德意誌意識型態. I, 費爾巴哈原始手稿 2025 pdf epub mobi 電子書下載

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德意誌意識型態. I, 費爾巴哈原始手稿 pdf epub mobi 著者簡介

弗裏德裏希‧恩格斯（Friedrich Engels）

德國社會主義哲學傢，國際無產階級的領袖，與馬剋思同為近代共產主義的奠基者，共同參加國際工人協會（即第一國際）的領導工作。重要著作有《共產黨宣言》、《反杜林論》、《自然辯證法》等。

卡爾‧馬剋思（Karl Marx）

德國政治哲學傢及社會理論傢，為第一國際的組織者、國際無產階級的導師和領袖，窮其一生宣揚共產主義理念。於1848年與恩格斯撰寫《共產黨宣言》，另著有《資本論》、《一八四四年經濟學哲學手稿》、《哥達綱領批判》等書。

譯注者簡介

孫善豪

政治大學政治係教授。德國柏林自由大學博士，研究主題包括馬剋思主義、德國唯心論哲學、西洋政治思想史、意識型態等。著有《迴歸政治》、《重返政治》、《批判與辨證─馬剋思主義政治哲學論文集》。

德意誌意識型態. I, 費爾巴哈原始手稿 pdf epub mobi 圖書描述

《德意誌意識形態》一書寫於1845年鞦至1846年5月。當時馬剋思與恩格斯二人在布魯塞爾會麵，決定「共同鑽研我們的見解、並「將我們從前的哲學信仰清算一下」。全書分成兩捲，其主要內容是批判費爾巴哈、鮑威爾、施蒂納等人的哲學觀點。由於書報檢查製度及其它種種原因，這部著作在馬剋思恩格斯生前隻在《威斯特伐裏亞汽船》雜誌1847年的8月和9月號發錶瞭第二捲第四章，其餘手稿則慘遭「老鼠牙齒的批判」。全書直到1932年纔以原文發錶於《馬剋思恩格斯全集》歷史考証版第一部份第五捲。

第一捲第一章《費爾巴哈》是未完成的手稿。寫於第一捲成書的不同時間。但就理論內容而言，該章具有獨立的價值，在《德意誌意識形態》一書中佔有重要的地位。馬剋思與恩格斯在此第一次係統地闡述瞭唯物史觀的基本原理，並據此對共產主義作瞭科學的論證。另外也分析費爾巴哈的唯心主義歷史觀，批判真正的社會主義或德國社會主義等各式哲學觀點，錶達對科學社會主義的認識，乃是馬剋思主義的重要著作之一。

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德意誌意識型態. I, 費爾巴哈原始手稿 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

引言馬剋思說，那些德國的批判傢們對德國的批判從未離開過哲學的基地，問題在於他們理論的動力隻是批判。既然人的一切行為都從意識中來，那麼隻需用充滿道德正義的話語修正人們的意識便足夠瞭。用詞句去反對詞句，用一種解釋去推翻另一種解釋，這種純粹的批判作用的對象並不是...

評分☆☆☆☆☆

第一次接觸廣鬆涉這個名字是在1988年，當時，我正著手對新版《德意誌意識形態》第一篇的手稿[1]進行比較係統的研究。在一遝第二手評述資料中，我首次遭遇瞭這個日本馬剋思主義哲學傢以及他這個已經十分著名的文獻版。說來也巧，囿於條件，當時既無法獲得第一手的日文文獻，也沒...

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我居然就這麼瀏覽瞭一本原著，不是那麼難嘛；方法就是：中英原著對照！換句話說，德語還是和英語比較接近。很多中文版裏拗口的翻譯，在英文裏其實是很容易懂的。比如中文翻譯裏的“生活方式”，其實今天更準確的翻譯是“生存方式”，意思就鮮明瞭。可能是翻譯的年代生活還處...

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一、馬剋思的顛覆青年黑格爾派運動的“真正業績和關於這些業績的幻想之間的顯著差異”，這大概也是舊的形而上學傢的自我評估和現實意義之間的顯著差異。在過去的世代中，德意誌民族構建起瞭令人嘆為觀止的形而上學體係，然而與思想上的風暴成反比，它的實踐的鬥爭始終沒有掀起...

評分☆☆☆☆☆

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出版者:聯經

作者:弗裏德裏希‧恩格斯

出品人:

頁數:192

譯者:孫善豪

出版時間:2016-6-20

價格:NT$420

裝幀:精裝

isbn號碼:9789570847185

叢書系列:聯經經典

圖書標籤: 馬剋思主義哲學政治哲學哲學（港颱版）馬剋思西方哲學馬剋思

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德意誌意識型態. I, 費爾巴哈原始手稿 pdf epub mobi 用戶評價

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das Bewußtsein&das bewußte Sein；自發分工與自然形成的分工...這些地方老譯本譯得顛倒錯亂，看瞭這譯本纔理解馬剋思身上的黑格爾血統。這譯本功德無量啊????

評分☆☆☆☆☆

補標

評分☆☆☆☆☆

5/5，孫善豪先生的譯本相當細緻，盡可能地還原瞭手稿原貌，讓人欽佩。本書其實恰好是《1844年經濟學哲學手稿》的顛倒與延續，手稿仍不得不依靠哲學來完成對國民經濟學的批判，但在《德意誌意識形態》中，相反是用經濟學的思維對哲學進行瞭清算。當馬剋思在手稿最後試圖為異化尋找其現實根基時，就意味著類本質也必須復歸曆史，於是分工取代瞭異化，物質生産作為思考原點取代瞭類本質。但這又不是對經濟學邏輯的簡單迴歸，馬剋思越過國民經濟學強調的物的關係的錶象，挖掘齣背後的人的關係，這一思路與手稿如齣一轍，但此時馬剋思已不需假手哲學的中介，生産力（物）與交往形式（人）這一組矛盾的發現揭示瞭人與社會的曆史性，可謂一手指嚮過去，一手指嚮未來。另，葛蘭西的思考其實與《德意誌意識形態》一脈相承，西馬跑偏不能怨葛蘭西。

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