具体描述
◆1985年12月《野火集》首次成書，締造21天再版24次，4個月突破十萬本的台灣出版奇蹟
◆1988年11月發行簡體版《野火集》，首印六萬餘冊
◆2006年書市回顧台灣篇：「開卷」年度焦點人物
◆1985至2015，《野火集》持續撼動台灣、香港、中國大陸、新加坡、馬來西亞等地，創下在華人世界七大城市超過十個版本的出版紀錄
一把刻記台灣成長的尺
三十年前，《野火集》照見台灣困境
環境汙染、食品造假、金融失序、思想箝制、教育僵化……
三十年後，政治已一日千里
但餿油風暴、霾害危機、課綱爭議，彷彿時光倒流……
看清這一路走來的刻度
才知前面的路還有多遠……
一九八五年，龍應台出版《野火集》，以野火燎原之姿，燃動整個社會，創下二十一天內重印二十四次，四個月賣出十萬本的空前記錄。緊接著，台灣在一九八七年解嚴，一九八八年開放報禁，社會運動如春草茁生，政治鬆開了緊緊扼住喉管的手，迎來全民發聲的時代。
《野火集》問世迄今，匆匆過去三十載，島嶼幾番風雨。每個社會都有它不同的發展階段，不同的發展階段衍生不同的痛苦。有些階段，需要火的熾熱和燒痛，才能覺醒；有些階段，需要的卻是水的清澈和溫柔，才能療癒一個隱忍不言的傷口。增長了三十年的智慧，我們已經明白：沒有呼喊和行動就沒有進步，但是沒有深思和明辨就沒有方向。現在的變局所要求的，不僅只是勇敢，還要求智慧、眼光。
撼動華人世界半甲子 公民意識啟蒙經典
哪一個時代，可以不需要點火的人？
作者简介
龍應台
高雄大寮的自來水廠裡出生，南部的漁村農村長大。留學美國九年，旅居歐洲十三年，生活在香港九年；台北市首任文化局長、中華民國首任文化部長；是一支獨立的筆，也是陪美君散步的雨兒，被安德烈和飛力普不留情面犀利調侃的MM。
二〇一四年十二月一日辭官，回到「文人安靜的書桌」。
目录信息
歷史的眼神——寫給大陸讀者
救生艇裡放聲唱歌——給香港的九○後
新的「野火」，從哪裡開始？——寫於《野火集》二十週年
從「一九八四」出發
中國人，你為什麼不生氣
生氣，沒有用嗎？
生了梅毒的母親
難 局
美國不是我們的家
幼稚園大學
不要遮住我的陽光
不一樣的自由
正眼看西方
「對立」又如何？
焦急
機器人中學
我的過去在哪裡？
以「沉默」為恥
啊！紅色！
不會「鬧事」的一代
自白
歐威爾的台灣？
精神崩潰的老鼠
台灣是誰的家？
容忍我的火把
在「一九八四」以後
野火現象
又是公假
天羅地網
弱國，你會說「不」嗎？
民主？理直氣壯罷了！
我的台灣意識
野火二十年
天真女俠龍應台——走過野火時代／楊澤
燒遍兩岸的野火／王丹
從「當家」到「作主」——二十年後重讀龍應台《野火集》有感／向陽
不能熄火／余光中
直言不諱與包容同等重要——柏楊看野火龍應台／柏楊口述．丁文玲記錄
三月的杜鵑／紀蔚然
一把野火燒出一片天／馬森
非線時代的線性記憶／陳浩
現在，龍應台，正「捨末逐本」——她借孫文的話問道：中國有四千年文明，為何無一地如香港者？／張作錦
檢驗龍應台——關於《野火集》二十年／楊渡
自由精神與文明標準——給龍應台的一封信／楊照
再點野火／漢寶德
且賦招魂——為《野火集》出版二十年而作／龔鵬程
· · · · · · (收起)
读后感
二十年前发表在台湾《中国时报》上的一系列文章，犹如一声惊雷，唤醒了多少台湾人的民主意识。一九八五年，这些文章结集出版，名曰“野火”。正是这本集子让龙应台这个名字走入了人们的视界。 从《中国人，你为什么不生气？》开始，到《台湾是谁的家？》结束，整本集子都在质...
