梁启超讲国学

出版者:北京时代华文书局

作者:季风

页数:224

出版时间:2015

价格:35

装帧:平装

isbn号码:9787569904581

具体描述

本书有侧重、有针对性地选取了梁启超著述中的相关内容，以通俗易懂的语言并辅以故事性的叙述方式，来做解读。这些内容包括史学、文学、儒学、佛学、法学和教育、修养、伦理等诸方面。我们之所以采用这样的方式，是希望通过本书能让初接触的读者一看就入门，让有基础的读者一看就能见微知著，从而更上一层楼。

作者简介

季风，主要从事国学类的研究与创作。先后出版过《北大国学课》《功臣的非正常死亡》《轻松学国学》等图书，深受读者喜爱。《北大国学课》自2013年3月出版以来，连续加印十余次，名列全国历史类畅销榜前五名，新世界出版社2013年畅销榜第3名，2013年度全国最畅销的历史读物之一， 2014年最畅销的国学类图书。

目录信息

梁启超讲国学 1
前 言 1
第一章 梁启超谈史学：历史者，叙述进化之现象也。 3
1.梁启超为什么要发动史学革命？ 3
2.为什么说墨子是中国独一无二的实行家？ 5
3.中华民族是由不同的民族融合而来的吗？ 8
4.中国为什么会走向衰弱？ 11
5.清朝时的读书人都忙些什么？ 14
6.为什么说赵武灵王是天下第一雄主？ 16
7.武士道起源于日本吗？ 19
8.大同就是大一统吗？ 22
9.什么是正统与非正统的史观？ 24
第二章 梁启超谈文学：急难风义今人少，伤世文章古恨多。 27
1.十九世纪的欧洲文学是什么样的局面？ 28
2.为什么说杜甫是情圣？ 31
3.小说具有变易风俗的功效吗？ 34
4.戏剧具有哪些现实功效？ 36
5.为什么要推崇少年？ 39
6.为什么说少年强则国强？ 42
7.诗歌是怎样来托物言志的？ 45
第三章 梁启超谈儒学：君子不怨天，不尤人 48
1.后世是否可以培养出“孔子魅力”？ 49
2.为什么说“唯小人与女子难养也”？ 51
3.梁启超眼中的君子 53
4.秦始皇为什么要“焚书坑儒”？ 56
5.何为“威武不能屈”？ 59
6.什么是浩然之气？ 62
7.为什么说“唯一不变的是变化”？ 66
第四章 梁启超谈修养：淡看风云，毁誉不动 70
1.缺憾也是一种美 71
2.宽容是一种智慧的善行 73
3.淡定，停下来看看路边风景 76
4.怒对不公于事无补 79
5.懂得知足，生活就不苦 82
6.寻求淡然，在得与舍之间 85
7.如何在低调中修炼自己？ 89
第五章 梁启超谈佛学：静而能虑，定能生慧。 92
1.什么是悲智双修？ 92
2.什么是佛教的因果报应？ 95
3.什么是佛教的入世和出世？ 98
4.中国的佛学有什么特色？ 101
第六章 梁启超谈法学：法者，天下之公器也。 104
1.不变法有哪些危害？ 105
2.《拿破仑法典》是一部什么样的法律典籍？ 107
3.管子的法治思想是怎样的？ 110
4.管子是怎样讲述法治与君主、人民的关系的？ 113
5.法家为什么最厌恶术治主义？ 115
6.为什么说国家的意志是立法？ 118
7.如何处理权与法的关系？ 121
第七章 梁启超谈伦理：独立精神之道德法律、风俗习惯和文学美术 124
1.什么是公德和私德？ 125
2.为什么要培育国家思想？ 127
3.为什么要倡导进取冒险的精神？ 130
4.为什么说享有权利是人的天性？ 133
5.为什么说自尊关系到国家的兴衰？ 136
6.权利和义务是怎样的关系？ 139
第八章 梁启超谈教育：教育之成效在将来，不在当下 142
1.静以修身，俭以养德 142
2.耕耘与收获 145
3.教育是教人学做人 147
4.立志，更需养志 150
5.为什么说“百善勤为先”？ 153
6.自己的事自己干 156
7.尽力而为，因材施教 158
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用户评价

