馬文．托卡雅

(又譯：馬爾文．托卡耶爾Marvin Tokayer)美國猶太人，在日本猶太社區生活多年。從七十年代初開始，連續在日本齣版瞭20多部用日語寫成的書籍，內容包括猶太經典、猶太曆史、猶太文學、猶太笑話等等，嚮大眾介紹猶太民族獨特的思維與行為方式。為瞭讓大傢也能理解這種完全不同的奇異思維，把經典、傳統故事、生活故事和說理融閤在一起，使讀者可以在活潑有趣的故事中理解深奧的經典要義。可以說開創瞭猶太智慧的遠東時代，為猶太文明與儒傢文明間的對話作齣瞭傑齣的貢獻。

《塔木德》凝集瞭十個世紀，由兩韆餘位學者對自己民族歷史、民族文化、民族智慧的發掘、思考和提煉，是整個猶太民族生活方式的領航圖，是滋養自此之後世世代代猶太人的精神源泉，是其他民族的人走進猶太文化，接觸猶太智慧的一扇必經之大門。

直到今天，猶太人還在孜孜不倦地研讀《塔木德》。許多人除瞭每天早上閱讀一段時間之外，安息日更特意安排幾小時的學習時間，其態度之認真，有時三個小時隻學瞭十幾句。但猶太人認為：「隻要理解瞭這十五句(任何十五句)，又能把握其要義的話，就可以使自己的人生經驗更為豐富。」

凡逢傢庭共同進餐或朋友來吃飯，席間一定要找些塔木德的話題來探討且交流一下。而學完一捲《塔木德》更被視為一大事，往往特意請親友們來大大慶賀一番。

《塔木德》已經成為猶太人一生中不可分割的一部分，成為猶太人的靈魂和主宰。

《塔木德》全書約四十捲，分為六部：一、農事、二、節日、三、婦女、四、損害、五、神聖之事、六、潔淨與不潔。全書共一韆二百頁，字數二百五十萬，重達七十五公斤，歷經十個世紀(公元前五世紀至公元五世紀)，由二韆餘個學者的研究成果構成。

《塔木德》在猶太教諸經典中的地位僅次於《托拉》。「托拉」是音譯，意譯就是「律法書」，而且是指「成文律法」。而《塔木德》作為「口傳律法」，正好與之相應。《塔木德》就是對《托拉》的闡發、釋義、補充和實施。

著名的《塔木德》作者之一亞乃拉比說過──

假若《托拉》是一些固定不變的公式，它就不能存在下來。所以，摩西曾嚮上帝懇求說：「宇宙之主，請將關於教義和律法中每個問題的終極真理賜予我們。」

上帝的迴答是：「教義和律法中沒有先期存在的終極真理。真理是每一代權威註釋者中，大多數人經過思考而得齣的判斷……」

「真理是每一代權威註釋者中，大多數人經過思考而得齣的判斷。」

上帝是真正的「百傢爭鳴」的倡導者。神的存在本已使得人們在意見分歧時，一個人的意見不可能淩駕於其他人的意見之上，何況上帝還自願將自己的最終裁決權擱置，放手讓人們去「少數服從多數」，而不搞「一傢作主」的理論壟斷。

何等明智的上帝，何等明智的拉比，何等明智的《塔木德》！

正因為有瞭這樣的一種明智，《塔木德》纔能兼收並蓄的容納瞭對《托拉》的各種解釋，也纔能在接受新思想、新觀念的同時，保存各種觀點，保存各種流派，保存它們所代錶的各種發展可能性和他們所蘊涵的各種智慧基因。一個屢屢被人稱為頑固守舊的民族，卻屢屢為人類做齣各種開創性的成就，甚至貢獻齣與其人數不成比例的世界級極端優秀分子，這就是因為猶太民族特別善於保存其智慧基因，以適應不同環境，迎接新的挑戰的秘密！

《塔木德》真正是猶太民族的一個智慧基因大寶庫！