唐风宋雨

出版者:商务印书馆

作者:赵学梅 摄影/著

页数:344

出版时间:2016-6

价格:128.00

装帧:精装

isbn号码:9787100120890

具体描述

晋城市东郊的青莲寺与玉皇庙之间相距有十多公里，都有长达千年以上的历史。在历史的烟云中，他们与这座城市、这块土地，共同经历了沧桑迭变、兴废交替，然而不变的是寺庙的顽强存在和百姓对它的绵长记忆。在这段记忆里，最久远、留存物质和精神最多的是唐朝华贵的佛、宋代精致的神。千百年来，青莲寺里释迦牟尼与他的弟子们，玉皇庙里玉皇大帝和他的各位神将，不动声色地征服了众多的香客和艺术家。在人神共处的默契中，像一篇叙事性的小说或激情飞扬的散文，叙述着创建寺庙的一个个隐隐约约的故事。人们崇拜着、困惑着，无论是佛还是道，都给后人留下了太多太多的思考和想像的空间。 本书以影像和文字相结合的形式，完美的呈现了晋城国宝青莲寺和玉皇庙在神像塑造艺术上的高深造诣。

作者简介

赵学梅，山西晋城人，著名摄影家，摄影作品在平遥国际摄影展上曾或金奖，作品有《古树苍烟——山西晋城古树考略欣赏》等，有多篇散文获奖。

目录信息

目录
最难写精神(代序)/姚剑 I
再版的话 V
唐风宋雨（自序） VII
玉皇庙
寻找碑刻记载内的逻辑关系 11
玉皇庙二十八宿殿彩塑图 26
发现神谱系中的历史信息 29
咀嚼二十八宿塑像的艺术内涵 57
玉皇庙地藏殿泥塑图 130
青莲寺
感受青莲寺的大慈大悲 143
青莲寺上寺宋代释迦牟尼殿泥塑图 148
青莲寺上寺宋代地藏楼泥塑图 152
青莲寺下寺唐代弥勒殿泥塑图 202
体味千年沧桑如白驹过隙 219
青莲寺上寺宋代罗汉堂泥塑图 226
附录
探求燃灯者的精神世界 291
玉皇庙专家修复塑像图 294
后记 303
· · · · · · (收起)

读后感

作者是晋城当地热心文保的官员而非相关专业人士，所以照片水准说实话一般。。觉得水平也就和我差不多= = 后期调色也不喜欢，一片昏黄几乎看不大出雕像本来颜色了，和网上能搜到的其他照片一比尤其明显。不过胜在能近距离、多次拍摄，包括如作者自己所言趴在大梁上俯拍（虽然我...  

17年11月初一个美好的周末，驱车晋东南，从长治地区转火车到晋城。访了晋城府城关帝庙、玉皇庙和二仙庙。现在回想起来，斯人斯地斯景仍是种种不舍，憾同属晋城的青莲寺近在咫尺时间有限未能去成。玉皇庙二十八星宿彩塑，参观时一身保安服的寺庙管理人员严防死守，不准拍一张塑...  

作者是晋城当地热心文保的官员而非相关专业人士，所以照片水准说实话一般。。觉得水平也就和我差不多= = 后期调色也不喜欢，一片昏黄几乎看不大出雕像本来颜色了，和网上能搜到的其他照片一比尤其明显。不过胜在能近距离、多次拍摄，包括如作者自己所言趴在大梁上俯拍（虽然我...  

本来想写一小点关于玉皇庙的文字，想找一些参考，随便搜搜就冒出它来，就买了。照片有些糊，还不如网上流传的一些照片，拍照者特意挑选了自己的角度的一些照片，但是作为研究参考，难得作者手握资源，拍一些正面的清晰证件照很难吗。可能确实很难，毕竟空间小，要是搁我再一紧...

17年11月初一个美好的周末，驱车晋东南，从长治地区转火车到晋城。访了晋城府城关帝庙、玉皇庙和二仙庙。现在回想起来，斯人斯地斯景仍是种种不舍，憾同属晋城的青莲寺近在咫尺时间有限未能去成。玉皇庙二十八星宿彩塑，参观时一身保安服的寺庙管理人员严防死守，不准拍一张塑...  

用户评价

这本书最引人注目的，是其对人物“宿命感”的描绘。故事中的角色似乎都背负着某种沉重的历史印记或者家族的谶语，他们的选择常常在无形中被某种更宏大的力量所牵引。作者非常擅长描绘人物在无可逃避的命运面前所展现出的挣扎与妥协。我尤其喜欢那些配角的塑造，他们虽然戏份不多，但每一个都活灵活现，拥有自己清晰的动机和悲剧色彩。例如，那个沉默寡言的匠人，他的每一次敲击，都似乎在诉说着对逝去时代的无声祭奠。这种对“个体在时代背景下的无力感”的深刻洞察，让这本书拥有了一种悲怆的美感。它没有提供廉价的希望或简单的解答，而是将生活的残酷和人性的复杂赤裸裸地展现在眼前，迫使读者直面那些难以面对的真相。这种直面真实的勇气，是这本书最值得称赞的地方。

