满族书面文学流变

出版者:中国社会科学出版社

作者:关纪新

页数:487

出版时间:2015-9

价格:108.00元

装帧:平装

isbn号码:9787516163702

丛书系列:满学研究丛书

具体描述

本书是一部全面钩沉、阐释满洲－满族书面文学发展及其规律的著作。以中华多民族文化交相互动为参照系，宏观把握与微观细读相结合，对满民族的书面文学流变，做出迄今为止最为翔实、新鲜、系统的讨论。本书将满族书面文学作为自成民族文化体系的具有自身流变规律的历史事实来观察，从满族历来便与中原民族交流较深的现实出发，由史料解读入手总结“后母语阶段”满族文学的审美呈现，对满族历史上经典的作家作品提供启动于满学内在视阈的认知，对以往未受重视的作家作品给予民族文学价值下的观照。作者系“创建中华多民族文学史观”学术工程的主要发起人，本书是这一观念的相关研究专案。

作者简介

关纪新，男，满族，1949年生。曾为中国社会科学院学术期刊《民族文学研究》主编，编审职称，兼任中国社会科学院研究生院教授、中国老舍研究会会长，是中国作家协会会员、国务院政府特殊津贴获得者。出版有学术专著《老舍评传》《老舍图传》《老舍与满族文化》《多重选择的世界——当代少数民族作家文学的理论描述》（与他人合著），学术图集《中国满族》等。主编著作多种。发表论文逾百篇。曾获全国少数民族文学骏马奖和中国社会科学院优秀科研成果奖。

目录信息

序 张菊玲
自序
引言
第一章 扁舟孤进——母语文学之检讨
第二章 借海扬帆——汉文书写之肇端
第三章 朔方气跃——民族诗魂渐铸就
第四章 群峰耸峙——激荡文澜尤此时
第五章 文言浮绘——疾飞双矢竞穿鹄
第六章 经典复读——红楼梦醒托大荒
第七章 阡陌旅痕——云卷云舒临万象
第八章 斜晖落鹜——陆离世相应时文
第九章 清民交割——弄潮歌畔闻叹惋
第十章 民国情状——忧患启蒙伴救亡
第十一章 共和初阈——百部并腔绝唱寡
第十二章 世纪途次——为霞满天纵歌吟（上）
第十三章 世纪途次——为霞满天纵歌吟（下）
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

我一直对那些承载着民族文化精髓的文学作品深感着迷。《满族书面文学流变》这个书名，立刻就吸引了我。在中国众多的民族文学传统中，满族的书面文学似乎相对来说不那么为人所熟知，但其历史意义和文化价值却不容忽视。这本书的出现，对我来说就像是一盏明灯，有望照亮我对于这一领域知识的空白。我非常好奇，作者是如何界定“满族书面文学”的范畴？它是否包含所有用满文书写的作品，还是也涵盖了那些用汉文创作但带有鲜明满族文化特色的作品？“流变”二字，更是充满了动态感，我期待书中能够细致地梳理出满族书面文学在不同历史时期的发展脉络，例如，在清朝建立初期，文学创作是如何适应新的统治阶层和文化背景的？在中后期，文学又呈现出哪些新的特征和变化？是否有代表性的作家和作品会被深入剖析，让我能够窥见那个时代人们的思想情感和审美追求？这本书是否能够为我提供一个清晰的框架，让我能够理解满族书面文学如何在历史的洪流中发展壮大，又或者经历过怎样的低谷与复苏？我希望它不仅仅是一本学术著作，更能成为引导我深入了解满族文化的一扇窗户。

作为一个长期关注中国历史文化发展的读者，我对那些能够深入挖掘特定民族文化精髓的著作总是抱有极大的热情。《满族书面文学流变》这个书名，立刻就引起了我极大的关注。我一直觉得，每个民族的文学，都是其集体记忆和精神世界的生动写照，而满族，作为在中国历史上扮演了重要角色的民族，其书面文学的发展定然蕴含着丰富的文化信息。这本书的“流变”二字，更是让我对它充满了期待，它暗示着一种历史的纵深感和发展的动态性。我非常想知道，这本书是如何构建满族书面文学的发展叙事的？是否会从满族文字的创制和早期文学的萌芽开始，然后逐步梳理出不同历史时期文学创作的特点、主题和风格？我尤其好奇，在清朝建立后，满族书面文学是如何适应新的统治地位和文化环境的？又有哪些作家和作品在其中扮演了重要的角色？“流变”也意味着文化的演进和变迁，我希望这本书能够深入探讨满族书面文学在与汉族文化长期互动过程中所产生的各种影响，包括借鉴、融合，甚至是抗争，以及这些互动如何塑造了满族书面文学的独特风貌。我期待这本书能为我提供一个清晰的、有条理的知识体系，让我能够更全面、更深入地理解满族书面文学的丰富内涵和历史意义。

