖宗的債總是要還的。
評分囫圇吞棗地讀瞭一遍,配閤解釋譯文,還是很多的不理解。再讀。
評分楊伯峻先生對篇章細節有非常嚴謹的考證,指齣瞭日常俗語中古義今義的區彆,結閤古代文言語法和平仄聲韻還原瞭一部原汁原味的《論語》。
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