评分当我们已经习惯了沉默，习惯了忍耐，习惯了可以凑合就不去说话的时候，跳出了个龙应台来，指着我们的鼻子大声责问：“中国人，你为什么不生气？”一瞬间，我竟然无言以对。 《野火集》于1984年出版，发售一月便重印24次，在“解禁”前的台湾可谓是一个出版神话。2004年又出版...
评分这两天看了《野火集》，不禁感慨我们的祖国正上演着跟台湾三十年前一样的戏码。三十年前这个台湾人所抱怨的台湾社会状况，正是我们现在所抱怨的：食品质量问题，工业污染，体制腐化，百姓权利意识淡薄，父母官情节.... 书中除了对当时台湾体制、国民党独裁政府的批判之外, ...
评分一向不太喜欢龙应台，下午无聊，在电脑上看她的《野火集》，还是不喜欢。 龙应台无疑是一个有强烈社会责任心的知识分子。她大声疾呼“中国人你为什么不生气”，希望民众挺身而出主动争取自己的权益，从而推动制度的建造和改革。 但是，龙应台的立场总是感性大于理性。她列...
评分真不知道该怎样评价这本书，每每这时就无比讨厌豆瓣的五星。 当然还是值得推荐的。不填评价等级就不能评价了么？ 这本1984年发表在《中国时报》人间副刊的文字，在那个尚未解禁，将要解禁的台湾，引发了一场“运动”，而我，在2009年龙应台《目送》的读者见面会上买了《野火...
用户评价
作为一名长期关注社会思潮的读者，我发现这本书在诸多议题上的探讨，即便放在今天来看，也丝毫不显过时，反而更具警示意义。它深入探讨了权力结构、个体自由与群体异化等宏大命题，但落脚点始终没有离开对“人”本身的关注。作者的笔触细腻入微，他总能捕捉到那些隐藏在日常表象之下的暗流涌动，比如群体盲从的机制、个体良知被磨损的过程等等。阅读过程中，我时常会产生一种强烈的代入感，仿佛书中描绘的场景和人物就是我们身边正在发生的故事。这种感觉非常奇特，它既让人感到世界的复杂难测，又让人对保持自我独立和清醒的意志产生更深的敬畏。这本书要求读者付出思考的努力，它拒绝廉价的共鸣，它要求你不仅要“读”进去，更要“想”出来，形成自己的判断和见解，这才是真正有价值的阅读体验。
评分收到《野火集：三十週年紀念版》这本书已经有一段时间了，我花了些时间沉浸其中，想要好好品味这份跨越时空的思想碰撞。这本书的封面设计非常引人注目，色调沉稳又不失力量感，让人一眼就能感受到其中蕴含的厚重与激情。初读之下，就被那种直击灵魂的文字力量所震撼，它不像许多流行的畅销书那样追求轻松愉快的阅读体验，而是带着一种近乎冷峻的洞察力，毫不留情地剖析着时代的脉搏和社会百态。我特别欣赏作者在看似散文化的篇章中，依然能够精准地把握住核心议题，用极富张力的比喻和犀利的语言，将复杂的哲学思考和对人性的拷问呈现出来。这种文字的密度和深度，使得每一次重读都能带来新的感悟，仿佛在迷雾中又获得了一盏指引的明灯。读到某些段落时，我常常需要停下来，反复咀嚼那些看似简单却蕴含无穷深意的句子，它们如同锋利的刀刃，划破了日常的麻木，提醒着我们应当保持清醒的认知和独立思考的能力。
