The Varieties of Consciousness

出版者:Oxford University Press

作者:Uriah Kriegel

页数:296

出版时间:2015-5-1

价格:USD 65.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780199846122

具体描述

Recent work on consciousness has featured a number of debates on the existence and character of controversial types of phenomenal experience. Perhaps the best-known is the debate over the existence of a sui generis, irreducible cognitive phenomenology, a phenomenology proper to thought. Another concerns the existence of a sui generis phenomenology of agency. Such debates bring up a more general question: how many types of sui generis, irreducible, basic, primitive phenomenology do we have to posit to just be able to describe the stream of consciousness? This book offers a first general attempt to answer this question in contemporary philosophy. It develops a unified framework for systematically addressing this question and applies it to six controversial types of phenomenal experience, namely, those associated with thought and judgment, will and agency, pure apprehension, emotion, moral thought and experience, and the experience of freedom.

作者简介

Uriah Kriegel is a research director at the Jean Nicod Institute in Paris. He is the author of Subjective Consciousness: A Self-Representational Theory (OUP, 2011) and The Sources of Intentionality (OUP, 2011), as well as the editor of a dozen collections.

目录信息

Introduction: Phenomenal Primitives
1. Cognitive Phenomenology
2. Conative Phenomenology
3. The Phenomenology of Entertaining
4. Emotional Phenomenology
5. Moral Phenomenology
6. Conclusion: The Structure of the Phenomenal Realm
Appendix. The Phenomenology of Freedom
References
Index
· · · · · · (收起)

用户评价

天哪，我最近读完一本让我脑袋里开了花的书，书名叫做《The Varieties of Consciousness》。这本书真的太令人惊叹了！它不像那种枯燥的学术论文，而是用一种非常引人入胜的方式，带我踏上了一场关于意识的探索之旅。我简直停不下来，夜深人静的时候，捧着这本书，感觉自己像个小小的侦探，在破解着宇宙最深邃的谜团。作者真的很有才华，他能把如此复杂和抽象的概念，用生动形象的比喻和引人入胜的故事展现出来。我尤其喜欢他关于“梦境”的那一部分，他不仅仅是描述了梦境的现象，更是深入剖析了梦境背后可能存在的心理机制，以及它们与我们清醒时意识状态的微妙联系。我之前从来没有这么深入地思考过梦境，读完之后，我感觉自己对自己的睡眠和梦境有了全新的认识。而且，书中还探讨了不同文化背景下的人们对于意识的理解差异，这让我感到非常着迷。原来，我们对于“自我”的感知，对于“存在”的理解，竟然可以如此多元和丰富！这本书真的拓展了我的视野，让我开始以一种更加开放和好奇的态度去审视周围的世界和自己的内心。我强烈推荐给任何对人类精神世界充满好奇的人，它绝对会让你脑洞大开！

我最近读完一本名字叫《The Varieties of Consciousness》的书，它简直就是一本打开我新世界大门的钥匙！我一直对人类的认知和思想非常感兴趣，而这本书则以一种我从未想过的方式，深入剖析了“意识”这个最根本、也最神秘的话题。作者的叙述方式非常独特，他并不拘泥于单一的学科视角，而是将心理学、神经科学、甚至是一些前沿的物理学理论巧妙地融合在一起，构建了一个令人叹为观止的意识图景。我特别着迷于他关于“意识的层次”的论述，他将我们平时难以察觉的潜意识活动，与我们表面的清醒意识进行了对比，让我不禁思考，我们有多少决策和行为，其实是由我们自己都未曾意识到的力量所驱动的。这本书的语言非常生动，充满了哲思，读起来既有知识的冲击力，又不乏文学的美感。我尤其喜欢他提出的那些发人深省的问题，它们就像一颗颗种子，在我心里种下了持续思考的欲望。读完这本书，我感觉自己对“人”这个概念有了更深刻的理解，也对未来人类意识的演化充满了好奇和期待。

