白謙慎,1978年考入北京大學國際政治係,1982年畢業後留校任教。1986年赴美國羅格斯大學攻讀比較政治博士學位,1990年獲碩士學位後轉至耶魯大學攻讀中國藝術史,1996年獲博士學位。1995-97任教於西密執安大學藝術係。1997年至2015年6月任教於波士頓大學藝術史係,2004年獲終身教職。2015年7月後任浙江大學文化遺産研究院教授。
主要中英文著作有《傅山的世界:十七世紀中國書法的嬗變》(哈佛大學亞洲中心,2003年),《天倪——王方宇、瀋慧藏八大山人書畫》(與張子寜等閤作。佛利爾美術館,2003),《傅山的交往和應酬——藝術社會史的一項個案研究》(上海書畫齣版社,2003;廣西師大齣版社增訂版,2015),《與古為徒和娟娟發屋——關於書法經典問題的思考》(湖北美術齣版社,2003;榮寶齋齣版社,2009;廣西師範大學齣版社精裝本,2016),《白謙慎書法論文選》(榮寶齋齣版社,2010),《吳大澂和他的拓工》(海豚齣版社,2013)。和華人德閤編《蘭亭論集》(蘇州大學齣版社,2000)獲首屆“蘭亭奬”編輯奬(2002)。
白謙慎教授利用一些珍貴的曆史文獻,細緻描述傅山和清朝官員、藝術贊助人之間的密切交往,展現瞭傅山在清初的生活和思想狀況,進而引齣並探討應酬作品與“心畫”、修辭等問題之間的關係,並在更廣闊的視野中研究文人藝術傢如何建立、積纍和運用自己的“文化資本”。作者很早就從“應酬”角度討論藝術的創作、周轉、使用,通過研究傅山這一個案,提齣瞭幾個關鍵問題,值得藝術史學者和藝術傢持續關注、深入思考。
(1)麵對應酬作品,我們還能不能把它們看成是書法傢的“心畫”,理解他們的創作動機?
(2)當一件書法作品中都是言不由衷的“修辭”或陳陳相因的“套話”時,怎樣纔能理解作者真實的“創作意圖”?
(3)當書法創作和實用書寫常常難以剖離時,名人字跡能否都算是“創作”?
發表於2024-11-19
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這種寫作方式是國外的。有時候其實還是落在瞭“描述”的層次。 為什麼這種學術著作現在最火呢? 似乎是鋪的攤子大,論證目標不集中,語言閤時,鋪墊多,閱讀難度小。 當然,不可否認,寫這種書的前期準備也不少,資料搜集等等也都用工夫。 傳統的學問傢是投入100,寫齣來的是10...
評分 評分白謙慎先生入心之微,兩章妙論。與仕清達官(魏一鰲等)之交,與收藏名傢(魏廷栻等)之遊。傅青主不仕於清,坎坷心曆卻盡在眾多應酬文字之中。何焯論其楷書“求古而適得風沙氣”,傅氏想必自知,傢藏小楷《曾子問》《逍遙遊》等精謹之作麯摺自證。2013.11.17
圖書標籤: 藝術史 白謙慎 傅山 藝術 社會史 明清史 曆史 人文-藝術史
遺民與仕清漢人的關係不簡單。應酬問題不當完全以西方贊助人-受助藝術傢的模式來理解,後者在中國語境下可能並不處於被動地位。理解書法中的修辭問題,書為心畫不一定成立,取決於作者的創作環境。文化資本在易代之後仍可保留,或是增值。從風格看應酬中的不同關係
評分本書亦為若乾論文所輯,一方麵探討瞭明遺民與侍清文人間的微妙關係,與共同立場,又以青主應酬文字中的書體差異,揭示其用心,世間之事多有無可奈何,如此亦然
評分薄薄一本小書,講書法中的修辭和文化資本的運作,很有趣
評分等新書。
評分幾年前讀過作者寫的另外一本書《傅山的世界》,買這本的目的是想看看傅青主的朋友圈。其實這本書是顛三倒四亂看的,喜歡傅山的書法,尤其是小楷。11月15日,腎結石微創手術,住院後期,尿管拔瞭,我能一個人打針時,讀的是《靈山》……
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