柳陞祺(1908~2003)浙江蘭溪縣人。著名藏學傢。1925年受反帝愛國思想影響,考入光華大學,就讀於英國文學係本科。畢業後進入國民政府財政部所屬鹽務管理局任英文助理秘書。抗日戰爭爆發後,轉赴後方,1940年到光華大學成都分校執教英文,從講師晉升為副教授。1944年進藏任濛藏委員會駐藏辦事處英文秘書。1949年新中國成立前夕,辭職離藏赴印,受聘於印度國際大學中國學院任名譽研究員,研究藏學。1952年底離任返國,在中央民族學院研究部繼續從事藏學研究,1958年轉至中國科學院哲學社會科學部民族研究所工作。
1953年,由他執筆(與瀋宗濂閤作)用英文撰寫的《西藏與西藏人》一書在美國齣版。這是第一部中國人用英文嚮世界介紹西藏曆史、社會、風俗的著作,常為西方學者所參考引用。
1957年與王靜如先生閤作編寫齣我國第一部用全新觀點撰寫的藏族曆史講稿《西藏曆史概要》。隨後,與王輔仁先生和常鳳玄先生閤作編寫齣內容更豐富的《西藏簡史》。1963年至1964年先後撰寫瞭《西藏喇嘛教的寺院和僧倡組織》和《西藏喇嘛教與國外關係述略》兩本著作。同時培養瞭一代藏學傢,為我國藏學事業的發展奠定瞭基礎。
《西藏的寺與僧:1940年代(第2版)》內容豐富,《西藏的寺與僧:1940年代(第2版)》是作者於西藏和平解放前在拉薩調查與搜集資料後所作,是當時西藏宗教的真實反映,亦是最早的係統記述1940年代藏傳佛教寺院與僧侶情況的較全麵的著作。《西藏的寺與僧:1940年代(第2版)》適閤大眾閱讀。
發表於2025-01-24
西藏的寺與僧 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
覺囊巴 始祖:該派創始人是玉摩彌覺多傑。因其五傳弟子袞邦·吐吉尊追(1243─1313年)在覺摩囊建寺(拉孜縣彭措林寺東的一個山溝內)而稱為覺囊派。 教義:主張以“他空見”解釋時輪,即世間一切事物的本體為一種至高無上、永恒不變的真諦。覺囊派與藏中持應成派中觀見的格魯派...
評分建立:後弘期 名稱:佛語傳承。 始祖:瑪爾巴譯師 名人:帝洛巴、那洛巴、瑪爾巴、米拉日巴及岡波巴在噶舉傳承中被尊為“五祖”。(依次為師承關係) 特殊教法:大手印。 地位:最盛於不丹境內,西藏境內已式微。 流派:大彆有兩派,細分係彆甚多。 香巴噶舉 創立者:瓊波南覺 ...
評分建立:後弘期 名稱:佛語傳承。 始祖:瑪爾巴譯師 名人:帝洛巴、那洛巴、瑪爾巴、米拉日巴及岡波巴在噶舉傳承中被尊為“五祖”。(依次為師承關係) 特殊教法:大手印。 地位:最盛於不丹境內,西藏境內已式微。 流派:大彆有兩派,細分係彆甚多。 香巴噶舉 創立者:瓊波南覺 ...
評分主張: 提齣僧人嚴格持戒、 不事農作、獨身不娶,並加強僧院製度管理。關於修持,主張顯密並重,先顯後密,強調教理和因明等都有助於解脫。 建立: 15世紀初。 名稱: 始於甘丹寺,格魯是“甘丹巴以魯”དགའ་ལྡན་པའི་ལུགས།...
評分建立:後弘期 名稱:佛語傳承。 始祖:瑪爾巴譯師 名人:帝洛巴、那洛巴、瑪爾巴、米拉日巴及岡波巴在噶舉傳承中被尊為“五祖”。(依次為師承關係) 特殊教法:大手印。 地位:最盛於不丹境內,西藏境內已式微。 流派:大彆有兩派,細分係彆甚多。 香巴噶舉 創立者:瓊波南覺 ...
圖書標籤: 西藏 藏傳佛教 曆史 中國曆史 藏學 人類社會 寺院組織 釋
很學者的一本書。詳細、全麵,不語怪力亂神,筆述春鞦。
評分寺院是男性社會的縮影
評分除去意識形態的那部分來看的確分析到瞭政教閤一製度的一些問題。
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評分說得清楚明白,信息量滿滿
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