我一直对那些能够深入挖掘特定民族文化内核的学术著作情有独钟，《满族书面文学流变》这个书名，立刻就点燃了我探究的欲望。对于满族，我们更多地从历史事件、政治制度、服饰等方面去了解，但其书面文学的发展轨迹，却往往是一个相对模糊的区域。这本书的出现，让我看到了一个深入了解满族精神世界和文化传承的绝佳机会。我最想知道的是，这本书是如何界定和划分满族书面文学的不同发展阶段的？是根据朝代划分，还是根据文学体裁或风格的变化？“流变”二字，对我来说意味着一种动态的叙事，我希望书中能够详细阐述，在不同的历史时期，满族书面文学是如何反映当时社会的变迁、人们的思想观念以及审美趣味的演变。例如，在清朝建立初期，文学创作是否更加强调政治教化和民族团结？到了清朝中后期，文学是否出现了更为多元化的倾向，或者受到其他文化思潮的影响？我期待书中能够深入分析一些代表性的满族作家及其作品，通过具体的文本解读，来展示满族书面文学的艺术特色和文化内涵。这本书是否能够帮助我理解，满族书面文学是如何在与其他民族文化的互动中，既保持其独特性，又不断吸收融合，最终形成一种独特而丰富的文学传统？我希望这本书能提供详实的研究，同时也要具有引人入胜的叙事，让我能够透过文字，感受到满族文化深厚的底蕴。

最近对一些鲜为人知的文学史研究产生了浓厚的兴趣，于是目光锁定在了《满族书面文学流变》这本书上。说实话，我对满族的历史和文化有过一些了解，但涉及到其书面文学的“流变”轨迹，却感到一片模糊。这本书的题目恰好击中了我的求知欲。我希望它能清晰地勾勒出满族书面文学的整个发展图景，从最初的文字使用、创作形式，到不同历史时期的文学风格、主题内容，甚至是其社会功能的变化。我非常想知道，这本书是否会详细阐述满文文学的产生和发展过程？有没有涉及早期满文文学的代表作？以及在与汉族文化的长期互动中，满族书面文学是如何借鉴、吸收，又如何在保持自身独特性的前提下，展现出新的生命力的？“流变”二字，让我联想到文学作品的时代特色和风格演变，我期待这本书能提供一些具体的例子，比如，是否有某个时期，满族书面文学呈现出一种特别的风格？是否有一些重要的文学事件或思潮影响了其发展方向？我希望这本书能够提供深入的学术见解，但同时也要具有可读性，能够让像我这样的普通读者也能从中获得知识和启发，更好地理解满族作为一个文化群体的历史。

这本《满族书面文学流变》，光是书名就勾起了我极大的好奇心。一直以来，我对满族的历史文化都有着浓厚的兴趣，但深入了解其书面文学的脉络，却少有途径。在网络上零散地搜索过一些信息，总觉得不成系统，更遑论其“流变”之势。因此，当看到这本书时，我仿佛找到了一个宝藏。我迫不及待地想知道，在漫长的历史长河中，满族人的思想、情感、生活以及他们对世界的认知，是如何通过文字得以传承和演变的？这本书是否能为我揭示出那些隐藏在史料背后的文学珍宝？我更希望它不仅仅是一本枯燥的学术论述，而是能够像一部史诗，将满族文学的生命力展现得淋漓尽致。不知道这本书的编排结构是否清晰，是否能够循序渐进地带领读者领略从早期口传文学到成熟的书面文学的演进过程？我期待书中能有精彩的案例分析，比如对某位代表性作家的作品进行深度解读，或者对某个重要文学流派的兴衰进行梳理。总之，我对这本书的期待是多方面的，希望它能满足我对满族书面文学的求知欲，并为我打开一扇通往更广阔文化世界的大门。

