历史法学(第十卷):家国天下 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:

作者:许章润

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2016-5

价格:0

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isbn号码:9787511887023

丛书系列:历史法学

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法理学
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Z4文集
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具体描述

“家国天下”是中国传统文化锻造的一个伟大修辞，也是古典中国文明嘉惠人类心智的一个普世意象。作为一种双重四位一体的间架结构，其将组织人世生活的基本伦理—政治单元拢括一体，喻示着一种特有的中国式文明间架与政治时空，也是一种超迈的道德理想与人间情怀，而适为一种文明时空、政治想象、世界图景和道德理想四位一体的宏阔意象。进而，它将个人抱负、集体寄托、民族理想和公民憧憬，分际合围，并立组合，造就了另一个四位一体结构，使得所谓“家国天下”，恰为一种立基于人道理想的文教本质性与充盈普世情怀的典范性价值真实。

历史的温度与法治的温度：一部关于中国古代家国观念演变与法制精神融汇的宏大叙事引言 “家国天下”，这四个字承载着中华民族数千年的文化血脉，既是对个体生存空间和社会责任的哲学审视，也是对治国理政宏图的价值指引。当“历史”与“法学”这两个看似严肃而独立的学科领域相遇，当它们被注入“家国天下”这一深邃的中国本土思想内核之时，便孕育出了一部别具洞天、引人深思的著作。这部名为《历史法学(第十卷):家国天下》的书籍，并非仅仅是对某个朝代法律条文的枯燥罗列，也不是对西方法学理论的简单移植，而是试图勾勒出一条贯穿中国古代社会发展脉络的独特轨迹——一条家国观念如何塑造法制精神，又如何被法制精神反哺、凝练、升华的生动历程。本书主旨在于发掘并梳理中国传统文化中“家国天下”这一核心理念，在不同历史时期与法制建构之间产生的错综复杂的互动关系。它并非是一部纯粹的法律史，也不是一本单纯的中国思想史，而是力图通过历史的镜头，去审视法治精神在中国古代是如何萌芽、生长、演变，并最终成为维系国家稳定、社会秩序以及个体价值实现的基石。在此过程中，“家”作为最基础的社会单元，其伦理规范、情感纽带如何渗透到“国”的治理逻辑之中；“国”的权力结构、制度设计如何反过来规训和重塑“家”的秩序；而“天下”，则代表着一种更广阔的理想境界，一种基于仁德、礼义和法制的普世关怀，这种理想如何驱动着历史上的政治家、思想家去构建更公平、更和谐的社会。第一章：家族伦理的基石与早期国家的雏形本卷开篇，我们将溯源而上，探寻中国早期社会中“家”的概念如何超越了单纯的血缘聚合，逐渐演化为一种具有政治意义的社会单元。“家”不仅仅是居住的场所，更是宗法制度的核心，是权力传承、财产支配以及道德教化的第一课堂。在这一时期，早期国家的形成与家族的扩张、整合息息相关。氏族的首领往往也是家族的族长，他们的权力在一定程度上是家族权威的延伸。本章将详细探讨：宗法制度的源起与早期权力结构：剖析“父系制”、“嫡长子继承制”等基本宗法原则，以及它们如何奠定早期社会等级秩序。 “家”的政治化：分析早期文献（如《尚书》、《诗经》）中关于“家”与“国”的早期表述，探讨“公天下”与“家天下”观念的萌芽。早期法律的雏形：考察夏商周时期，是否存在早期成文法或不成文的习惯法，以及这些法律如何与家族规范相互融合，例如关于婚姻、继承、祭祀等方面的规定。 “孝”伦理的法理意涵：论述“孝”作为家族伦理的核心，在早期国家中如何被赋予“忠君”的政治含义，以及这种伦理的渗透如何影响了早期司法实践。