乾隆皇帝的荷包

出版者:中华书局

作者:赖惠敏

页数:472

出版时间:2016-1-1

价格:58.00元

装帧:精装

isbn号码:9787101113037

丛书系列:中华书局经典学术

具体描述

本書分為兩部分，討論十八世紀乾隆年間的皇室財政。第一部探討皇室的財政收入：地租、關稅、當鋪、發商生息以及鹽商之額外支出。皇室財政和國家財政不同的是，田賦為國家主要的收入來源，清皇室雖有百萬畝以上的土地，但其重要收入則來自商業方面。例如：皇室憑藉權力介入鹽稅和關稅的稅金分配，並將皇室資金借給商人，賺取利息等；再者，鹽商或廣東十三行的行商等富商巨賈在各種慶典報效皇帝，動輒百萬兩，也成為皇室收入來源之一。 第二部討論乾隆皇帝在北京、熱河等處興建藏傳寺廟，並賞賜喇嘛土地、口糧、衣單等。藏傳佛教在蒙、藏地區有長久歷史，乾隆皇帝在位期間，巧妙地利用藏傳佛教，並藉助黃教領袖的社會地位與政治影響力，號令蒙、藏各部，整合與穩定蒙、藏社會，維護統治目的。面對新的財政支出，乾隆皇帝並未增加以田賦為主的稅收，而是憑藉權力擷取商業上的利益，將這些資源轉為在北京、熱河建造藏傳佛寺，打造另一個藏傳佛教中心。 除了宗教上的意義外，乾隆皇帝修建藏傳佛寺也有經濟的意義。以宗教的力量吸引蒙古人到北京、熱河、五台山等地朝聖，寺廟成為集市和進香活動的中心，豐富了商品交換和地方經濟發展。宗教與貿易，如同乾隆皇帝的雙翼，因而得以有效地統治新的疆域，解決中國長期的邊患問題。比起明代和蒙古戰爭每年動輒耗費七八百萬兩來說，更呈顯乾隆皇帝成功的統治政策。但在清朝外患問題變少的同時，因為各項稅收所引起的內部問題卻也層出不窮，種下日後清朝衰敗的遠因。

作者简介

赖惠敏，1956年生，台湾台中市人。台湾大学历史学硕士、博士。现任台湾中研院近代史研究所研究员。学术专长为清代家族史、社会经济史。 著有《明代南直隶赋役制度的研究》（1983）、《天潢贵胄：清皇族的阶层结构与经济生活》（1997）、《续修澎湖县志·财政篇》（2005）、《但问旗民：清代的法律与社会》（2007）、《清代的皇权与世家》（2010）等专著，并发表论文数十篇。2014年，赖惠敏教授因出版《乾隆皇帝的荷包》而获得了台湾“科技部”颁发的年度杰出研究奖，这是台湾地区奖励杰出科研人才的最重要奖项。

目录信息

导论
上篇 皇帝的金库
第一章 内务府的官庄/
一、前言/
二、内务府官庄/
三、官庄的管理/
四、官庄的地租与变化/
五、内务府庄头制度的崩溃/
六、结论/
第二章 税关与皇室财政/
一、前言/
二、关税盈余与皇室收入/
三、新增之关税项目与皇室收入/
四、税关监督与罚俸、查抄家产/
五、税关变卖内务府的物资/
六、结论/
第三章 内务府的当铺与生息银两/
一、前言/
二、当铺的资金来源/
三、内务府当铺之经营/
四、内帑与商人/
五、生息银两与商人的负担/
六、结论/
第四章 盐务与皇室财政/
一、前言/二、盐政衙门与皇室收入
/三、盐商与皇室收入/
四、结论/
下篇 皇帝的功德
第五章 乾隆朝修建北京的藏传佛寺/
一、前言/
二、清代北京修建藏传佛寺的经费来源/
三、清初北京官修建的藏传佛寺/
四、乾隆朝修建的藏传佛寺/
五、结论/
第六章 北京寺庙的功能/
一、前言/
二、北京藏传佛寺的宗教活动/
三、喀尔喀蒙古王公朝觐活动/
四、北京内城的庙会/
五、清政府对北京庙会空间的控制/
六、结论/
第七章 乾隆朝修建的热河藏传佛寺/
一、前言/
二、兴建热河佛寺的经费来源/
三、热河修建的藏传佛寺/
四、热河地区的喇嘛与钱粮/
五、热河藏传佛寺的支出及其意义/
六、结论/
第八章 藏传佛寺的寺院经济/
一、前言/
二、来自中央户部的经费/
三、来自内务府的经费/
四、州县支付的喇嘛钱粮/
五、蒙古各旗摊派银两及牧厂地租等/
六、清朝供养喇嘛的经济意义/
七、结论/
结论/后记/参考书目/索引/简体版后记
· · · · · · (收起)