我对中国各民族的文学传统有着浓厚的兴趣，而满族的书面文学，一直是我希望能够深入了解的一个领域。《满族书面文学流变》这个书名，精准地击中了我的这一需求。我一直认为，文学是民族文化最生动的载体，而“流变”二字，更暗示着一种动态的、历史性的发展过程，这正是我所期待看到的。我非常想知道，这本书是如何梳理和呈现满族书面文学的发展脉络的？它是否会从满文的起源和发展讲起，然后逐步介绍不同历史时期涌现出的重要作家、作品和文学流派？我尤其对满族书面文学在清朝近三百年的发展历程感到好奇，这本书是否会详细阐述在这一时期，文学是如何受到政治、社会、文化等多种因素的影响，从而呈现出不同的面貌？例如，在早期，文学创作是否更侧重于史书、奏折、家谱等实用性文体？在中后期，是否出现了更多具有文学价值的小说、诗歌、戏剧等作品？此外，“流变”也意味着文化之间的互动和影响，我希望这本书能够探讨满族书面文学与其他民族文学，特别是汉族文学之间的关系，它如何在吸收汉族文学营养的同时，保持自身的民族特色？我期待这本书能够提供一个清晰的、系统性的框架，让我能够全面地认识和理解满族书面文学的丰富内涵和独特价值。

作为一名对中国少数民族文学史有着持续关注的读者，我一直在寻找能够系统梳理不同民族文学发展脉络的著作。《满族书面文学流变》这本书的出现，无疑填补了我认知上的一个重要空白。满族的历史在中国近代史上留下了浓墨重彩的一笔，而其书面文学的发展，也应当是构成这一历史文化图景不可或缺的一部分。我迫切地想了解，这本书是否能够详细地展现满族书面文学是如何一步步形成、发展，并经历各种变化的？“流变”这个词，让我对这本书的内容充满了期待，它暗示着一种动态的历史进程，而非静态的知识堆砌。我希望书中能够探讨满族书面文学的起源，是否与早期满族社会生活、宗教信仰、政治制度等有着密切的联系？在清朝统治时期，满族书面文学是如何在宫廷、官场以及民间得到传播和发展的？它又如何与其他民族的文学，特别是汉族文学，产生交流和影响？我期待这本书不仅能介绍重要的作家和作品，更能分析其文学的时代特征、艺术风格以及思想内涵。这本书是否能帮助我理解，满族书面文学在不同历史时期扮演的角色，以及它如何反映了那个时代满族人民的命运和情感？我希望这本书能提供扎实的学术研究，同时也能以一种引人入胜的方式，将这份宝贵的文化遗产呈现在我面前。

最近，我对那些能够深入挖掘特定民族文化根源的学术著作产生了浓厚的兴趣，而《满族书面文学流变》这个书名，更是让我眼前一亮。我一直认为，文学是一个民族灵魂的反映，而满族，作为一个在中国历史上留下深刻印记的民族，其书面文学的发展定然承载着丰富的文化信息和历史记忆。“流变”二字，则让我对这本书的内容充满了期待，它暗示着一种动态的历史进程，而非简单的知识罗列。我非常想知道，这本书是如何梳理和呈现满族书面文学的发展脉络的？是否会从满族文字的形成和早期文学的萌芽开始，然后逐步展开到不同历史时期的文学风格、代表作家、重要作品以及文学观念的演变？我尤其希望书中能够深入分析，在清朝统治时期，满族书面文学是如何与当时的政治、社会、文化环境相互作用，从而呈现出不同的面貌？例如，是否在早期，文学创作更侧重于记录历史、颂扬功绩？在中后期，是否出现了更多具有思想深度和艺术价值的文学作品？“流变”也意味着文化之间的互动和影响，我希望这本书能够探讨满族书面文学在与汉族文学等其他民族文学的交流过程中，是如何保持其独特性，又如何吸纳和融合外来文化的，从而形成一种独特的文学传统？我期待这本书能够提供一个清晰的、系统的知识框架，让我能够全面地理解满族书面文学的丰富内涵和历史价值。

作为一名文学爱好者，我总是对那些被历史长河冲刷得有些模糊的文学传统抱有特别的关注。《满族书面文学流变》这个书名，立刻就抓住了我的眼球。我一直觉得，每一种文学，都承载着一个民族的灵魂和记忆。满族，作为在中国历史上占据了重要地位的民族，他们的书面文学究竟经历了怎样的发展，又留下了哪些宝贵的遗产？我十分想知道，这本书是否能详细地描绘出这一文学传统的“流变”过程，从其萌芽、发展到成熟，乃至可能经历的转折和变迁。这本书是否会涉及到一些鲜为人知的史料或文学作品？我希望它不仅仅是对既有研究成果的梳理，更能提供一些新的视角和发现。特别是“流变”二字，它暗示着一种动态的发展过程，这让我非常感兴趣。我想知道，是什么样的社会、历史、文化因素，促成了满族书面文学的不断演变？是否有不同时期、不同地域的文学特点可以被辨析出来？这本书能否帮助我理解，满族文学在与其他民族文学的互动中，是如何保持自身特色，又如何吸收融合，从而形成了独特的风格？我对这本书的期望，是它能够提供一份详尽且引人入胜的叙述，让我能够系统地了解这一被低估的文学宝库。