第二章：礼乐文明的笼罩与法治精神的隐匿当中华文明进入春秋战国时期，周公制礼作乐所构建的“礼乐文明”成为社会秩序的主流。礼，作为一种规范社会行为的道德法则，与“法”，即国家强制力保障的法律，在中国古代长期处于一种既相互补充又相互张力的关系之中。本章将深入分析礼乐制度如何在潜移默化中塑造人们的行为模式，以及这种高度发达的道德规范体系，在一定程度上如何掩盖了早期法治精神的独立发展。本章内容包括： “礼”的内涵与功能：阐述“礼”作为一种社会契约和道德准则，在维护等级秩序、调节人际关系方面的作用。礼法之争的早期体现：探讨诸子百家，特别是儒家、法家等学派，对于“礼”与“法”关系的不同看法，以及他们对国家治理的理念差异。 “德治”与“法治”的博弈：分析“德治”思想如何在中国历史上占据主导地位，以及它对直接发展“法治”理念造成的潜在影响。早期司法的特点：考察这一时期司法实践中，礼仪、道德评价与法律条文的混合情况，以及“情理法”的初步结合。第三章：集权国家的建立与“家国同构”的法制实践秦汉帝国的大一统，标志着中国古代中央集权国家形态的正式确立。在这一新的政治格局下，“家国天下”的观念被注入了新的时代内涵。国家机器的强大，使得“家”的观念不再仅仅局限于血缘内部，而是被纳入到国家的政治架构和法律体系之中。“家”的秩序被国家秩序所规训，个人的家庭责任与国家义务被紧密地联系起来。本章将聚焦：秦朝的法家思想与统一法制：分析秦朝如何通过严刑峻法，建立起一套高度统一的法律体系，以及这种法制与“家国”观念的初步融合。汉朝的“独尊儒术”与法制演变：探讨汉朝如何吸取秦朝的教训，在继承法家严厉的同时，融入儒家的道德规范，形成一套以儒为表、法为里的治理模式。 “孝悌”观念的法律化：详细分析汉代法律中，如何将“孝悌”视为重要品德，并将其纳入到法律的考量之中，例如在量刑、选官等方面的体现。 “家族”在国家治理中的角色：探讨在汉代，地方豪族、大家族在维系社会稳定、协助国家治理方面的作用，以及国家如何通过法律手段来约束和利用这些家族。第四章：士族门阀的兴衰与家国理想的辩证魏晋南北朝是中国历史上一个政治动荡、文化转型的重要时期。士族门阀的兴起，使得“家”的概念在政治生活中扮演了更为核心的角色。家族的荣耀、声望和权力，与国家的命运紧密相连。然而，这种以家族为中心的政治模式，也带来了严重的社会弊端，并引发了对“家国天下”理想的深刻反思。本章的重点关注：士族门阀的崛起与制度特征：剖析门阀制度如何影响了当时的政治权力分配、官员选拔，以及家族内部的治理模式。 “家”的政治化与“国”的碎片化：分析在门阀政治下，“家”的利益如何凌驾于“国”的整体利益之上，以及这种现象对国家统一和长治久安带来的挑战。 “清谈”风气与家国意识的疏离：探讨当时盛行的清谈玄学，如何一定程度上导致了士人对现实政治与国家事务的疏离，以及这种疏离如何影响了他们对“家国天下”的理解。家族纠纷的法律化处理：考察这一时期，家族内部的矛盾和纠纷，如何在法律层面得到怎样的处理，以及司法实践中如何平衡家族利益与国家法律。第五章：隋唐盛世的统一与“家国同心”的法制革新隋唐是中国历史上辉煌的时期，国家统一、经济繁荣、文化昌盛。在这一时期，“家国天下”的理念得到了更为集中的体现，并且与高度发达的法制体系相结合，形成了“家国同心”的治理格局。国家通过科举制度等方式，打破了世家大族的垄断，实现了更广泛的社会动员，也使得“家”的价值更多地被纳入到国家整体叙事之中。本章将探讨：科举制度的兴起与“家”的社会流动：分析科举制度如何为普通家庭提供上升通道，以及这种制度对重塑“家”的社会地位和价值的意义。《唐律疏议》的集大成：深入研究《唐律疏议》，分析其如何将儒家伦理、法家精神以及前朝法律经验融为一体，构建了一套被后世长期沿用的法律典范。 “家庭责任”在法律中的体现：考察唐代法律中，如何明确规定家庭成员之间的责任，例如父母对子女的抚养、子女对父母的赡养，以及这种责任如何与国家的社会管理相结合。 “家”的犯罪惩罚与连坐制度：分析唐代法律中，关于家庭成员犯罪可能牵连到其他家庭成员的规定，以及这种制度在维护社会秩序和加强家庭管控方面的作用。第六章：宋明理学与“家国情怀”的思辨宋明时期，程朱理学和陆王心学的兴起，深刻地影响了中国人的思想观念。“家国天下”的理念在这一时期被注入了更多哲学和道德的思辨色彩。强调“格物致知”，将个人修身与治国平天下联系起来，使得“家”的伦理道德被提升到对“国”的责任的高度。本章将审视：理学对“家国天下”的哲学解读：分析理学如何将“修身、齐家、治国、平天下”作为个人价值实现的阶梯，以及这种思想如何影响了士人的家国情怀。 “家规”、“族规”的法律化趋势：考察宋明时期，家规、族规的制定和执行，如何越来越规范化、制度化，并在一定程度上被纳入到国家的法律框架之中。 “士大夫”的家国责任感：分析士大夫群体在宋明时期，如何以“忧国忧民”为己任，将个人的家族命运与国家的兴衰紧密相连。法律中的“人情”与“法理”的博弈：探讨宋明时期，司法实践中如何更加注重“人情”、“事理”的考量，以及这种“情理法”的平衡如何体现了“家国”观念下的司法智慧。第七章：晚明巨变与“家国”意识的危机晚明时期，政治腐败、社会矛盾激化，“家国天下”的理想面临严峻挑战。外部的威胁和内部的分裂，使得传统的家国观念在一些方面显得力不从心，也引发了人们对国家治理模式和传统价值体系的深刻反思。本章将聚焦：晚明政治的弊病与“家”的腐蚀：分析晚明时期，官场的腐败如何渗透到家庭，以及这种现象对家国意识的侵蚀。 “家”的利益与“国”的危机：探讨在国家危难之际，一些家族的私利如何损害了国家整体利益，以及这种矛盾如何凸显了传统家国观念的局限性。思想界的呼唤与变革的尝试：考察晚明时期，一些思想家如何试图通过改革法律、重塑道德来挽救国家危机，以及他们对“家国天下”理念的新探索。社会动荡中的法律应对：分析晚明时期，面对社会动荡，法律体系如何应对，以及在混乱的局面下，“家”的秩序与“国”的法律如何相互影响。第八章：清代的“家国”秩序与法制的僵化清朝建立后，在继承和发展明朝制度的基础上，进一步巩固了“家国天下”的统治秩序。然而，随着时代的变迁，固守传统的“家国”观念和僵化的法制体系，也逐渐暴露出其难以适应近代化变革的弊端。本章内容包括： “满汉一家”的家国融合：分析清朝如何试图通过“满汉一家”的理念来构建新的家国一体化统治，以及这种融合的实际效果。清代法律的特点与局限：考察清代法律在继承传统的同时，如何逐渐走向僵化，以及其在应对社会变迁方面的不足。 “家”的宗法与国家的统治：探讨清代如何利用宗法制度来维护国家统治，以及这种制度在强化社会管控方面的作用。 “家国”意识的危机与改良的呼声：分析晚清时期，面对西方列强的冲击，人们对传统“家国”意识的危机感，以及由此引发的法律改良和制度变革的呼声。结论：历史的温度与法治的温度本书的最后一章，将超越具体的历史时期，对“家国天下”的理念在中国古代法制建构中的历史意义进行总结和升华。它并非要简单地肯定或否定某种制度，而是试图发掘其中蕴含的“历史的温度”——那种人与人之间、家庭与国家之间，由血缘、情感、责任和义务所构筑的复杂而深刻的联系。同时，本书也将强调“法治的温度”——一种基于理性、公平和正义的制度关怀。在中国古代，“法治”与“德治”、“人治”并行，其发展历程充满了张力。然而，正是这种张力，使得“家国天下”的理念，在不同历史时期，被赋予了更为丰富和深刻的内涵。本书将：梳理“家国天下”理念在中国古代法制史上的整体演变逻辑。总结“家”的观念与“国”的治理在法律实践中的相互渗透与制约。探讨中国古代法制精神中，蕴含的哪些值得现代社会借鉴的价值。反思“家国天下”这一中国本土思想，在当下全球化语境下的生命力与可能面临的挑战。《历史法学(第十卷):家国天下》是一部致力于在历史的纵深中，发掘中华文明独特智慧的书籍。它提醒我们，理解法治，不仅仅是理解冰冷的条文，更要理解那些塑造条文、被条文塑造的，鲜活而温暖的人文情怀。它是一次跨越千年的对话，一次关于家、国、天下，以及我们如何在历史的长河中，追寻更美好秩序的深刻探索。

