陶鑄永恆

出版者:五洲傳播出版社

作者:王宜峨

页数:294

出版时间:2014-8

价格:468.00 元

装帧:精装

isbn号码:9787508528021

丛书系列:蓬瀛仙馆道教文化丛书

具体描述

《陶铸永恒：道教神像的塑造工艺与经典造像》通过介绍历代著名道观经典神像以及制作工艺，使读者全面了解道教造像乃至中国雕塑的历史渊源和演化历程。作者遍访各地道观，以最真实的感受还原神像原貌。书中还经过将近二年的悉心编辑工作，图文并茂，具有较高的收藏和研究价值。

作者简介

王宜峨

研究员。1941年生于北京，1965年，毕业于北京大学历史系。自1979年调中国道教协会研究室工作以来，出版了大量道教文化类著作。

目录信息

总序
序言
第一章 道教造像的產生
中國雕塑的發展脈絡
道教造像的產生
第二章 兩晉南北朝時期
兩晉南北朝時期的道教造像
第三章 隋唐時期
隋代的道教造像
唐代的道教造像
第四章 宋遼金元時期
宋代的道教造像
金代的道教造像
元代的道教造像
第五章 明清時期
明代的道教造像
清代的道教造像
· · · · · · (收起)

用户评价

我必须承认，《深渊的回响》这本书，从一开始就给我带来了一种强烈的、近乎物理上的压迫感。它的文字不是用来描摹风景的，而是用来刻画肌理的，每一句话都像用砂纸打磨过，粗粝、真实，带着一股子尘土和铁锈的味道。情节推进极其缓慢，但这种慢并非拖沓，而是一种蓄力，就像深海中的水压，你知道在某个时刻，它必然会爆发出摧枯拉朽的力量。书中对几个主要人物内心挣扎的刻画，细腻到了令人心疼的地步。没有传统的英雄主义，只有被环境和宿命碾压后，人性中那些微弱却顽固的火花。作者的语言风格非常冷峻，情感表达总是克制到极致，但恰恰是这种克制，让偶尔爆发的悲伤显得更加具有穿透力。它不像很多流行小说那样提供廉价的慰藉，它要求读者付出专注和共情，去直面那些我们习惯性回避的黑暗角落。读罢，我感觉自己刚刚经历了一场漫长而艰苦的攀登，筋疲力尽，但视野却开阔了许多。

这本书，我只能用“锋利”来形容。它像是用一把淬了毒的匕首，毫不留情地刺向当代社会中那些最令人不适的伪善和僵化。作者的讽刺功力炉火纯青，但又绝非流于表面的刻薄，他的每一句挖苦背后，都隐藏着对人性的深刻理解和悲悯。故事设定在一个近未来、高度符号化的都市，其中的社会规则和阶层固化被描绘得淋漓尽致，让人不寒而栗，因为你能在那些夸张的设定中，清晰地看到我们当下社会的影子。叙事手法上，作者大量采用了意识流和荒诞剧的元素，使得整个阅读过程充满了不安和错愕感。角色的对白尤其精彩，他们说着最光滑、最标准的“官方语言”，但每一个词语的后面都潜藏着巨大的谎言和欲望。这本书最大的价值在于，它强迫你审视自己是如何在既定的社会框架中，扮演一个合格（或不合格）的螺丝钉的。读完后，我立刻想把家里的某些摆设扔掉，那种被净化的感觉，非常痛快。

关于《秘语的图腾》这本书的阅读感受，我首先要提到的是它的“氛围感”。这与其说是一部小说，不如说是一部被注入了生命的、充满异域气息的沉浸式体验记录。作者对于地理环境的描绘，达到了百科全书式的详尽，但又完全没有枯燥之感，那些古老的仪式、失传的方言、以及隐匿在山野间的部落信仰，都被赋予了鲜活的生命力。文字的韵律感非常强，尤其在描述那些祭祀场景时，仿佛能听到鼓点的节奏和颂歌的回响，有种原始的、宗教般的力量。故事本身是关于一个外来者试图理解一个封闭文化内核的探寻过程，但重点并不在于“成功解密”，而在于“理解的徒劳与美好”。作者成功地营造了一种“可进入，但不可完全拥有”的距离感，让你既能感受到那种古老智慧的魅力，又能清醒地认识到文化鸿沟的深度。这本书让我深刻体会到，真正的神秘感，并非来自故作高深的遮掩，而是源于事物本身超越我们认知范畴的辽阔。这是需要在一个安静的下午，配上一杯浓茶，慢慢品味的文本。

《星尘的轨迹》这本书，简直是为那些对宏大叙事和宇宙尺度的思考抱有永恒好奇心的人量身定做的。我从未读过如此将硬核的物理概念与充满诗意的想象力完美融合的作品。它没有过多地纠缠于具体人物的家长里短，而是将视角拉升到了文明的兴衰、时间本身的结构之上。作者的知识储备令人敬畏，他对黑洞、多维空间以及熵增定律的阐述，既精准又充满了文学的浪漫色彩。最让我着迷的是其中关于“信息永存”的理论，它似乎在暗示，我们个体生命中的所有经历，都以某种形式被宇宙的结构所记录和铭刻。阅读过程中，我常常需要停下来，望向窗外，思考我们在浩瀚宇宙中的位置。这本书的结构非常严谨，像一座精密的仪器，每一个章节的设定都服务于最终对宇宙终极奥秘的探讨。如果你期待的是一场轻松的阅读体验，那请绕道；但如果你渴望一次智力上的探险，一次对“时间”和“存在”的深刻拷问，那么这本书不容错过。

这本《光影织就的迷梦》简直是一场视觉与哲思的盛宴，我花了整整一个周末才勉强消化完其中复杂而精妙的结构。作者对于叙事节奏的掌控达到了出神入化的地步，初读时，那些看似零散的片段和跳跃的时间线着实让人感到困惑，仿佛置身于一个迷宫之中，每走一步都伴随着新的未知与诱惑。然而，正是这种“迷失”感，构建了阅读体验的核心张力。他似乎毫不费力地将现实的坚硬外壳剥开，露出了潜意识深处那些流光溢彩的隐喻。特别是书中对于“记忆的不可靠性”这一母题的探讨，简直达到了令人颤栗的高度。他不是简单地讲述一个故事，而是在解构“故事本身”。我尤其欣赏其中关于“镜像”的比喻，它不仅仅是文学手法，更像是一种对待存在的态度——我们所见的，是否只是对更深层真实的一种扭曲反射？读完后，我久久不能平静，感觉自己的世界观被轻轻地、但坚定地撬动了一下。对于喜欢那种需要反复咀嚼、每次重读都能发现新层次的硬核文学爱好者来说，这绝对是近十年来不可多得的佳作。

赞！

写的挺好的

赞！

各朝代篇幅比例分配颇为不匀，虽然早期道像数目确实相对较少，但似乎也不至于魏晋隋唐部分加在一起，方才凑满二十页。另外，存在些许奇怪错误，例如58页对“元始天尊造象碑”的解说中写道“……刻一个老君像和两个侍者。老君像盘坐于须弥座上”；又或是将“长生保命天尊”与“三官保命小茅君”错当成一位。

各朝代篇幅比例分配颇为不匀，虽然早期道像数目确实相对较少，但似乎也不至于魏晋隋唐部分加在一起，方才凑满二十页。另外，存在些许奇怪错误，例如58页对“元始天尊造象碑”的解说中写道“……刻一个老君像和两个侍者。老君像盘坐于须弥座上”；又或是将“长生保命天尊”与“三官保命小茅君”错当成一位。