我一直对中国历史上那些曾经辉煌却又逐渐淡出主流视野的文化传统抱有特别的关注，而满族的书面文学，恰恰属于这类令我着迷的领域。《满族书面文学流变》这个书名，无疑精准地击中了我的阅读兴趣点。我渴望通过这本书，能够系统地了解满族书面文学的发展轨迹，以及它在历史长河中是如何“流变”的。我非常想知道，这本书是否能够清晰地勾勒出满族书面文学的各个发展阶段，从其起源、早期创作，到繁荣时期，以及可能经历的衰落或转型？“流变”一词，也让我联想到文学作品所承载的时代精神和文化变迁，我期待书中能够深入分析，在不同的历史时期，满族书面文学是如何反映当时的社会状况、政治格局、思想文化，以及人们的情感世界和审美趣味的？例如，是否会有对清代满族作家作品的详细介绍和解读，让他们笔下的世界在我的脑海中鲜活起来？这本书是否也能帮助我理解，满族书面文学在与汉族文学等其他民族文学的交流互动中，是如何保持自身特色，又如何汲取养分，从而展现出其独特的魅力？我希望这本书能够提供严谨的学术研究，同时也兼具引人入胜的叙事，能够让我从一个读者的角度，去感受和体会满族书面文学的独特价值和历史贡献。

四星半。还是那句话，想精到了解满族文学通史，应该看这个，而不是那四卷的满族文学史。无论年代或语言跨度，视角，文笔，这个都比那个强出不知多少。可惜的就是题目跟政治距离太近，作者甚至要自己下场跟当代居然还有的红楼梦反满调调过招，略不值。

四星半。还是那句话，想精到了解满族文学通史，应该看这个，而不是那四卷的满族文学史。无论年代或语言跨度，视角，文笔，这个都比那个强出不知多少。可惜的就是题目跟政治距离太近，作者甚至要自己下场跟当代居然还有的红楼梦反满调调过招，略不值。

四星半。还是那句话，想精到了解满族文学通史，应该看这个，而不是那四卷的满族文学史。无论年代或语言跨度，视角，文笔，这个都比那个强出不知多少。可惜的就是题目跟政治距离太近，作者甚至要自己下场跟当代居然还有的红楼梦反满调调过招，略不值。

目前所见中文著作中关于满人书面文学史最系统和专业的研究了，从中可以深深感受到作者对本民族的情感（例如呼吁用满学视角研究红楼梦），不过看起来并不能囊括所有作品（例如金梁《瓜圃述异》这样典型反映部分满人精神世界的作品等）。最遗憾的是，作者既述“流变”，那么“史”的性质就很重要。然而一方面，作者始终还是（不自觉地？）以汉人视角来审视满人总体历史，以致多有偏颇评价；另一方面，作者对于“满洲”“旗人”“满族”等概念的处理较为混乱，简单地统一以“满族”代之，这样就产生了很多问题。例如蒙古八旗的松筠著作《百二老人语录》要不要算做满族文学？达斡尔昌兴的《官便漫游录》要不要算做满族文学？既然曹雪芹的《红楼梦》可归结为满族文学，那么像岳钟琪等汉军八旗的诗文可否归于满族文学？总之书是好书，可问题也不少。

目前所见中文著作中关于满人书面文学史最系统和专业的研究了，从中可以深深感受到作者对本民族的情感（例如呼吁用满学视角研究红楼梦），不过看起来并不能囊括所有作品（例如金梁《瓜圃述异》这样典型反映部分满人精神世界的作品等）。最遗憾的是，作者既述“流变”，那么“史”的性质就很重要。然而一方面，作者始终还是（不自觉地？）以汉人视角来审视满人总体历史，以致多有偏颇评价；另一方面，作者对于“满洲”“旗人”“满族”等概念的处理较为混乱，简单地统一以“满族”代之，这样就产生了很多问题。例如蒙古八旗的松筠著作《百二老人语录》要不要算做满族文学？达斡尔昌兴的《官便漫游录》要不要算做满族文学？既然曹雪芹的《红楼梦》可归结为满族文学，那么像岳钟琪等汉军八旗的诗文可否归于满族文学？总之书是好书，可问题也不少。