作者简介

目录信息

卷首语
一个伟大汉语修辞的悲悯致意
主题笔谈
复辟时代韩水法
儒家思想中的个人、家庭、国家与天下干春松
“家国天下”的解构与社会重建欧阳哲生
主权国家与天下大同张允起0
主题论文
论“家国天下”
——对于这一伟大古典汉语修辞义理内涵的文化政治学阐发许章润
家国天下：中国文明秩序的义理与实践论纲王进文
“以身为本”与“大同主义”
——“家国天下”话语反思与“天下主义”观念批判黄玉顺
“大脱嵌”之后：家国天下之新秩序与自我认同许纪霖
民族问题、国家认同、国际关系：儒家的新天下体系及其优越性白彤东
天下：中国自我规定的技术亓同惠
守成则无以拂远的困局
——浅议“天下”观念与当代国际法秩序的兼容性张骏
“天下”的秩序
——明清条例与中国传统的涉外法律方金平
超越“合众国”
——评哈贝马斯的欧洲宪法论周林刚
非能比权：19世纪中叶的大清和英帝国片论屠凯
宪法序言中的国家观与世界主义翟志勇
资料
家国天下略论大唐遗风
译文
法国法对日本民法的影响荻野奈绪
评论
义政与霸道
——政治功利主义在先秦墨法两家的展开叶树勋
从生育制度到丧服制度：论古代中国亲属法亲等制度
——兼与丁凌华教授商榷刘蒙
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

从阅读体验上来说，这本书的排版和字体选择都非常出色，这对于学术著作的阅读体验至关重要。字体大小适中，行间距和段落间距也把握得恰到好处，使得阅读起来非常舒服，不会感到局促或拥挤。更值得称赞的是，书中的注释和参考文献部分处理得极其规范和详尽，每一个引文的出处都标示得清清楚楚，这对于有志于进一步研究的读者来说，简直是福音。这样的严谨性，让读者在阅读时可以完全信任作者的论述基础，不必担心“空中楼阁”式的空泛说教。可以说，这本书在细节上的用心，体现了出版方对知识和读者的尊重。

评分☆☆☆☆☆

这本书的内容深度和广度都让人印象深刻。作者在论述复杂的法律和历史概念时，展现出了极高的学术功底。行文流畅，逻辑清晰，即使是对于那些初次接触相关领域的读者，也能循着作者的思路层层深入。我尤其欣赏作者在梳理历史脉络时所采用的比较研究法，他不仅仅是罗列事实，更是对不同历史时期法律思想的演变进行了深刻的剖析和批判性的审视。阅读过程中，我感觉自己仿佛置身于历史的长河中，与那些古代的法学家进行了一场跨越时空的对话。那种对知识的渴望被极大地激发，很多原本模糊不清的概念，在读完相关章节后都豁然开朗了。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计真是让人眼前一亮，硬壳精装，拿在手里沉甸甸的，很有分量感。封面设计简约而不失庄重，黑底配着烫金的书名，透露出一种历史的厚重感和学术的严谨性。翻开内页，纸张的质感也很棒，不是那种廉价的白纸，而是微微泛黄的米白色，对眼睛非常友好，长时间阅读也不会感到疲惫。装帧的细节处理得非常到位，比如书脊的胶装，看起来非常牢固，感觉可以长久保存。对于一个喜欢收藏实体书的读者来说，光是这样的外在包装就已经值回票价了。而且，这样的设计也很好地烘托了书的内容，让人在阅读之前就对即将展开的学术旅程充满了敬意和期待。

评分☆☆☆☆☆

这本书的观点非常犀利，充满了洞见。作者敢于挑战一些传统上被奉为圭臬的观点，并用扎实的史料和严密的逻辑进行了有力的反驳或修正。这种批判性的精神是学术进步的必要条件，也是这本书最吸引我的一点。在阅读过程中，我发现作者不仅关注宏观的历史走向，对一些具体的法律条文和历史事件的解读也独到精辟。例如，在探讨某个特定朝代的法律制度时，他能穿透表面的文字，直达其背后的社会结构和权力运作机制，让人不得不拍案叫绝。这种深度挖掘的能力，让这本书不仅仅是一本历史读物，更是一部关于权力、社会与正义的深刻反思录。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，我认为远超出了单纯的学术研究范畴。它提供了一种独特的视角，让我们得以重新审视我们与历史、与我们所处的社会结构之间复杂的关系。阅读它，就像是进行了一次深刻的自我教育。它不仅填充了我对法学史的知识储备，更重要的是，它塑造了一种更为审慎、更为深邃的思维方式。每读完一个章节，我都会停下来思考许久，关于“家”与“国”的边界在哪里，关于“天下”的理想又该如何实现。这本书带来的思考的涟漪是持久的，它已经在我日常看待世界的方式中留下了深刻的烙印，是一部值得反复品读的传世之作。

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没用的论文集。

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