具体描述
《西藏的寺与僧:1940年代(第2版)》内容丰富，《西藏的寺与僧:1940年代(第2版)》是作者于西藏和平解放前在拉萨调查与搜集资料后所作，是当时西藏宗教的真实反映，亦是最早的系统记述1940年代藏传佛教寺院与僧侣情况的较全面的著作。《西藏的寺与僧:1940年代(第2版)》适合大众阅读。
作者简介
柳陞祺(1908～2003)浙江兰溪县人。著名藏学家。1925年受反帝爱国思想影响，考入光华大学，就读于英国文学系本科。毕业后进入国民政府财政部所属盐务管理局任英文助理秘书。抗日战争爆发后，转赴后方，1940年到光华大学成都分校执教英文，从讲师晋升为副教授。1944年进藏任蒙藏委员会驻藏办事处英文秘书。1949年新中国成立前夕，辞职离藏赴印，受聘于印度国际大学中国学院任名誉研究员，研究藏学。1952年底离任返国，在中央民族学院研究部继续从事藏学研究，1958年转至中国科学院哲学社会科学部民族研究所工作。
1953年，由他执笔(与沈宗濂合作)用英文撰写的《西藏与西藏人》一书在美国出版。这是第一部中国人用英文向世界介绍西藏历史、社会、风俗的著作，常为西方学者所参考引用。
1957年与王静如先生合作编写出我国第一部用全新观点撰写的藏族历史讲稿《西藏历史概要》。随后，与王辅仁先生和常凤玄先生合作编写出内容更丰富的《西藏简史》。1963年至1964年先后撰写了《西藏喇嘛教的寺院和僧倡组织》和《西藏喇嘛教与国外关系述略》两本著作。同时培养了一代藏学家，为我国藏学事业的发展奠定了基础。
目录信息
一、佛教传布西藏的经过
（一）宁玛巴
（二）噶当巴
（三）噶举巴
（四）希杰巴
（五）萨迦巴
（六）觉南巴
二、格鲁巴的创教史
三、格鲁巴在理论与实践上的特点
四、西藏黄教三大寺及扎什伦布寺的几种寺庙
组织系统
五、喇嘛生活之一般
六、密宗院之特色
七、喇嘛制度之分析
西藏喇嘛教的寺庙和僧侣组织
· · · · · · (收起)
读后感
宁玛巴 建立：从松赞干布起始，以迄赤松德赞王时期的鼎盛。 名称：意为旧派。 特殊教法：密修马头明王。 初祖：静命大师及莲花生大师等印度高僧弘扬的这一派。 名刹：西藏的多吉扎寺、敏珠林寺，四川的噶陀、竹庆等寺。 主张：人心体本是远离尘垢，空明无障。 特点：其与新派的...
评分去了两次西藏，第一次欣赏的是雪域高原的美景，与大自然和自己做了一次亲密接触，第二次走进西藏，在拉萨住了一个星期，感受了那里的生活与人文。于是对西藏这个神秘的地域产生了浓厚的兴趣，许是因为看到的全是正面阳光的宣传，感觉有点不真切，与过去歌里说的《翻身农奴把歌...
评分建立：后弘期 名称：佛语传承。 始祖：玛尔巴译师 名人：帝洛巴、那洛巴、玛尔巴、米拉日巴及冈波巴在噶举传承中被尊为“五祖”。（依次为师承关系） 特殊教法：大手印。 地位：最盛于不丹境内，西藏境内已式微。 流派：大别有两派，细分系别甚多。 香巴噶举 创立者：琼波南觉 ...
评分主张： 提出僧人严格持戒、 不事农作、独身不娶，并加强僧院制度管理。关于修持，主张显密并重，先显后密，强调教理和因明等都有助于解脱。 建立： 15世纪初。 名称： 始于甘丹寺，格鲁是“甘丹巴以鲁”དགའ་ལྡན་པའི་ལུགས།...
评分觉囊巴 始祖：该派创始人是玉摩弥觉多杰。因其五传弟子衮邦·吐吉尊追（1243─1313年)在觉摩囊建寺（拉孜县彭措林寺东的一个山沟内）而称为觉囊派。 教义：主张以“他空见”解释时轮，即世间一切事物的本体为一种至高无上、永恒不变的真谛。觉囊派与藏中持应成派中观见的格鲁派...