我不得不说，《The Varieties of Consciousness》这本书的深度简直让人望而却步，但同时又充满了致命的吸引力。它不是那种读完就能立马“懂”的书，你需要反复咀嚼，甚至停下来思考很久。我花了比平时更长的时间来阅读，而且经常需要做大量的笔记，时不时地会回到前面几页重新阅读，以确保我真的理解了作者的每一个论点。书中对“自我”的界定，以及意识如何在不同的情境下表现出不同的“变体”，这一点我印象特别深刻。作者的逻辑非常严谨，层层递进，从神经科学的基础，到哲学层面的探讨，再到心理学上的案例分析，他几乎将所有相关的学科都串联了起来，构建了一个宏大而精密的意识理论体系。读这本书的时候，我感觉自己就像在攀登一座知识的高峰，每一步都充满了挑战，但登顶后的视野又是无比开阔的。我特别佩服作者能够将如此艰深的理论，用相对易懂的语言表达出来，虽然依然需要集中精力，但绝对不是那种让人昏昏欲睡的科普读物。这本书让我开始怀疑自己一直以来对意识的认知，也让我对未来意识研究的可能性充满了期待。

《The Varieties of Consciousness》这本书，对我而言，更像是一场心灵的洗礼。我以前总觉得，所谓的“意识”，就是我们清醒的时候在思考、感知、行动的那种状态。但读完这本书，我才意识到，原来意识的范围比我想象的要广阔得多。作者通过一系列精心设计的案例研究和理论分析，向我们揭示了意识的不同维度和表现形式。我尤其被书中关于“集体意识”的探讨所吸引，它让我开始思考，我们是否真的像一个个独立的个体那样存在，还是在某种更宏大的意识网络中相互连接？这种想法既令人兴奋，又带有一丝神秘感。这本书的结构也非常清晰，作者一步步地引导读者去理解那些复杂的概念，而且他还引用了很多不同领域的研究成果，这让他的论证更加令人信服。我感觉自己在阅读过程中，大脑得到了前所未有的锻炼，很多以前模糊的概念，现在都变得清晰起来。这本书不仅仅是关于意识的知识，更是关于如何更好地理解我们自身，如何更深入地感知世界。它让我对生活有了新的思考角度，也对人与人之间的连接有了更深的体悟。

这本《The Varieties of Consciousness》简直就是一本宝藏！我是在一个偶然的机会下发现它的，本来只是抱着随便看看的心态，没想到一翻开就停不下来了。这本书给我最深刻的感受就是，它让我意识到，我们平常所说的“意识”，其实是一个非常复杂且多层面的概念。作者并没有给出一个简单粗暴的定义，而是通过各种各样的例子和理论，为我们展示了意识的千姿百态。我特别喜欢书中关于“心流”状态的讨论，作者将其与我们日常的意识活动进行了鲜明的对比，让我深刻体会到那种全身心投入、物我两忘的感觉是多么的独特和珍贵。读到这里，我脑海里立刻浮现出自己曾经有过几次类似的体验，原来那些美妙的时刻，都属于意识的某种“变体”。这本书的语言风格非常活泼，一点也不枯燥，作者就像一个经验丰富的向导，带着我们在意识的丛林里探险。他时不时地还会穿插一些有趣的轶事和历史典故，让整个阅读过程更加轻松有趣。我觉得这本书非常适合那些对心理学、哲学感兴趣，但又不想被过于专业术语吓退的读者。它能让你在轻松愉快的阅读中，对自己的内心世界有一个全新的认识。

There are four kinds of the primitive phenomenology of consciousness: algedonic phenomenology, cognitive phenomenology, conative phenomenology, the phenomenology of entertaining. Emotional phenomenology and moral phenomenology are not primitive. [I don't read the appendix, which discusses phenomenology of imagination and phenomenology of freedom]

There are four kinds of the primitive phenomenology of consciousness: algedonic phenomenology, cognitive phenomenology, conative phenomenology, the phenomenology of entertaining. Emotional phenomenology and moral phenomenology are not primitive. [I don't read the appendix, which discusses phenomenology of imagination and phenomenology of freedom]

There are four kinds of the primitive phenomenology of consciousness: algedonic phenomenology, cognitive phenomenology, conative phenomenology, the phenomenology of entertaining. Emotional phenomenology and moral phenomenology are not primitive. [I don't read the appendix, which discusses phenomenology of imagination and phenomenology of freedom]

There are four kinds of the primitive phenomenology of consciousness: algedonic phenomenology, cognitive phenomenology, conative phenomenology, the phenomenology of entertaining. Emotional phenomenology and moral phenomenology are not primitive. [I don't read the appendix, which discusses phenomenology of imagination and phenomenology of freedom]

There are four kinds of the primitive phenomenology of consciousness: algedonic phenomenology, cognitive phenomenology, conative phenomenology, the phenomenology of entertaining. Emotional phenomenology and moral phenomenology are not primitive. [I don't read the appendix, which discusses phenomenology of imagination and phenomenology of freedom]