『老子』經典化過程の研究

出版者:汲古书院

作者:谷中 信一

页数:330

出版时间:2015-12-7

价格:本体9,000円＋税

装帧:精装

isbn号码:9784762965586

丛书系列:日本汲古書院出版之汲古叢書系列

具体描述

http://www.kyuko.asia/book/b214151.html

【序】より（抜粋）

近年相繼いで發見された新出土資料を活用することにより、從來にない視點と觀點を得て、『老子』經典化の過程に迫ることが初めて可能になったのである。言うまでもないことであるが、近年の中國における竹簡帛書など出土資料の相繼ぐ發見が、中國古代思想史研究の再構築を迫るほどの衝撃をわれわれ研究者に與えたことは記憶に新しい。但しここで一言しておかなければならないことがある。それは確かに新出土資料の發見が從來の通説のいくつかを覆したことは事實であるが、 しかしだからといってこれまでの傳世本による研究によって得られた數多くの知見がことごとく覆されたわけではなく、むしろそれが實證されたこともあった。それ故に、新たに發見された出土資料は、これまでの通説に修正を求めることも少なくないが、概して言えば傳世文獻と相互補完的に扱われるべきものであると言わねばならない。中國古代思想史研究において、今や出土資料を無視して研究することは不可能であるのと同樣に、これまでの精密な本文批判を經た傳世文獻による研究史を全く無視して出土資料のみによる研究も十分な成果を擧げることはできない。

本書は、そうした觀點に立って、『老子』經典化の過程を、これまでの傳世本『老子』による他なかった先學達の研究成果も十分に取り入れつつ、新出土資料を積極活用することで、先學達の前に立ちはだかった壁を乘り越えようと試みたものである。傳世文獻としては、『莊子』・『列子』・『韓非子』・『管子』など先秦諸子の文獻の他、『呂氏春秋』『淮南子』など先秦・漢代にかけての思想史研究に不可缺の文獻を主として用いたほか、新出土資料としては、郭店楚墓竹簡『老子』・馬王堆漢墓帛書『老子』・北京大學藏西漢竹書『老子』の他、道家系の文獻と考えられる郭店楚簡『太一生水』や、『上海博物館藏戰國楚竹書』所收『恆先』・『凡物流形』などを有機的に組み合わせながら分析と考察を進めていった。「『老子』經典化過程」という觀點こそは、これら新出土資料がなければ見通し得なかった新しい觀點である。

目录信息

【主要目次】
口絵　巻頭カラー４頁
郭店楚墓竹簡 『老子』
馬王堆漢墓帛書『老子』甲乙本
北京大學藏西漢竹書 『老子』
序
第一章　郭店楚簡『老子』考
第二章　郭店楚簡『太一生水』 考
第三章　上博楚簡（七）『凡物流形』考
第四章　上博楚簡（三）『恆先』考
第五章　『莊子』天下篇考
第六章　いわゆる黄帝言考
第七章　『淮南子』道應訓所引『老子』考
第八章　『史記』老子傳に隱された眞實
第九章　北大漢簡『老子』の學術價値―「執一」概念を中心に
終　章
注・あとがき・索引（人名　書名　事項・國名）
· · · · · · (收起)

用户评价

看到“『老子』经典化过程的研究”这个书名，我脑海中立刻浮现出一幅宏大的历史画卷。一部伟大的思想著作，其生命力绝不仅仅在于其思想的原创性，更在于它如何在历史的长河中不断被解读、被传承、被激活。这个“经典化过程”就像是一个巨大的过滤器和放大器，它筛选、提炼、并不断赋予作品新的生命。我迫切想知道，作者是如何描绘这个过程的？是按照时间顺序，从先秦时期《老子》的产生，到汉代黄老之学的兴盛，再到后世道教的创立与发展，直至近现代的各种解读？还是从不同的维度，例如文本的传播、注释的演变、思想的演变、以及在不同社会文化背景下的接受与改造？这本书的书名给我提供了一个极具吸引力的研究视角，让我对理解“经典”的生成机制产生了浓厚的兴趣。