评分这本书带给我的冲击，更多是结构性的，它像一把锤子，敲碎了我一些既有的认知框架，迫使我重新审视自己所处的位置和所坚信的价值。它教会我，真正的反抗并非总是声嘶力竭的呐喊，更多时候，它是一种内在的、不妥协的坚持和对真理的执着追寻。我尤其欣赏作者那种近乎悲剧英雄式的浪漫主义情怀，即使面对无望的黑暗，也从未放弃对光明的描摹与期盼。这种力量不是盲目的乐观，而是建立在对现实深刻理解基础上的，一种理性而坚韧的希望。读完后，我的心情可能会比较复杂，既有被现实所震撼的沉重感，但更多的是被一种高贵的精神力量所鼓舞。它像一剂强心针，提醒着每一个在庸常生活中挣扎的灵魂，保持敏感，拒绝麻木，永远不要停止对更美好、更真实存在的探索与叩问。
评分不得不提的是，这本“纪念版”的装帧设计和译文质量，极大地提升了阅读的舒适度。文字的排版疏密得当，墨色浓淡适宜，这对于阅读如此需要精神集中的文本来说至关重要。至于译者的功力，更是值得称赞。好的译本是架起一座沟通心灵的桥梁，而这个版本无疑是稳固而坚实的。它成功地在保留了原作那种独特的韵律感和思想的锐度之间找到了一个绝佳的平衡点，没有因为翻译而显得生硬或失真。很多原著中蕴含的文化隔阂和特定语境的表达，都被巧妙地消化和转化，使得我们这些非母语读者也能充分享受到原文的深刻内涵。这种对细节的尊重和对品质的坚持，让每一次捧读都成为一种享受，即便是面对如此沉重的思想内容，也能保持心绪的平稳，专注于领会作者的精妙布局。
评分这本书的阅读过程，对我而言，更像是一场与作者进行的长久对话，横跨了数十年。它并非那种读完就束之高阁的消遣读物，而更像是一份需要时常翻阅的案头书。每一次翻开，总能从那些看似平淡的文字里，挖掘出与当下情境惊人地契合的观点。这种跨越时代的共鸣，是文学作品不朽魅力的体现。我尤其喜欢作者在叙事中展现出的那种克制而又澎湃的情感张力，他没有使用过多的煽情词汇，而是通过对具体情境的描摹和对个体精神状态的精准捕捉，让读者自行体会其中的悲凉与抗争。这种处理方式显得尤为高明，它赋予了文字一种持久的生命力，让不同年代的读者都能在其中找到自己的影子和困惑。可以说，它提供了一种看待世界的独特视角，这种视角是批判性的，但绝非虚无主义的，它在揭示弊端的同时，也暗含着对理想状态的坚韧期盼。
评分二三十年前的台湾，仿佛是现在的大陆
评分有幸买到无删台版。看得感慨万千乃至惊心动魄。因为龙应台文章中批判的80年代台湾种种乱象，绝大多数在30多年后的中国大陆依然处处可见，如出一辙。那些地沟油、假奶粉、烂环境、伪教育、无道德、不自由、毁古迹、对西方思想不能正视等恶劣的状况，在大陆的新闻网络中天天上演。书中的大声疾呼在解严30年后的台湾变得稀松平常杞人忧天，但在今日大陆却字字见血，振聋发聩，直指要害。这种感同身受的熟悉真是可悲可气。更难得的是此书在当年台湾竟能出版发行引发轰动，可敬可叹。几流的民众配得上几流的政府！已落后30年的中国，会出现点火者吗？
评分被錄取的當天讀完。大概是人生迄今最開心的一天。
评分2016年ink周年纪念版，装帧精美，三十年前的书，现在读来还是依然精彩，前序写了关于三十周年纪念版的感言，附录又加了众多名人的书评。值得以后再仔细读几遍。
评分民众萌发民主意识崛起，推翻了精英的专制；百年后，精英又用新的思想和工具在愚民中竖起强权。历史在人类科技的推动下滚滚而行，而道路究竟是何人所筑？我们是在原地盘旋？还是去往未知的远方？堂吉诃德式的行为背后，我们是否从中自赎，抑或仍在历史的迷途之中蜿蜒。
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