良好的政治秩序

出版者:华东师范大学出版社

作者:黄涛 吴彦

页数:280

出版时间:2016-3-1

价格:45

装帧:平装

isbn号码:9787567540453

丛书系列:法哲学与政治哲学评论

具体描述

本书的主题是“良好的政治秩序”。本书收录的文章主要涉及对于共和主义、混合政体、公民德性等一些传统政治哲学问题的探讨。 其中，值得一提的是，论述施米特的文章和康特罗维茨的文章则集中论述了“良好政治秩序问题”内涵之中的两个核心问题：什么是政治？以及什么是国家？

作者简介

编者：

吴彦 法学博士，执教于华东师范大学法律系，研究领域为法哲学、政治哲学与宪法理论，侧重康德法哲学与自然法理论研究。

黄涛 法学博士，华东政法大学科学研究院助理研究员，研究领域为法哲学和政治哲学。

目录信息

卷首语／1
主题　良好的政治秩序
国家的概念　［德］赫尔曼•康特洛维茨著　曹勉之译／5
论什么是最好的政府形式？ ［瑞士］让•雅克•布拉马克著 陈浩宇译／27
论康德的共和主义概念　［德］弗里德里希•施莱格尔著　吴彦译／48
程序共和国的宪法： 自由权和公民美德　［美］ 桑德尔著　张涛译／71
研讨评论
以斗争为业： 卡尔•施米特与政治的可能性　［美］ 威廉•拉什著　董政译／100
访谈
道德、政治与自然法： Ｖ． 赫斯勒访谈录　［ 德］ 维多利奥•赫斯勒、郑琪著／149
经典文存
阿奎那《论法律》讲义　［西班牙］维多利亚著　杨天江译／160
旧文重刊
贤人政治　张东荪著／224
稿约和体例／269
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的封面设计就充满了某种怀旧的质感，那种略带泛黄的纸张和严肃的字体搭配在一起，立刻让人联想到那些厚重的政治学经典。我本来以为会是一本晦涩难懂的理论著作，毕竟“政治秩序”这个词汇本身就带着一种宏大叙事和高深莫测的意味。然而，初读之下，我发现作者的笔触异常的细腻和富有洞察力。他似乎并不急于给出一个标准答案，而是更像一个耐心的向导，带领我们穿梭于历史的迷宫之中。他没有直接探讨我们日常生活中那些关于选举、党派斗争的具体事件，反而将视角拉得很远，去追溯“秩序”概念在不同文明中的根基。我尤其欣赏他对于早期社会结构和权力演变的论述，那部分读起来非常引人入胜，充满了田野调查般的扎实感。仿佛能看到那些部落如何在冲突与合作中，一步步建立起最初的规范和约束力。这种从最底层逻辑出发的分析，让我对现代政治结构有了更深层次的理解，而不是仅仅停留在表面的新闻热点上。它教会我如何去辨识和拆解那些看似天经地义的社会约定，追溯它们是如何被构建、被维护，又如何在时间长河中慢慢固化。

这本书的叙事节奏把握得非常老道，有一种古典主义的韵味。它不是那种追求速度和冲击力的现代快餐读物，而是更像一场漫长而深入的对话。读完前三分之一，我几乎有点迷失在各种错综复杂的历史案例和哲思辩证之中，感觉自己像个学徒，在被师傅一遍遍地用极其严苛的标准打磨心性。特别是关于“合法性危机”的章节，作者用了一连串看似不相关的历史断裂点进行对比，从古希腊城邦的衰落到近现代某个特定时期的社会动荡，他总能在那些看似孤立的事件中，提炼出一种共通的、关于权威瓦解的内在机制。这种写作手法要求读者投入极大的心力去跟随他的思路，稍有走神，可能就会漏掉一个关键的逻辑跳跃。我甚至需要时不时停下来，在笔记本上画出他的概念图，试图将那些抽象的权力流动具象化。这种阅读体验是挑战性的，但回报也是巨大的，因为它迫使你的思维框架进行一次彻底的重塑，去接受秩序并非永恒不变的铁板一块，而是需要持续不断地进行精心维护和理论支撑的脆弱平衡。

这本书最让我感到震撼的地方，在于它对“理想”与“现实”之间鸿沟的冷静剖析。很多关于政治的书籍，要么过分理想化地描绘一个美好的蓝图，要么过分悲观地渲染秩序的必然崩塌。但这本书似乎站在了一个极高、极冷静的观察点上，不带感情色彩地描述了政治秩序是如何在理想的驱动下启动，又如何在残酷的现实互动中被不断修正、扭曲乃至异化。它并不提供廉价的希望，也没有肆意的批判，而是提供了一种理解现实复杂性的工具箱。我读到关于不同时代精英阶层如何进行“符号战争”以巩固其地位的那几页时，感觉像是被揭示了一个深层的秘密。那些看似无关紧要的文化符号、审美标准，其实是维护权力结构最坚固的砖石。这本书教会我的不是如何去构建一个完美的政体，而是如何在一个充满缺陷、由无数妥协和偶然性构成的既有秩序中，保持清醒的认识，并理解我们自身行为的深层政治含义。这是一种沉甸甸的知识负担，但也是一份宝贵的清醒剂。

坦白说，这本书的难度并不低，它对读者的知识储备和批判性思维能力提出了很高的要求。它不是一本用来消遣的读物，更像是一份邀请函，邀请你去参与一场高水平的智力竞技。作者似乎对现代社会中流行的那些速简化的政治口号持有某种程度的审慎甚至轻蔑。他不断地提醒我们，任何看起来简单明了的“解决方案”，背后往往隐藏着更复杂、更难以解决的结构性问题。书中有一段专门论述“规范的内化”与“外部强制”之间的张力，读完之后，我开始重新审视我们日常生活中对“服从”的理解。我们为什么会遵守交通规则？是因为怕罚单，还是因为已经将其视为一种默认的社会契约？作者巧妙地将这些日常小事提升到哲学层面进行拷问。这种对每一个既有框架的不断“刨根问底”的态度，使得阅读过程充满了反复的自我反思，让人很难带着既有的偏见读完它而不受触动。它像一面镜子，映照出我们自身认知的盲区。

这本书的文字风格着实让人眼前一亮，它完全避开了那种官方文件式的僵硬与刻板。相反，作者的语言充满了文学色彩，甚至可以说，他是一位极富魅力的说书人，尽管他谈论的主题是严肃的政治哲学。他擅长使用极其精准但又充满画面感的词汇来描绘那些宏大的历史场景。比如，当他描述某种政治体制在内部矛盾中逐渐僵化时，他用的词语，让读者仿佛能“闻到”那种陈腐和窒息感。这种感官上的代入，让那些原本只存在于教科书上的概念，变得鲜活、立体，甚至带有一丝悲剧性的美感。我印象最深的是其中对“集体记忆”在维护现有秩序中的作用的分析，他没有用生硬的社会学术语，而是通过描述某次盛大仪式如何被精心编排、如何一代代人参与其中，从而将外来的政治理念内化为一种本能的信仰。这种描述，与其说是在分析，不如说是在进行一场细致入微的社会人类学考察，充满了对人性和社会心理的深刻理解。