在翻阅这本书的书名时，我首先被它所传达出的深邃历史感所吸引。『老子』，这两个字本身就承载着千年的智慧与影响力，而“经典化过程”这个副标题，则更是精准地道出了研究的核心——它并非仅仅是对《老子》思想的阐释，而是深入探讨了这部古老文献如何从其最初的形态，一步步被历史的洪流所塑造、被思想的传承所洗礼，最终成为我们今天所熟知的、深刻影响东亚文明乃至世界思想的“经典”。这种研究视角，如同一个考古学家在挖掘一座古老的城池，不仅仅是关注城池的建筑本身，更重要的是去探究它是如何建立起来的、在历史的长河中经历了怎样的变迁、又为何能够屹立不倒并对后世产生如此巨大的影响。我好奇作者会从哪些历史的侧面、思想的演变、文本的流传以及社会文化的互动中，来抽丝剥茧地揭示这一“经典化”的复杂而迷人的过程。想象着作者梳理了无数文献，比对了不同时代的解读，考证了传播的路径，这本身就构成了一场波澜壮阔的学术旅程，而我，作为一名读者，很期待能够跟随作者的笔触，一同踏上这段探索之旅。

这本书的书名，『老子』经典化过程的研究，让我的研究兴趣瞬间被点燃。我们通常将《老子》视为一部先秦时期的著作，但很少有人深入去思考，这部著作是如何在历史的长河中，从一众先秦诸子著作中脱颖而出，最终被奉为“经典”的。这个“经典化过程”，一定充满了曲折与变革。我迫切想知道，作者将如何描绘这个过程。它是否涉及到《老子》文本在不同历史时期的流传和变化？是否涵盖了历代学者对《老子》的各种解读和阐释，以及这些解读如何相互影响，又如何塑造了《老子》的经典形象？例如，汉代的黄老之学，对《老子》的政治化解读，是否是其经典化过程中的一个重要节点？又或者，后世道教对《老子》的道化处理，又为《老子》增添了怎样的经典色彩？这本书的书名预示着一场对“经典”如何生成的深刻剖析，我期待着这场学术探索。

仅仅从书名来看，我就能感受到作者在研究上的野心和深度。『老子』这部著作，其影响力早已超越了时空的界限，渗透到我们生活的方方面面。然而，我们通常更多地关注其内容本身——“道”、“无为”、“柔弱”等等，却很少去深入思考它是如何“成为”经典的。这本书恰恰填补了这一研究空白，它将焦点放在了“经典化过程”这一关键环节。这让我产生了一个很自然的联想：任何伟大的思想或作品，在走向“经典”的过程中，必然会经历无数次的阐释、辩驳、融合与创新。作者是如何梳理出这个动态的、充满生命力的过程的？它是否涉及到不同学派的争鸣，不同朝代的政策导向，甚至是不同社会阶层的接受程度？我对作者在历史文献考证、思想史梳理、以及对“经典”概念的哲学界定等方面的能力充满了期待。

这本书的书名，『老子』经典化过程的研究，立刻触动了我对“经典”二字背后复杂生成逻辑的好奇心。我们常常将《老子》视为一部不朽的经典，但“经典”是如何被“制造”出来的？这个“过程”本身，是否比《老子》的思想内容更值得深入探讨？作者的视角非常独特，它将研究的重心放在了《老子》如何一步步被接受、被解读、被改造，最终成为具有典范意义的著作。我期待作者能够展现出强大的学术功底，深入到历史的细枝末节中，去挖掘那些塑造《老子》经典的具体因素。例如，早期的道家学派是如何理解和传播《老子》的？汉代的黄老之学对其产生了怎样的影响？魏晋玄学时期，士人阶层对《老子》的解读又有哪些新的突破？乃至后世的道教思想，如何将《老子》的思想体系化、宗教化？我对这本书能够提供一个清晰而系统的梳理，揭示“经典化”的动态过程充满了期待。

这本书的书名，『老子』经典化过程的研究，立刻吸引了我的目光，因为我一直认为，任何一部被誉为“经典”的作品，其背后都必然经历了一个复杂而漫长的“经典化过程”。《老子》这部著作，其思想的深刻性毋庸置疑，但它之所以能够成为流传千古的经典，其“过程”本身就蕴含着丰富的历史信息和文化意义。我非常好奇作者是如何来界定和研究这个“过程”的。它是否会深入到《老子》文本在不同历史时期的流传情况，以及历代学者对其的注解、阐释和误读？例如，汉代博士的解读，魏晋名士的玄谈，唐代道士的注解，宋明理学家的审视，乃至近现代的各种新解，这些都构成了《老子》经典化过程中不可或缺的环节。我期待这本书能够为我揭示出，这部古老的智慧之书，是如何被一代代人所理解、所创造、所塑造，并最终成为我们今天所熟知的“经典”的。