我一直觉得，学习国学就像是在建造一座属于自己的精神殿堂，而《梁启超讲国学》无疑是这座殿堂最坚实的基石。这本书的独特之处在于，它不是一味地灌输知识，而是引导读者主动思考。梁启超先生在书中常常会提出一些引人深思的问题，鼓励我们去探究事物的本质，去辨析各种思想的异同。他讲到“墨家”的“兼爱”时，并没有简单地赞美，而是深入分析了“兼爱”在现实中的可行性，以及其可能带来的挑战。他引导我们思考，如何在宏大的理想与具体实践之间找到平衡。他对待历史的态度，也让我深受启发。他并非一味地复古，也不是一味地批判，而是以一种审慎的态度，去理解历史事件发生的原因，去评估其深远的影响。他让我们看到，历史的评价往往是复杂而多维度的。在谈到“文字学”时，他没有拘泥于繁琐的字形演变，而是着重于文字所承载的文化意义和思想内涵。他让我们明白，每一个汉字背后，都蕴含着一段历史，一种智慧。这本书让我学会了如何带着批判性的眼光去阅读，如何在众说纷纭中找到自己的判断。它不仅仅是知识的传授，更是思维方式的启迪。

阅读《梁启超讲国学》的过程，就像是在品味一杯陈年的老酒，初尝时或许有些许的涩意，但随着时间的推移，那醇厚的香气和回甘便在舌尖弥漫开来，令人沉醉。这本书之所以如此吸引我，在于它打破了我对传统学术著作“高冷”的刻板印象。梁启超先生的文笔，就像一位技艺精湛的匠人，他将那些看似艰深晦涩的国学概念，用最朴实、最生动、最富有逻辑性的语言呈现出来。他讲到“道家”时，并非止步于“无为而治”的字面意思，而是深入剖析了其思想的根源，以及在个人修养、治国理政等方面的深刻启示。他让我们理解，道家思想并非消极避世，而是一种高远的智慧，一种对自然规律的尊重和顺应。他谈论“法家”时，也并非一味地批判其严酷，而是将其置于春秋战国那个风云变幻的时代背景下，分析了法家思想在国家统一、社会稳定方面所起到的关键作用。他辩证地看待不同学派的贡献，让我们看到中国思想史的多元与包容。最让我印象深刻的是，梁先生在阐述“诗歌”时，不仅仅停留在对韵律和意境的描摹，而是深入挖掘了诗歌所承载的情感、历史和社会信息。他讲到唐诗的盛世气象，宋词的婉约细腻，都仿佛让我置身其中，感受到了那个时代的风土人情和文人雅士的情怀。他让我明白了，文字的力量是如此巨大，它能够跨越时空，触动人心最柔软的部分。

这本书对我而言，不仅仅是一本知识读物，更是一次心灵的旅行。梁启超先生以其独特的视角和深刻的洞察力，带领我走进了一个充满智慧与魅力的国学世界。他讲到“中国哲学”的“天人合一”思想时，那种人与自然的和谐统一，让我感悟到了东方哲学的独特之处。他讲到“中国文学”的“诗言志”时，那种情感的表达和思想的传递，也让我体会到了文字的无穷力量。我特别喜欢他讲到“唐宋八大家”的散文时，那种雄浑的文风和深刻的思想，都让我为之倾倒。他讲到“清朝”的“考据学”时，也能够理性地分析其历史贡献和局限性，展现了他批判性思维的价值。他对待“国学”的态度，是那样的严谨与热情，让我看到了一个真正的学者应有的风范。这本书让我明白，学习国学，就是在与伟大的灵魂对话，就是在汲取中华民族的智慧精华。

