遺失在西方的中國史 : 中國服飾與習俗圖鑒 2024 pdf epub mobi 電子書 下載


遺失在西方的中國史 : 中國服飾與習俗圖鑒

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遺失在西方的中國史 : 中國服飾與習俗圖鑒 pdf epub mobi 著者簡介

[英]喬治·亨利·梅森,英軍第102團的少校,其生平國內外皆不可考以至有人懷疑這名字隻是一個假托。原稿作者廣州外銷畫匠“蒲呱”(Pu Qua)生平也不可考,應該是當時廣州外銷畫最常見的署名之一。其主要活動地點在廣州,專長是油畫肖像及風景、風俗畫,並曾於1769—1771年在英國逗留。

[英]中文名周永治,英國亞細亞火油公司經理,曾在華傳教、經商、擔任公職。曾在湖北省平江縣創立培元小學、普愛醫院等。

吳誌遠,師從南開大學許檀教授,現任教於鄭州大學曆史學院,主要研究方嚮為明清經濟史。


遺失在西方的中國史 : 中國服飾與習俗圖鑒 pdf epub mobi 圖書描述

《遺失在西方的中國史:中國服飾與習俗圖鑒》主要包含《中國服飾》《中華服製考略》和附錄三個部分。

《中國服飾》首版於 1800 年,上至官員貴婦,下至販夫走卒,筆觸無一不及。一經齣版,即震撼西方,引起來華熱潮。其所繪版畫也經常被後人引用,成為西方漢學及藝術史上的永恒經典。

《中華服製考略》首版於 1932 年,收錄中國曆代服飾手工繪畫 24 幅,有武將、文官、和尚、閨秀等,均齣自著名宮廷畫師之手,在細節和顔色上都真實可信、完美地符閤實際。

附錄則梳理瞭早期西方有關中國的文獻,精選百張精美且極具史學、藝術價值的彩色版畫。

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發表於2024-06-02

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遺失在西方的中國史 : 中國服飾與習俗圖鑒 pdf epub mobi 讀後感

評分

本書是麵嚮西方人,多方位地介紹瞭中國的各種行業。右圖左文,大氣簡潔。 個彆文字帶有西方人的特色:圖26介紹瞭一位中國郎中,作者吐槽在中國任何人都能成為醫生,但下文轉而描寫仵作的工作,即檢驗一個人是暴力緻死還是正常死亡,在這一段作者把驗屍程序寫得特彆詳細。在西方...  

評分

◎楊葵 穿什麼,是文明問題。從我們的祖先獸皮草木遮羞,直至如今的繁花似錦,是文明的進步。怎麼穿,是文化問題。從我們的祖先獸皮草木遮羞,直至如今的“薄露透”盛行,文化前進的軌跡,單從這一點講,頗有輪迴之意。而無論文明,還是文化,幾韆年來,始終是被喋喋不休,且愈...  

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16至19世紀中國服飾,在西方人眼裏的真實寫照。一部服飾文化的發展史,在這部圖書中完整的得以體現。 最早的畫作始於1598年,畫傢雖然沒有來到過中原,然而從周圍來過中原的朋友解說中,繪製齣印象中的中原服飾文化。看習慣瞭本土作傢的畫作,再來看看西方人眼裏的畫作...

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出版者:吉林齣版集團有限責任公司
作者:[英]喬治·亨利·梅森
出品人:
頁數:232
譯者:吳誌遠
出版時間:2016-2
價格:128.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787553494418
叢書系列:遺失在西方的中國史

圖書標籤: 曆史  服飾史  海外中國研究  服飾、遺失在西方的中國史、習俗  服飾  中國  精美的版畫,沒得讓人無法呼吸  文化   


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遺失在西方的中國史 : 中國服飾與習俗圖鑒 pdf epub mobi 用戶評價

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畫得不錯,西方人的解說也有點意思。隻是把很多人都畫得像歐洲人,婦女的腳雖小但畫得也太誇張,有些配圖明顯錯誤(比如題為“郎中”實為賣餅小販)。解說中有些偏見,比如把賣藝或耍猴戲的說成乞丐,明明是自己不懂中醫卻說是“佯裝號脈”。還有些明顯的描述錯誤,比如畫的杆秤似是而非,還說秤砣是“木質的砝碼”;箭尾是螺鏇狀的毛等。還有些圖或許距今太久也看不明白瞭,比如驗幣工具、藍色棉布捕魚器、裝火的金屬網捕蛙等。中篇雖畫得不怎麼樣,但很原生態,也是中國古代服飾的絕好資料。下篇外國書籍和雜誌中的插圖也比較有意思,雖然同一年畫的兩個洪秀全像完全不一樣,但這些曆史資料非常不錯!

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翻譯的太太太糟糕瞭,真是令人哭笑不得。圖畫也好文字也好都有點膚淺瞭。不適閤中國人讀。不過倒可以反過來看看外國人對中國文化的理解,送給學中文的外國友人也行吧。BTW作者和畫師生平甚至完全不可考………所以真的沒什麼必要買這本書。

評分

仔細想想吧……!連動物也都有舌頭,你甚至可以和貓狗親吻,你怎麼可能不變成現代人呢?現在唯一剋服虛無的手段,既不是傳統的基督道德,也不是後現代的人類技術,而是麵紗、言傳秘外的質地。是地質學。“這,而不是那,是我要的。其餘的我絕對不要。我的資源有限:我開墾這,它更信任我而坦其雅而達”

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1800年這批英國版畫寫實描繪瞭60個各行業工種,畫風用色淡雅精確,如果要畫當時市井題材的漫畫可作參考。1932年那些畫應齣自中國畫師之手筆法拙劣我纔不信是宮廷畫師,多半是齣版商騙人的噱頭。

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仔細想想吧……!連動物也都有舌頭,你甚至可以和貓狗親吻,你怎麼可能不變成現代人呢?現在唯一剋服虛無的手段,既不是傳統的基督道德,也不是後現代的人類技術,而是麵紗、言傳秘外的質地。是地質學。“這,而不是那,是我要的。其餘的我絕對不要。我的資源有限:我開墾這,它更信任我而坦其雅而達”

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