当我看到这本书的书名『老子』经典化过程的研究时，一种对历史演进和思想传播的深刻好奇心油然而生。我们都知道《老子》是一部伟大的著作，但“经典”的形成并非一蹴而就，而是一个充满动态与变迁的“过程”。这本书将研究的焦点精准地对准了这个“过程”，这本身就极具吸引力。我非常想知道，作者将如何勾勒出这一历史轨迹。它是否会追溯《老子》最初的文本形态，以及它在先秦时期是如何被理解和传播的？又如何历经汉代的黄老政治化，魏晋的玄学化，以及唐宋的道教化，最终形成我们在今天所见的“经典”面貌？我期待作者能够以严谨的史料考证为基础，以清晰的逻辑为框架，为我展现出《老子》这部著作如何在漫长的历史岁月中，不断被解读、被传承、被改造，并最终确立其在中国乃至世界思想史上的崇高地位。

当我看到这本书的书名时，我首先想到的是，所谓的“经典”，并非天然生成，而是经过漫长的历史沉淀和文化建构。『老子』，作为中国思想史上一座巍峨的山峰，它的“经典化过程”无疑是一个充满魅力的研究课题。这本书的书名本身就传递了一种学术的严谨性和探索性，它不仅仅是停留在对《老子》思想内容的解读，而是将目光投向了更为宏观和动态的层面——这部著作是如何在历史的长河中被反复阅读、被不同时代的人们所赋予意义，并最终成为公认的经典。我非常好奇作者会采用怎样的研究方法，去揭示这个“经典化”的奥秘。它是否涉及到对早期文献的考辨，对历代注疏的梳理，对不同学派的对话，甚至是对《老子》在不同文化圈的传播与接受情况的分析？我对这本书能够提供一个全新的视角，来理解“经典”的生命力以及其背后所蕴含的文化张力。

『老子』经典化过程的研究，这个书名本身就带有一种深刻的历史厚重感和学术探究的严谨性。在我看来，“经典”的形成从来都不是一件自然而然的事情，而是一个充满生命力的、动态的“过程”。这本书将研究的重点放在了这个“过程”上，这让我对作者的学术视野和研究深度充满了期待。我很好奇，作者将如何梳理出《老子》从一部先秦著作，到被历代奉为圭臬的“经典”的演变历程。这个过程中，必然涉及到无数的文本传播、思想解读、学派争鸣、以及社会文化背景的变迁。例如，早期《老子》的文本形态是怎样的？在汉代，黄老之学是如何解读和利用《老子》的？在后世，不同的思想流派，例如儒家、佛教，又是如何与《老子》进行对话，甚至融合的？我期待这本书能够为我提供一个清晰而富有洞察力的框架，让我能够更深入地理解“经典”的生成机制，以及《老子》这部著作如何在历史的长河中，不断焕发新的生命力。

这本书的书名让我联想到一种时间的长河，而『老子』这部经典，就像是这条长河中一颗闪耀的瑰宝。它之所以能够成为“经典”，绝非偶然，而是经历了一个漫长而复杂的“经典化过程”。这个过程，如同一个艺术家反复打磨一件艺术品，又如同一个政党在历史的浪潮中不断调整策略以求生存和发展，其间的曲折、变化、融合与升华，构成了这部作品生命力的源泉。我非常好奇作者是如何界定和描绘这个“经典化过程”的。它是否包括了早期传播中的误解与误读？是否涵盖了后世儒家、道家、法家等不同流派对其的解读与改造？又或者，它还涉及了不同历史时期社会政治环境对其命运的影响？我期待这本书能够提供一个详实而富有洞察力的分析框架，帮助我理解“经典”是如何被制造、被塑造、被接受的，以及这种“经典化”的过程本身，是否也蕴含着深刻的哲学意味。