用户评价
这本书的文字有一种独特的韵律感，读起来非常舒服，像是在听一位博学的长者，在温暖的炉火旁，用一种略带沙哑却充满智慧的声音，讲述着遥远雪域的故事。我最佩服作者的是他那种近乎“隐形”的叙事手法。他似乎只是一个记录者，将焦点完全对准了寺庙和僧侣本身，却又在不经意间，流露出对生命本质的深刻洞察。它不仅仅是一本关于西藏宗教机构的介绍，更是一部关于人类精神追求的百科全书。书中对“空性”和“慈悲”这些核心概念的阐释，不是高高在上的理论说教，而是通过具体的场景、人物的言行来展现，使得抽象的哲学概念变得触手可及。我合上书本的时候，脑海中浮现的不是复杂的教义，而是那些在晨曦中诵经的僧侣的身影，那是一种穿越时空的力量。这本读物，无疑是近年来我读过的，关于精神世界探索方面最优秀的作品之一。
评分我最近迷上了一些关于世界各地宗教建筑和生活方式的记录片，但说实话，很多作品都显得有些浮光掠影。《西藏的寺与僧》则完全不同，它给我带来了一种沉甸甸的满足感。这本书最吸引我的地方，在于它对细节的执着。比如对不同法器材质的考究，对僧袍色彩变化的解读，甚至是对寺院日常作息中每一个时间节点的意义的阐释，都做到了极尽详尽。这背后蕴含的，是对所研究对象的深厚情感和尊重。每次翻开这本书，我都感觉像是在进行一次精神上的“断舍离”，外界的纷扰似乎都被厚重的墙壁隔绝在外。它让我开始反思现代社会中我们所追求的“效率”和“速度”，对比之下，书中那种以千年为单位计算的时间感，显得格外具有抚慰人心的力量。这是一本值得反复阅读、每次都能带来新感悟的书籍。
评分说实话，一开始我有点担心这本书会过于专业化，晦涩难懂，毕竟主题是如此的严肃和地域化。但事实证明，我的担忧是多余的。作者的语言非常具有亲和力，尽管涉及许多专业名词和复杂的宗教仪轨，但他总能找到最贴切的比喻来解释清楚，让一个门外汉也能轻松理解其中的奥妙。这本书的结构安排也十分巧妙，它不像流水账一样记录行程，而是围绕几个核心的主题，如“传承”、“辩论”、“供养”等展开，层层递进，逻辑清晰。我特别欣赏其中关于“辩经”场景的描写，那种智慧的交锋，那种对逻辑的极致追求，让人拍案叫绝。它打破了我对僧侣生活“清苦寂寞”的刻板印象，展示了一个充满活力和思想碰撞的群体。这本书的价值在于，它成功地架起了一座沟通的桥梁，让远方的文化不再遥不可及，而是鲜活地呈现在读者眼前。
评分我原本对西藏的了解仅限于一些旅游手册上的泛泛之谈，但读了《西藏的寺与僧》后，我的认知被彻底颠覆了。这本书的叙事方式非常新颖，它不像传统学术著作那样枯燥说教，而是巧妙地将田野调查的严谨性融入到一种近乎散文诗般的细腻描写中。作者仿佛是一位经验丰富的老者，带着我穿梭于那些高耸的墙壁和斑驳的壁画之间，娓娓道来每一个细节背后的故事和含义。我尤其欣赏作者对“缘起”的探讨，探讨了这些寺庙和僧侣群体是如何在艰苦的环境中，一步步建立起自己的精神秩序和生活规范的。这本书的深度在于它没有停留在表层的“异域风情”描绘，而是深入挖掘了信仰如何塑造人的性格、社区的结构乃至整个地域的历史走向。读完后，我感到自己对藏传佛教的理解提升到了一个新的层次，不再是盲目的崇拜，而是基于理解的尊重。
评分这本《西藏的寺与僧》读下来，真是让人回味无穷，仿佛跟着作者的脚步，进行了一场心灵的朝圣之旅。书中的文字功力深厚，对于西藏的寺院建筑和僧侣生活的描绘，细致入微，却又充满了人文关怀。我特别喜欢作者在描述那些古老寺庙时所用的笔触，那种对历史沧桑感的捕捉，让人身临其境，仿佛能听到风吹过经幡的声音，闻到酥油灯的微弱香气。书中对于不同教派、不同地域寺庙的区分和介绍，也体现了作者深厚的知识储备，不是那种走马观花的游记，而是真正深入到文化肌理之中的探索。尤其是对僧侣日常修行、辩经场景的记录，更是生动立体，让我们得以一窥他们内心的世界，感受信仰的力量。这本书的价值，不仅在于提供了丰富的知识，更在于它提供了一种看待世界的独特视角，让人在喧嚣的现代生活中，找到了一片宁静的角落去沉思。那种对传统文化坚守的敬意，也深深地感染了我。
评分简明扼要，通达有信。非常适合简单了解藏传佛教。
评分简明扼要，通达有信。非常适合简单了解藏传佛教。
评分简明扼要，通达有信。非常适合简单了解藏传佛教。
评分除去意识形态的那部分来看的确分析到了政教合一制度的一些问题。
评分很学者的一本书。详细、全面，不语怪力乱神，笔述春秋。
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