鄧曉芒,1948年4月生,湖南長沙人。1964年初中畢業即下放農村當知青,10年後迴城當搬運工。1979年考入武漢大學哲學係攻讀西方哲學史碩士研究生,1982年獲碩士學位並留校任教,1989年評為教授,2010年起改任華中科技大學哲學係教授。現為中華外國哲學史學會常務理事,《德國哲學》主編,華中科技大學德國哲學研究中心主任。
長期從事德國古典哲學的翻譯和研究,又旁及現代西方哲學、馬剋思主義哲學、美學、中西哲學和文化比較、文藝理論和文學評論等,並積極介入社會批判和熱點問題,創立瞭“新實踐美學”和“新批判主義”。已齣版著作29部,譯著7部。
《黑格爾<精神現象學>句讀(第五捲)》內容包括:倫理世界的形成;從倫理世界嚮道德世界提升;個體性的概念作為實在的個體性;事情本身與個體性;相互欺騙與精神實體;本心的規律和現實的規律;將本心置入於現實;個體性的自大狂等。講解瞭原著第三部分AA“理性”下的一和第三個標題,與一標題不同,這兩部分分彆說的是“實踐的理性”以及“觀察的理性和實踐的理性的統一”。
發表於2024-12-23
黑格爾《精神現象學》句讀(第五捲) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 黑格爾 鄧曉芒 哲學 西方哲學 黑格爾 黑格爾及其研究 黑格爾研究 黑格爾《精神現象學》句讀
囉裏囉嗦的。。
評分就像鄧師在講座中說的,適閤當作工具書來用。遇到譯本翻譯不準的地方查一查,考一考德語詞匯的源流。便於理解原文。單純的讀,屬於“攻堅剋難”“皓首窮經”瞭。當然,讀這種“句讀”的本子,更通透。讀一遍相當於讀十遍之效,所謂“吃透”,而且省去很多無謂的考證功夫。厥功甚偉,難以辭達。
評分65A二、理性的自我意識通過自己本身而實現 65B【Ⅰ.倫理世界的形成】 66A【Ⅱ.從倫理世界嚮道德世界提升】 67Aa.快樂與必然性 67B【Ⅱ.必然性】 68A【Ⅲ.自我意識裏的矛盾】 68Bb.本心的規律和自大狂 69A【Ⅲ.個體性的自大狂】 70Bc.德行與世界進程 71A【Ⅱ.世界進程是普遍在個體性裏的現實性】 72A【Ⅲ.個體性是普遍的實在性】 72B三、自在自為的本身就是實在的個體性 73Aa.精神的動物王國和欺騙,或事情自身 【Ⅰ.個體性的概念作為實在的個體性】 75A【Ⅱ.事情本身與個體性】 76A【Ⅲ.相互欺騙與精神實體】 77Bb.立法的理性 78B-80Ac.審核法則的理性
評分65A二、理性的自我意識通過自己本身而實現 65B【Ⅰ.倫理世界的形成】 66A【Ⅱ.從倫理世界嚮道德世界提升】 67Aa.快樂與必然性 67B【Ⅱ.必然性】 68A【Ⅲ.自我意識裏的矛盾】 68Bb.本心的規律和自大狂 69A【Ⅲ.個體性的自大狂】 70Bc.德行與世界進程 71A【Ⅱ.世界進程是普遍在個體性裏的現實性】 72A【Ⅲ.個體性是普遍的實在性】 72B三、自在自為的本身就是實在的個體性 73Aa.精神的動物王國和欺騙,或事情自身 【Ⅰ.個體性的概念作為實在的個體性】 75A【Ⅱ.事情本身與個體性】 76A【Ⅲ.相互欺騙與精神實體】 77Bb.立法的理性 78B-80Ac.審核法則的理性
評分黑格爾是喜歡索福剋勒斯的,從學生時代起就熱衷於閱讀索福剋勒斯,可能就像我們從學生時代起就閱讀托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基一樣。
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