世界史的诞生 2024 pdf epub mobi 电子书


世界史的诞生

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世界史的诞生 2024 pdf epub mobi 电子书 著者简介

冈田英弘,“东京文献学派”第四代代表人物,专攻日本古代史、中国史、蒙古史,在蒙古史领域成就尤受瞩目。1931年出生于日本东京,1957年毕业于东京大学文学部东洋史学系,因参与“满文老档”译注工作,年仅26岁便获得日本学士院会员的殊荣,成为日本学界史上最年轻的学士院会员。从1966年到1993年这二十余年间,任教于东京外国语大学,直到退休。主要作品有《康熙帝的信件》《成吉思汗》《世界史的诞生》《蒙古帝国的兴亡》《从蒙古帝国到大清帝国》等。

冈田英弘对于世界史的推广,与追求超越民族主义的新清史学派,同样强调消解传统历史书写中的东西界限,并试图从全球史的视野重新诠释东亚文明。美国新清史领军人物——哈佛大学教授欧立德是他的入室弟子。


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发表于2024-11-22

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世界史的诞生 电子书 读后感

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日人之满蒙学虽自荻生北溪时早已有之,而冈田氏乃能将其推进至全球史之新阶段,故能成其为日本蒙学之一代宗师。其师承乃制定蒙文拉丁转写方案之俄国学术大师N. N. Poppe,而美国人M. C. Elliot其师侄也。今日风靡汉语学术界之杉山正明虽非其徒,观其行文风格实多有私淑处。观冈...  

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去年一直在断断续续地看冈田武彦的《王阳明大传》,深感日本学者的严谨和对中国历史文化从骨子中的热爱。冈田武彦一生致力于研究王阳明的心学,对于一些史实资料的掌握比一般的中国学者还要详实。从那个时候起,我开始关注日本学者写“中国”的书,而冈田英弘的这本《世界史的...  

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冈田英弘的《世界史的诞生——蒙古帝国的文明意义》一书,短小精悍,观点鲜明,虽着眼宏观,又不乏细腻处的丰富文献资料,不可不谓是一本经典之作。此书有两个主题:一是阐明中国文明和地中海文明是两个拥有不同历史观的文明,并都对人类历史观和世界观造成了深远影响;二是提...  

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作者的观点大胆、独特,历史学者和学习者或许可以从中获得一些灵感,但未必要认同他的结论。 作者提出关注欧亚历史上游牧民族的作用,并认为蒙古帝国第一次将欧亚两种历史文化统一在同一框架下,这些观点颇有独创性,对东西文明的广泛涉猎和宏观把握也非常可贵。以游牧民族为中...  

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出版者:北京出版社
作者:[日]冈田英弘
出品人:
页数:219
译者:陈心慧
出版时间:2016-2-1
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787200116625
丛书系列:

图书标签: 世界史  历史  冈田英弘  蒙古史  蒙元史  蒙古  海外中国研究  日本   


世界史的诞生 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

在冈田英弘看来,历史分别于公元前五世纪与公元前100年,诞生于中华文明与地中海文明。而创造历史这项文化的是两位天才。一位是东方中国,以汉文写下《史记》的司马迁,另一位则是在西方地中海世界,以希腊语写下《历史》的希罗多德。

司马迁的《史记》是皇帝制度的历史,叙述的是王朝更迭、皇帝变迁。在他所确立的历史叙述中,无论现实世界发生了多大变化,记述时都会尽量规避“正统”的变化。希罗多德所“创造”出的地中海型历史,记叙的是强国变弱、小国变强等命运的转换,确立了“欧洲战胜亚洲是历史的宿命”这样的历史观。

就这样,拥有历史的两大文明——中华文明与地中海文明,各自在创造出固有的历史观之后,在各自的地区里以各自的历史架构书写历史,直到公元十三世纪,蒙古帝国的出现打通了东西藩篱。随着蒙古军队四处征战吞没大半欧亚大陆,让中华文明与地中海文明得以连接,两大历史文化首度接触。覆盖整个欧亚大陆的世界史从此变得可能,至此,人类文明方才真正进入世界史的时代。而这,也正是蒙古史的文明意义。

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日本处于东洋与西洋的夹缝之中,日本的学者为了自圆其说自己的认知矛盾也确实是绞尽脑汁,最后创造了蒙古世界史的论述。在这套论述之中,关于日本的话语主要是如下两点:日本自建国之后便光荣独立于世界边缘。明治之后则屹立于世界的中心,位接东西两大文明。从史实上来看也没什么不对,对既有观念的解构也颇为点睛。只不过其背后仿佛仍有一套中国式的天命叙述在作祟:我大日本国承接天命,万世一系。东西史共同交汇于日本,而日本首创世界史。

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要在短短的篇幅介绍世界史的流程难免会流于走马观花,冈田的学问予人杂而不纯的感觉,看来在日本研究蒙元史的学者中与他持相同观点的不乏其人,此前在大陆出版的杉山正明便是一例。书中有几点须予以驳难:一、夏非东夷,商非北狄;夏朝就算没文物出土,我们也知道是由华夏族所创立的,却无故弄出个“东南亚系统”,而商朝先祖更被说成北亚的游牧民族,真叫人啼笑皆非,作者对上古三代史的隔膜可见一斑。二、李唐皇室的血统属胡汉并存;李初古拔与李买得父子是否李唐的先祖一直存疑,作者毫无根据就断言李唐皇室只留着鲜卑人的血统,不曾考虑到在北朝出仕的汉人起胡名是很正常的事。三、对汉文化遗产选择性失明;作者过分强调蒙古帝国所留下的遗产的重要性,孰不知汉文化对元朝的影响同样巨大,如魏朝以降的九品中正制,隋唐的三省六部,元朝照样沿用。

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冈田学问驳杂不纯,观点刻意标新立异,证明一味浮皮潦草,过分抬高蒙古,消解中国中心,一会历史虚无,一会宏大叙事,符合姨淆。。。

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BUG虽多,启发甚大。视角和制高点非同一般。对于西方宗教之源头和文明之诞生梳理甚清楚。如有历史的文明和没有历史的文明,祆教中的“二元论”“终末论”等对《启示录》的作用,多元化的宗教如何形成一神论,希罗多德的历史观和基督教的叙事传统,东西文化的对立与“弥赛亚再度出现,时间停止,历史终止”等问题,都令人深思。

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