当我翻开《梁启超讲国学》时，我并没有预设它会是一本多么“高深”的书。我只是怀着一种好奇心，想看看这位近代伟大的思想家是如何解读他所热爱的国学。结果，我被彻底折服了。梁启超先生的讲解，有一种化繁为简的魔力。他讲到“诗经”时，能够用最简洁的语言，勾勒出其朴素的风格和深刻的内涵。他讲到“尚书”时，也能让我们感受到其中蕴含的古老智慧和历史沉淀。他的讲解，总是有着一种强大的生命力，能够将那些看似遥远的历史人物和思想，拉近到我们身边。我尤其喜欢他对于“易经”的解读，他并非将“易经”仅仅视为一本占卜的书，而是将其上升到一种宇宙观和人生哲学的高度，让我们看到其中蕴含的阴阳变化、生生不息的道理。他讲到“四大发明”时，那种自豪感和对中国古代科技的肯定，也让我深受鼓舞。他对待“国学”的态度，是那样的真诚而执着，让我们看到了一个知识分子对民族文化的深深热爱。这本书让我明白了，学习国学，并不是一件枯燥无味的事情，而是一种充满乐趣的探索过程。

这本书带给我的，远不止是知识的增长，更是一种精神上的洗礼。梁启超先生的文笔，充满了激情与力量，他对待国学，就像对待自己的生命一样，充满热爱与敬畏。他讲到“中国历史”的传承时，那种民族自豪感和文化自信油然而生，让我深深地被他的情怀所感染。他并非简单地歌颂过去，而是能够冷静地分析历史的成败得失，从中汲取教训，为当下提供借鉴。他谈到“宋明理学”时，深刻剖析了其哲学思辨的深度，同时也指出了其可能存在的脱离实际的问题。他这种辩证的分析方法，让我看到了独立思考的价值。我特别欣赏他对于“中国哲学”的理解，他认为中国哲学更注重实践和伦理，强调个人修养与社会责任的统一。他讲到“儒家”的“修身、齐家、治国、平天下”时，那种层层递进的逻辑，让我深刻理解了中国古代知识分子的家国情怀。他讲到“佛教”对中国文化的影响时，也展现了他博大的胸怀和开放的态度，让我们看到了不同文明之间的交流与融合。这本书让我重新认识了“国学”的内涵，它不仅仅是中国的传统文化，更是中华民族的精神脊梁。

这本书给我的感受，就像是在一片迷雾中行走，突然出现了一束光，照亮了前方的道路。梁启超先生的文笔，有一种独特的魅力，能够抓住读者的注意力，让他们沉浸在对国学知识的探索之中。他讲到“先秦诸子”时，能够将他们的思想用生动的比喻和故事串联起来，让我们轻松地理解他们的核心观点。他讲到“汉朝”的“独尊儒术”时，也能够辩证地分析其历史影响，既肯定了其在统一思想方面的重要作用，也指出了其可能带来的思想僵化。他对于“魏晋风度”的描绘，那种飘逸洒脱，又不失深刻思考的文人气质，也让我为之向往。我特别喜欢他对于“唐朝”诗歌的讲解，他能够将不同诗人的风格、题材，以及他们的创作背景娓娓道来，让我们感受到那个辉煌时代的文化魅力。他讲到“宋朝”的词时，那种婉约细腻的风格，以及其中蕴含的深沉情感，也让我沉醉其中。这本书让我感觉到，学习国学，不仅仅是学习知识，更是在学习一种思维方式，一种生活态度。

第一次接触到梁启超先生的著作，是在一次偶然的机会，朋友向我推荐了这本书。说实话，一开始我对“国学”这个词并没有一个非常清晰的概念，总觉得它离我们现代人的生活有些遥远，可能更多的是一种学术研究的范畴。然而，梁启超先生用他那深入浅出、引人入胜的语言，彻底颠覆了我之前的看法。这本书并非枯燥的学术论述，更像是一场穿越时空的对话，梁先生仿佛就坐在我面前，娓娓道来那些曾经塑造了中华文明的精髓。他谈到“国学”的范畴之广，从先秦诸子百家到唐宋八大家，从诗词歌赋到经史子集，他都能信手拈来，却又不是简单的罗列，而是点出了其中最核心的价值和思想。我尤其喜欢他对于儒家思想的阐释，他并没有将孔孟之道神化，而是将其置于历史的语境中，分析其思想的演变，以及在不同时代所发挥的作用。他对“仁”的解读，不仅仅是简单的“爱人”，更是一种对社会责任的担当，一种对人生价值的追求。他讲述的中国历史，也不是冰冷的年代顺序，而是充满了人性的光辉与黑暗，有英雄的豪情壮举，也有凡人的悲欢离合。通过他的笔，我看到了中国文化的生命力，看到了它如何历经磨难，却依然生生不息。这本书让我明白，国学并非遥不可及的过去，而是活在我们血液中的文化基因，是我们理解自身、理解世界的重要钥匙。它教会我如何去“读”历史，如何去“思”经典，如何去“感”文化。