读后感

亲们，本书简体字版已经上市，京东、当当都能买到  

正如标题表达，我以为它风趣幽默，浅显易懂，万万没想到看书还做起了数学题。体恤作者查找资料不易，阅读文献之广，可是真的需要事无巨细的摘抄原文数据？长篇累牍，实属疲惫。在放弃和坚持之中不断徘徊，目前在kindle 上才看到第一部分，地租这块，大量租金数据让我无法忽略，...  

正如标题表达，我以为它风趣幽默，浅显易懂，万万没想到看书还做起了数学题。体恤作者查找资料不易，阅读文献之广，可是真的需要事无巨细的摘抄原文数据？长篇累牍，实属疲惫。在放弃和坚持之中不断徘徊，目前在kindle 上才看到第一部分，地租这块，大量租金数据让我无法忽略，...  

亲们，本书简体字版已经上市，京东、当当都能买到  

用户评价

坦白说，这本书的切入点非常刁钻，它没有过多纠缠于乾隆的功过是非，而是将重点放在了皇权与文人精神的微妙博弈之上。作者似乎对“文字狱”的社会心理学有着极深的兴趣。他详细梳理了几起著名的文字狱案件，但令人惊奇的是，他没有将焦点集中在受害者的悲惨结局，而是深入分析了那些告密者、审判官乃至下旨的皇帝本人，在特定意识形态压力下的心理扭曲和行为逻辑。这种“理解而非审判”的视角，让读者不得不去思考，在那个高压的时代，个体如何保持精神的独立与完整。书中对几位在文字狱中幸免于难，却从此谨小慎微、皓首穷经的文人的侧面描写，令人唏嘘不已。他们放弃了对现实的批判，转而投身于考据和校勘，这本身就是一种时代的悲剧。这本书的语言风格是内敛而克制的，没有激烈的控诉，却自有千钧之力，读罢让人久久不能平静，反思知识分子在权力面前的责任与选择。

这本书的叙事风格简直是令人耳目一新，它就像一部精心打磨的欧洲古典音乐剧，节奏感把握得极好，而且充满了强烈的画面感。我说的不是那种干巴巴的年代记，而是一种近乎于“剧本化”的描写。作者似乎非常擅长捕捉那些瞬间的情绪爆发点，比如某位大臣在朝堂上被乾隆皇帝当众训斥时，那种瞬间的失态、旁边同僚的幸灾乐祸和自己内心的挣扎，都被他捕捉得纤毫毕现。这种处理方式，让原本厚重的历史人物变得立体、鲜活，充满了人性。我感觉自己像是坐在角落里，偷窥着那个时代的秘密。而且，书中对于服饰、建筑、乃至茶道的细节描写，都极为考究，充满了美学趣味。比如他对圆明园中某一处景观的描绘，简直让人恨不得立刻穿越回去看一眼。它成功地将宏大的历史背景与微观的人类情感细腻地编织在一起，读起来完全没有负担，只觉得酣畅淋漓。这更像是一部艺术品，而非单纯的历史著作。

