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老馬實在是太狠瞭，矛頭直指這百年來某些人所謂自詡的“共産黨”，毫不留情地戳穿他們寫的綱領大多是邏輯不通，定義不清的廢話，和與現實矛盾之處，本質上根本不是共産黨，而還是那三座大山：英式犬儒主義，虛假中産（小布爾喬亞反動派），以及“特 色 社 會 主 義”。之後明確...  

老馬實在是太狠瞭，矛頭直指這百年來某些人所謂自詡的“共産黨”，毫不留情地戳穿他們寫的綱領大多是邏輯不通，定義不清的廢話，和與現實矛盾之處，本質上根本不是共産黨，而還是那三座大山：英式犬儒主義，虛假中産（小布爾喬亞反動派），以及“特 色 社 會 主 義”。之後明確...  

“按勞分配”作為一個紅極一時的口號，我曾麻木地接受，也曾機械地批判，但是沒有去探尋其背後的故事。《哥達綱領批判》一書起到瞭解謎的作用，但由於沒有更為深入的閱讀，所以目前來看，還隻是一種猜測。 馬剋思認為，“勞動不是一切財富的來源，自然界同勞動一...

“按勞分配”作為一個紅極一時的口號，我曾麻木地接受，也曾機械地批判，但是沒有去探尋其背後的故事。《哥達綱領批判》一書起到瞭解謎的作用，但由於沒有更為深入的閱讀，所以目前來看，還隻是一種猜測。 馬剋思認為，“勞動不是一切財富的來源，自然界同勞動一...

一個長期被忽視但很重要的文本。共産主義兩階段說為討論法權學說提供瞭閤法性。

“資本主義國傢能真的容忍左？naive！”

馬剋思之所以是韆年偉大的思想傢，他的洞悉力與思辨度能直指要害，能洞悉齣常人所不及之處，空洞的詞藻，今天的社會主義社會中仍不陌生。“這些人犯瞭多麼大的罪，他們一方麵企圖把那些在某個時期曾經有一些意思，而現在已變成陳詞濫調的見解作為教條重新強加於我們黨，另一方麵又打算用民主主義者和法國社會主義者所慣用的關於權利等等的空洞的廢話，來歪麯那些花費瞭很大力量纔灌輸給黨而現在已在黨內紮瞭根的現實主義觀點。”

用現代的話來說，這是對資産階級左翼的批判瞭。

“我已經說過瞭，我已經拯救瞭自己的靈魂。”