对于我这样一个对传统文化怀有深厚兴趣，但又常常因为资料繁杂、入门困难而望而却步的读者来说，《梁启超讲国学》就像一盏指路明灯，照亮了我前行的道路。这本书最大的优点在于其叙事的流畅性和逻辑性。梁启超先生仿佛是一位经验丰富的导游，他带领我们循序渐进地探索国学的浩瀚领域。他首先从“经学”的起源讲起，解释了“六经”的地位和影响，然后深入到“史学”的发展，让我们了解中国史书的体例和演变。他的讲解清晰明了，即使是对国学知识零基础的读者，也能轻松理解。我尤其喜欢他讲到“诸子百家”的部分，他并没有把这些学派孤立起来，而是将它们放在一个相互联系、相互激辩的整体中进行阐释。他让我们看到，春秋战国时期思想的繁荣，是如何孕育出各种各样的人生观和价值观。他对于“孙子兵法”的解读，不仅仅停留在战术层面，更上升到了战略和哲学的高度，让我看到了军事思想中蕴含的深刻智慧。他讲到“文学”时，也并非只关注名篇名句，而是深入分析了不同文学流派的特点和代表人物，以及它们在时代变迁中的发展。这本书让我感觉到，国学不是死的知识，而是鲜活的生命，它与我们的生活息息相关。

《梁启超讲国学》这本书，给我最深刻的印象是梁启超先生那清晰的思路和流畅的语言。他仿佛是一位经验丰富的向导，一步步地引导着我探索国学的奥秘。他讲到“六经”时，不仅仅介绍了它们的地位和内容，更深入地阐释了它们在中国历史上的影响力。他讲到“史记”时，也能够让我们感受到司马迁那种“究天人之际，通古今之变”的宏大视野。我尤其喜欢他讲到“诗词歌赋”时，那种对文字的精妙运用，以及其中蕴含的丰富情感，都让我深深着迷。他讲到“明朝”的“心学”时，也能够深入剖析其哲学内涵，以及对个人修养的影响。他对待“国学”的态度，是那样的真诚与执着，让我们看到了一个知识分子对民族文化的责任感。这本书让我明白，国学不是遥不可及的过去，而是活在我们身边的传统，是我们理解自身、理解世界的重要财富。

第一次阅读《梁启超讲国学》，我便被梁先生那渊博的学识和深厚的文化底蕴所折服。他对于国学的理解，不仅仅停留在表面，而是深入到了其核心的哲学思想和价值观念。他讲到“儒家”的“礼”时，不仅仅将其看作是一种外在的规范，更将其上升到一种内在的道德自觉和对社会秩序的维护。他讲到“道家”的“自然”时，也并非将其理解为无所作为，而是强调对自然规律的尊重和顺应。他对于“中国历史”的看法，也充满了洞察力。他能够从宏观的角度把握历史的脉络，同时又能在细节处展现历史的生动与真实。我尤其喜欢他讲到“三国时期”的故事时，那种人物的性格塑造，以及历史事件的曲折跌宕，都让我仿佛置身其中，感受到了那个英雄辈出的时代。他讲到“明清小说”时，也能够深入分析其社会意义和艺术价值，让我们看到文学作品如何反映社会现实。这本书让我认识到，国学是中华民族的精神血脉，它贯穿于我们历史的始终。