这本《紫禁城里的风云变幻》真是让人爱不释手，作者的笔触细腻得仿佛能让人闻到故宫里陈年的香料味和潮湿的木头气息。他对于乾隆朝廷内部权力斗争的描摹，简直是教科书级别的。我尤其欣赏他对朝臣们勾心斗角那种不动声色的刻画，没有太多夸张的戏剧冲突，全凭眼神、手势和三言两语的试探就能将暗流涌动展现得淋漓尽致。比如描写和珅如何逐步架空军机处几位老臣的过程，那种蚕食鲸吞般的稳健和高明，读起来让人不寒而栗。书中对当时的官僚体制的剖析也非常深入，各种繁复的流程、名目的支出，都揭示了庞大帝国运转背后面临的巨大压力。作者似乎花了很多时间在查阅档案，因为书里引用的一些奏折片段和谕旨细节，都带着一种令人信服的真实感。唯一美中不足的是，后半部分对于江南盐运改革的讨论略显学术化，虽然对理解当时的经济背景至关重要，但对于只想看宫廷秘闻的读者来说，节奏上稍微慢了一点。不过总的来说，如果你对清代中后期的政治生态感兴趣，这本书绝对是不可多得的佳作，它不是那种猎奇的野史，而是一部扎实的政治观察报告。

我必须承认，这本书的学术深度远超我的预期，它完全颠覆了我对乾隆时期对外贸易政策的传统认知。以往总觉得那是个“闭关锁国”的时代，但这本书通过对广州一口通商体制下，各国商人（尤其是英美、印度商人）与清廷地方官员、行商之间的复杂互动进行的大量案例分析，展示了一个远比想象中更具活力和潜力的商业网络。作者对于“十三行”内部的权力分配、他们如何充当皇帝与西方世界之间的“缓冲垫”和“翻译官”角色，描述得极具洞察力。书中对海关税收的计算模型和漕运的压力分析，虽然对普通读者来说可能稍显枯燥，但恰恰是这些硬核的数据和模型，支撑起了作者“盛世繁荣的底色是脆弱的商业平衡”这一核心论点。这本书的价值在于，它让我们看到，历史的走向往往不是由几个伟人决定的，而是由无数次微小的、经济的、利益的交织所决定的。它是一部扎实的经济史研究，但讲述得足够精彩，让人能够理解那个时代全球贸易网络的一角是如何运作的。

翻开这本《盛世背后的锈蚀》，我首先被它那股扑面而来的“历史厚重感”所吸引。这可不是那种轻飘飘的娱乐性读物，它带着一种冰冷的、近乎于冷酷的客观性，像一把解剖刀，精准地切开了“康乾盛世”光鲜外表下的种种隐疾。作者对于社会阶层固化和基层治理失效的探讨，尤其让我印象深刻。他没有停留在描绘宏大的战争或宫廷事件，而是将焦点下沉到地方士绅与胥吏的合谋，以及底层百姓在苛捐杂税下的挣扎。书中对于某一特定年份，如乾隆三十五年左右，某几个省份因赈灾不力导致的民间暴动的描述，充满了现场感。那种绝望和无助，即使是隔着文字，也能透过纸面感受到。我尤其喜欢作者在叙事中穿插的那些民间谚语和地方戏曲的唱词，它们是活生生的历史碎片，为枯燥的史料增添了一抹人间的烟火气和悲凉感。全书的论证结构非常严谨，引用了大量的碑刻和地方志资料，显示出作者深厚的田野调查功底。读完后，我对“繁荣”这个词汇的理解，似乎被重新定义了。

朕绝不担私受省臣贡银之名，虽可百般伪 装巧饰，但帝王所行，名留天下万世，岂能隐瞒。

补标。

朕绝不担私受省臣贡银之名，虽可百般伪 装巧饰，但帝王所行，名留天下万世，岂能隐瞒。

读了这本书我才意识到原来北京老炮们热爱的藏传佛教从明代就已经十分兴盛 明清皇帝就是最初沉迷仁波切的北京老炮 乾隆皇帝用私房钱 努力钱生钱 和盐商py交易 为自己修建藏传佛教寺庙 真是当家方知柴米贵啊（大雾

补标。