如果说文学作品是一场盛宴，那么这本书无疑是极其讲究食材和烹饪技艺的分子料理。它在营造氛围上的功力令人叹服，常常通过环境描写来烘托人物的情绪，达到“一切景语皆情语”的境界。比如说，某处黄昏时分的特定光影，瞬间就能将读者拉入一种特定的、带着哀愁的情绪基调中。它很少使用直白的心理描写来告知读者人物的想法，而是通过一系列精心设计的外部场景和对话中的微小停顿，让读者自行去推断和感受。这种“留白”的艺术处理，极大地提升了作品的艺术品位。然而，这种极端的含蓄，有时也会让人感到意犹未尽，似乎有些情感的爆发点被过度克制了。我期待能有那么一刻，情感的洪水能冲破那层精巧的堤坝，带来更彻底的释放，但作者似乎更倾向于将一切收敛在一种内敛的、近乎克制的优雅之中。

这部作品的语言风格非常独特，像是一场精心编排的华丽辩论，充满了古典的韵味和磅礴的气势。句子结构复杂而富有张力，动词和形容词的运用极其考究，读起来有一种古典诗词的节奏感和回响。我感觉作者在遣词造句上倾注了大量心血，每一个词语的选择都似乎经过了反复的掂量和打磨，力求达到一种音韵和意境上的完美契合。不过，这种高密度的文学性，对于习惯了简洁明快文字的读者来说，可能构成了一定的阅读门槛。我有时需要放慢速度，甚至回溯几遍才能完全领会其中深藏的深意。尤其是一些长句的铺陈，逻辑链条环环相扣，需要读者保持高度集中的注意力。它带来的阅读体验是丰富而饱满的，但同时也是一种智力上的挑战。它探讨的主题宏大而深远，涉及到历史的重量与个体的渺小，那种对时间洪流的敬畏感，通过文字的力量被放大到了极致。

从结构上来看，这本书采取了一种非常规的叙事手法，采用了多重视角和非线性时间推进的方式，这使得故事的图景变得立体而复杂。它不是一条直线，更像是一张精密的网，各种线索和人物关系在不同的时间点上交织、碰撞，最后才汇合成一个完整的画面。这种处理方式的优点在于它极大地增强了阅读的探索乐趣，读者需要像侦探一样去拼凑碎片，每一次发现新的联系都带来一种豁然开朗的快感。但相应的缺点也显而易见，那就是初期的代入感建立相对困难。在故事的初期，我常常感到有些迷失方向，需要不断地在不同的时间段中穿梭，这对于那些偏爱线性叙事的读者来说，可能会造成一定的阅读障碍。作者似乎有意为之，通过这种结构上的“迷宫”，来象征人物在复杂人生中寻找方向的过程，这种结构上的隐喻是高明的，但执行起来对读者的心力消耗也较大。

这本书的叙事节奏如同老电影的胶片，一帧一帧地铺陈开来，带着一种难以言喻的怀旧气息。我总感觉自己像个闯入了旧时光的旅人，看着那些人物在命运的河流中挣扎与前行。作者对于细节的捕捉近乎苛刻，无论是风吹过竹林的沙沙声，还是旧家具上沉淀的灰尘，都被描摹得栩栩如生。这种细腻的笔触，使得文字本身拥有了一种触感。然而，故事的冲突点似乎铺垫得略显缓慢，初读时需要一些耐心去适应这种缓缓流淌的韵味。它不像那些快节奏的商业小说那样，一上来就抛出爆炸性的情节，而是更倾向于对人物内心世界的深度挖掘。我欣赏这种沉稳，但有时也会期待更强烈的转折点能带来一些喘息的机会。整体而言，它更像是一杯需要细细品味的清茶，初尝平淡，回味悠长，需要时间去消化其中蕴含的哲思。那些关于时间和记忆的探讨，着实引人深思，让人不禁反思自己生命中的那些“错过”与“拥有”。

书市偶遇，我和舅舅爱不释手，虽然书有残，还是买下了。玉皇庙的二十八宿彩塑张力十足，令人过目难忘。照片很好，个别像素略低，如果能有更多细节就更好了。

华丽的贰拾捌星宿，让人过目难忘！

还行吧，作者以前是当地政府人员，也不是专业人士，亲自摄影、考证、撰文，一心保护传统文化，精神可嘉。但文字部分比较乏力，图片质量也一般，有些彩塑只拍特写不拍整体，几处彩塑的俯拍显得莫名其妙，好多抠图也是很没必要。主要是青莲寺和府城玉皇庙也没有其他的专题图册，就这本书收的图还算多，就这么看吧。

红学大师冯其庸先生为本书题诗“唐风宋雨已千年，阅尽沧桑剧可怜。待到今朝和洽日，木雕泥塑也欢颜。”著名文学家冯骥才为本书题字“史去不可复，传之乃天命。”

红学大师冯其庸先生为本书题诗“唐风宋雨已千年，阅尽沧桑剧可怜。待到今朝和洽日，木雕泥塑也欢颜。”著名文学家冯骥才为本书题字“史去不可复，传之乃天命。”