冈田英弘,“东京文献学派”第四代代表人物,专攻日本古代史、中国史、蒙古史,在蒙古史领域成就尤受瞩目。1931年出生于日本东京,1957年毕业于东京大学文学部东洋史学系,因参与“满文老档”译注工作,年仅26岁便获得日本学士院会员的殊荣,成为日本学界史上最年轻的学士院会员。从1966年到1993年这二十余年间,任教于东京外国语大学,直到退休。主要作品有《康熙帝的信件》《成吉思汗》《世界史的诞生》《蒙古帝国的兴亡》《从蒙古帝国到大清帝国》等。
冈田英弘对于世界史的推广,与追求超越民族主义的新清史学派,同样强调消解传统历史书写中的东西界限,并试图从全球史的视野重新诠释东亚文明。美国新清史领军人物——哈佛大学教授欧立德是他的入室弟子。
发表于2024-11-02
世界史的诞生 2024 pdf epub mobi 电子书
难得读到由一位日本史学家写的关于世界史方面的著作。本书作者冈田英弘是“东京文献学派”第四代代表人物。1931年出生于日本东京,年仅26岁便成为日本学界史上最年轻的学士院会员。现在 风头正劲的美国新清史领军人物——哈佛大学教授欧立德是他的入室弟子。 在日...
评分 评分 评分冈田英弘是王岐山反复提及的日本历史学家,果然名不虚传! 冈田英弘这部《世界史的诞生》全部围绕蒙古帝国的文明意义展开。作者认为蒙古建国的开始是世界史诞生的瞬间,以这个观点颠覆了整个历史研究。 这部书新意迭出,光是中国历史的重述就让人目瞪口呆。比如司马迁写史记,...
评分是否存在一种叫做世界历史的历史?或许我们看到教科书的名称会对此表示一种无需探讨的蔑视。然而,就是有人对这个问题下了功夫并且花力气去探索其中的可能。世界历史这样的一个概念是否属于伪概念,而从什么时候开始才有这样的历史概念,并且是否可以在时间和空间概念上把如此...
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在冈田英弘看来,历史分别于公元前五世纪与公元前100年,诞生于中华文明与地中海文明。而创造历史这项文化的是两位天才。一位是东方中国,以汉文写下《史记》的司马迁,另一位则是在西方地中海世界,以希腊语写下《历史》的希罗多德。
司马迁的《史记》是皇帝制度的历史,叙述的是王朝更迭、皇帝变迁。在他所确立的历史叙述中,无论现实世界发生了多大变化,记述时都会尽量规避“正统”的变化。希罗多德所“创造”出的地中海型历史,记叙的是强国变弱、小国变强等命运的转换,确立了“欧洲战胜亚洲是历史的宿命”这样的历史观。
就这样,拥有历史的两大文明——中华文明与地中海文明,各自在创造出固有的历史观之后,在各自的地区里以各自的历史架构书写历史,直到公元十三世纪,蒙古帝国的出现打通了东西藩篱。随着蒙古军队四处征战吞没大半欧亚大陆,让中华文明与地中海文明得以连接,两大历史文化首度接触。覆盖整个欧亚大陆的世界史从此变得可能,至此,人类文明方才真正进入世界史的时代。而这,也正是蒙古史的文明意义。
与台版比较着读的,删减部分不多,适合做适当猜想。
评分日本军国主义思想之书。
评分对游牧民族发展史的梳理简直吊打对史实不扎实的读者。即便是史实都清楚,缺乏大历史视角也照样被灭成渣。本书有bug,翻译也有很多问题,但是主要观点还是清晰的,大陆审查的尿性又删了不少,好歹从网上看到了全篇,也是中国特色。其实要说颠覆,从冈田英弘的弟子欧立德领军的“新清史”那里已经领略了不少。本书最大的意义其实是提供了一种史学研究的新范式,突破旧有的视角,将眼光放长远。从地心说到日心说,受限于自我所在的环境一直是人类思考的硬伤。而冈田英弘将时间和空间并入史学的研究思路,无疑赋予历史新的涵义,而在此基础上的国家、民族,甚至是意识形态都面临重构的困境。我倒并不完全接受他将蒙古帝国作为世界史的开端,但也意识到将固有观念抽离现有史观的困难和重要性。另,冈田的立场还是比较超脱的,用左右来界定未免有失偏颇。
评分簡體修訂版
评分#三观崩坏系列
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