安·兰德是美国当代最有影响的作家、思想家和公共知识分子之一。
安·兰德宣扬极端个人主义精神,是理性利已主义的倡导者,与利他主义和自我牺牲的伦理学形成最为尖锐的对抗。
在美国,她的作品的销量仅次于《圣经》。
有人说不了解安·兰德就无法理解美国精神。许多大名鼎鼎的人物,包括美联储主席格林斯潘、甲骨文CEO埃里森都是安·兰德哲学的拥趸。
发表于2024-05-05
一个人 2024 pdf epub mobi 电子书
我。 我是谁?我为什么活着?我想要什么?我在世界上扮演着怎样的角色? 我所作出的每一个决定是不是基于自由的选择?自由是什么?幸福又是什么? 每一天,每一时,每一刻,这些念头萦绕在我的心里,挥之不去。 社会赋予了我很多身份,首当其冲的是——...
评分这本书我一直是翻译为《颂歌》的,也见到很多人在介绍时用了这个《颂歌》,出版社把它译为《一个人》应该是充分理解兰德想表达的意思后决定的吧。但是,我认为简单的单词,还是照字面意思翻译的好哦~ 这次的书封大剌剌写着“格林斯潘”,觉得有点无奈。 《颂歌》写于1937年,...
评分基本上是本意识形态小册子.在当时环境下也许有很大意义, 但是文学性和趣味性比动物庄园1984差远了. 作为小说, 我觉得很不值得一读.
评分安·兰德向来咄咄逼人,辩才十分之好,在那本《我与兰登书屋》中,出版商贝内特·瑟夫有好几处提到安·兰德,可见她当时在美国的非同凡响,瑟夫说,你不可能随便与她说话,因为她会抓住你的破绽,然后说:“我们来检验一下你的前提。”如果你是编辑想要说服她把文稿中重复的观...
评分第十一章: 11.1I am. I think. I will. 11.2 My hands . . . My spirit . . . My sky . . . My forest . . . This earth of mine. . . . 11.3 What must I say besides? These are the words. This is the answer. 11.4 I stand here on the summit of the mountain. I lif...
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在《一个人》这部作品中,作者虚构了一个高度集权的社会,这个社会没有个人,只有集体,人没有自己的名字,只以一个口号加一串数字来加以区别,人甚至不知道“我”这个字眼,但凡要表示“我”的概念,都用复数的“我们”来代替。
主人公“平等7-2521”与众不同,虽然自出生起就被灌输集权的思想,人身自由完全被剥夺,也不能如愿以偿地进入研究机构,反而被判定做终身的清道夫,但他依旧凭借直觉与天赋,追求着知识和理性。
聪明的主人公在没人察觉的情况下发明了电灯。可是专家学者们“欣赏”了他发明的电灯后,胡乱给他扣上一项罪孽的帽子,想要置他于死地。愤怒无奈的平等7-2521只能落荒而逃,逃入“原始”森林,等待被野兽吞噬的命运。
而在这里,他发现了“我”这个词的存在……
不为他人牺牲自己,也不为自己牺牲他人,追求合理的个人利益,私人幸福是人最高的道德目标。
评分内容短小,却保留了大篇幅的“安兰德式说理”,导致整体叙事情节很干。因此辩证性和可读性与源泉和阿特拉斯耸耸肩比起来差很多。
评分不为他人牺牲自己,也不为自己牺牲他人,追求合理的个人利益,私人幸福是人最高的道德目标。
评分刚一打开还以为是1984……细看下去却远不及奥威尔。《源泉》所有的优点在《颂歌》(《一个人》)里完全没有体现,不过作为源泉的prelude它还是显示了安兰德一贯的哲学主张(废话)。 噢有一个细节有点意思——各种哲学小说都喜欢把战争刚刚结束颠覆了的世界作为背景然后展开批判,这就提醒了我们:干不掉对方就别打仗,暗戳戳培育自己的势力等待壮大的那一天就好,不然……战后的世界又岂容输家置喙。
评分起初,人被神所奴役。接着,他被君主奴役。之后被出身、亲人和种族所奴役。然而当他挣脱锁链最终站在自由的门槛上,他随即便放弃了他赢来的一切,沦落到一个比他那野蛮的开始还要低的位置。是什么令人类耻辱而屈服的跪倒在地?是对“我们”这个词语的崇拜。人,一个人。去尊重人而不是人类。当所有人必须赞同所有人,当人必须无条件无缘无故的爱自己的兄弟,当愚者仅因为人数庞大便可对少数智者发号施令,那这座城市这个世界就是遭天谴的地狱。自由放任的资本主义就是唯一理性正当的制度。警惕来自所有人的共同意志。人不该无缘无故的爱自己的兄弟,除非你的兄弟必须去做比出生更多的事情。没有兼爱,拒绝低头和服从命令。做到最极致的自私。把自我奉为唯一的神,学着尊敬自己的精神。个人的幸福是最高目标,赞扬为他人而辛苦劳作是一种巨大的邪恶。
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