香港文學大系1919-1949 2024 pdf epub mobi 电子书

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发表于2024-12-24

香港文學大系1919-1949 2024 pdf epub mobi 电子书

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香港文學大系1919-1949 电子书读后感

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出版者:商務印書館(香港)有限公司

作者:陳智德主編

出品人:

页数:537

译者:

出版时间:2016-2

价格:HK$ 98.00

装帧:

isbn号码:9789620745157

丛书系列:香港文學大系 1919 一 1949

图书标签: 香港文学选本史料 hkno HK @港版

香港文學大系1919-1949 2024 pdf epub mobi 电子书图书描述

本卷選錄香港文學史料文獻一百七十三種，分為「刊物史料」、「題記與序跋」、「書信與日記」、「作家史料」、「紀錄與報道」五輯，以書刊、人物、事件三大項為主體，具體時期由一八六二年至一九四九年底止，包括《中外小說林》、《新小說叢》、《伴侶》、《島上》等刊物史料，以及〈三十年前香江知見錄〉、〈香港的戲劇〉、〈周恩來關於香港文藝運動情況向中央宣傳部和文委的報告〉等重要文獻，為《香港文學大系》的讀者提供早期香港文學背景資料，亦為日後研究香港文學史的學者提供必需的參考。

導言陳智德（節錄）

一、文學史料之範圍、理念及文化需要（上）

文學史的編撰，無論新舊古今，關鍵是史料、史識和史筆，其中最基本的無疑是史料，此所以黃繼持説：「沒有史料或史料不足的『歷史』只能是『神話』」1，史料構成認知消逝事物的客觀基礎，文學史料可包括書刊、手稿、書信、單張、照片、影像、錄音，這是從「載體」的形式着眼，若從內容及性質而言，更須着眼於近代以來，文學作品的傳播和接受主要通過印刷物呈現的本質，即以報紙期刊和單行本為最主要呈現載體。如此範圍仍相當寬泛，史料雜亂繁多，但關鍵者不是量的問題，而是對史料的判斷、鑑別、整理，是「史識」的一部分。

基於不同的方法、目的和取向，史料的價值會有所差別，單單把所見資料集合在一起是沒有意義的；文學史學者謝冰提出：「有甚麼存世的中國現代文學史料不是關鍵，關鍵是你要找甚麼樣的中國現代文學史料，這就是史料的問題意識」？，對香港文學來説，特別把香港文學的整理放在《中國新文學大系》的體系脈絡當中，我們一方面依照《中國新文學大系》按體裁編選作品，並以一九一九至一九四九年為期，但亦考慮香港文學的歷史本質，因而上溯一九一九年以前的晚清時期；而在《文學史料卷》來説，着眼的是香港過去有甚麼讓文學傳播的刊物，舊體文學和新文學在其間的演化、作者的生平資料以及他們與羣體和時代的關係，由文學作品發表所衍生的活動，以及作家回應時代的方式。後人藉此了解一種時代文化的進程、建構發展的脈絡，也了解發展當中的問題，避免重複問題引致誤解和停滯，以至建立傳統、典範，為後世所參考、鑑照。文學史料有別於文學作品，在於史料一般缺少可讀性，狀態零散，我們很容易忽視史料，直至它終於被編整起來，成為了「史料」。

史料的整理建基於文化需要和歷史意識，中國第一套《中國新文學大系》，一九三五至三六年在上海出版，共十卷。當其時，從一九一七年的新文化運動發展至一九三〇年代中期，不過十多二十年，但對新文學新一代作家來説，已頗有經驗斷裂、史料散失之感。《中國新文學大系》的主催者趙家璧，在回憶文章中多次提及，當時人對於歷史斷裂的共感：「為甚麼當年轟轟烈烈、席捲全國的五四新文學運動，如今人們都已把它看得如此遙遠了呢？為甚麼如劉半農自己所説『當初努力於文藝革新的人，一擠擠成了三代之上的古人』了呢？」；阿英也在〈《中國新文學大系‧史料‧索引》編輯感想〉一文提出類似説法。4

《中國新文學大系》之編輯，建基於歷史斷裂的焦慮、共見於鄭振鐸、朱自清、劉半農、阿英等人的文章。朱自清編《中國新文學大系‧詩集》在〈選詩雜記〉提到三○年代中，已面世的詩選本水準參差，整理史料的工作不受重視，新詩熱潮減退，早期的詩作者如朱自清本人已不再寫，他明確提出編選的動機：「我們現在編選第一期的詩，大半由於歷史的興趣：我們要看看我們啟蒙期詩人努力的痕跡。他們怎樣從舊繚銬裡解放出來，怎樣學習新語言，怎樣尋找新世界」5，阿英編的《史料索引》，也提出新文學史料之編整，出於一種歷史斷裂的焦慮：「中國的新文學運動，是已經有了二十多年歷史。在這雖是很短也是相當長的時間裡，很遺憾的，我們竟還不能有一部較好的《中國新文學史》。」6。

除了經驗斷裂、史料散失的焦慮，他們更面對同路人分化、運動成果之抹殺和倒退，鄭振鐸在《文學論爭集》痛心地提出不少當年新文學運動參與者之分化，以及由於經驗斷裂，引致新文學運動理念不彰，而不斷重複申述：

他們不僅和舊的統治階級，舊的人物妥協，且還擠入他們的羣中，成為他們.裡面最有力的分子，公然宣傳着和最初的白話文運動的主張正挑戰的主張的。

祇有少數人還維持闕士的風姿，沒有隨波的被古老的舊勢力所迷戀住，所牽引而去。

更可痛的是，現在離開「五四運動」時代，已經將近二十年了，離開那「偉大的十年間」的結束也將近十年了，然而白話文等等的問題也仍還成為問題而討論着。彷彿他們從不曾讀過初期的《新青年》的文章或後期的《國語》週刊的一類文字似的。許多精力浪費在反覆，申述的理由上。7

在新文化運動將近二十週年的一九三○年代中期，昔日的參與者仍須浪費唇舌，重複為當年的信念申辯，難怪鄭振鐸提出編輯《文學論爭集》、把舊文重刊的意義在於「至少是有許多話省得我們再重説一遍！」當然箇中有着文學以外的因由，三○年代的新文學作家實也面對着國民政府審查、壓制左翼文藝的刊佈，以及在「新生活運動」之名下種種尊孔讀經的復古舉措，如趙家璧所説：「實際上都是對五四文學革命的一種反動，也是國民黨文化『圍剿』的一個組成部分。」8

無論如何，從種種當年記載以及後來的憶述可知，《中國新文學大系》之編纂不純是一項把舊文重刊的工作，更基於文學內部和外部因素造成的歷史斷裂，他們編纂史料，不為編纂而編纂，而是以史料作為理念的證言，也修補斷裂、抗衡反制、超越焦慮。是的，史料一般缺少可讀性，我們真的很容易忽視史料，直至了解它被編纂的文化需要和歷史意義。

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