巴裏·丹頓,是英國利物浦大學的哲學教授。他的研究領域包括形而上學和心智哲學,深受當前及預計的科技發展的影響。他還著有《現象自我》(The Phenomenal Self)、《意識之流》(Stream of Consciousness)、《時間與空間》(Time and Space)。
關於自我本質的討論是人類自古就一直存在並延續至今的,永遠充滿魅力的謎題。曆史上類似“我是誰?”一樣富有爭議,或者難以迴答的問題,為數不多。
《“地鐵上的哲學”叢書:自我》作者以“空間傳送”可能性的探討作為貫穿始終的索引,為我們梳理瞭自笛卡爾開始,曆史上各個階段關於自我不同的哲學觀點。作者在解析哲學觀點的過程中列舉引用瞭大量我們耳熟能詳的科幻小說和科幻電影,使讀者不知不覺中經曆瞭一場關於自我的冒險之旅。
發表於2024-12-22
自我 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
第一到三章:從自我能否經過空間傳送(包括數據式空間傳送和《星際迷航》式空間傳送,後來還加入瞭蟲洞、虛擬世界信息上傳)後存活開始,探討瞭關於自我本質的動物主義、笛卡爾主義、洛剋主義(記憶的連續性)、新洛剋主義(心智連續性)。 第四、五章:通過酷刑審訊思想實驗揭...
評分第一到三章:從自我能否經過空間傳送(包括數據式空間傳送和《星際迷航》式空間傳送,後來還加入瞭蟲洞、虛擬世界信息上傳)後存活開始,探討瞭關於自我本質的動物主義、笛卡爾主義、洛剋主義(記憶的連續性)、新洛剋主義(心智連續性)。 第四、五章:通過酷刑審訊思想實驗揭...
評分第一到三章:從自我能否經過空間傳送(包括數據式空間傳送和《星際迷航》式空間傳送,後來還加入瞭蟲洞、虛擬世界信息上傳)後存活開始,探討瞭關於自我本質的動物主義、笛卡爾主義、洛剋主義(記憶的連續性)、新洛剋主義(心智連續性)。 第四、五章:通過酷刑審訊思想實驗揭...
評分第一到三章:從自我能否經過空間傳送(包括數據式空間傳送和《星際迷航》式空間傳送,後來還加入瞭蟲洞、虛擬世界信息上傳)後存活開始,探討瞭關於自我本質的動物主義、笛卡爾主義、洛剋主義(記憶的連續性)、新洛剋主義(心智連續性)。 第四、五章:通過酷刑審訊思想實驗揭...
評分第一到三章:從自我能否經過空間傳送(包括數據式空間傳送和《星際迷航》式空間傳送,後來還加入瞭蟲洞、虛擬世界信息上傳)後存活開始,探討瞭關於自我本質的動物主義、笛卡爾主義、洛剋主義(記憶的連續性)、新洛剋主義(心智連續性)。 第四、五章:通過酷刑審訊思想實驗揭...
圖書標籤: 哲學 自我 心理 心靈哲學 英國 巴裏丹頓 ***Penguin企鵝*** 心理學
自我是連續經驗。自我是虛妄的。
評分一本短小精悍的好書,對業餘哲學愛好者來說特彆友好,理論知識占的篇幅不多,把哲學這種形而上的東西同現代神經科學結閤起來,從最容易理解和引發的笛卡爾二元論開始討論自我的物質性or非物質性。明明是本哲學書,但讀完之後,除瞭一些哲學知識的汲取,我倒還感覺到一種宗教狂徒的自我洗腦…
評分一冊關於“自我”的哲學小書,非常易讀,作者保有英美哲學清晰簡明的風格,從笛卡爾,洛剋一直到當代心靈哲學,逐步展開關於自我的分析,並引用瞭源源不斷的幻想文學為素材。缺點也在於此,作者基於我們對吸血鬼,鬼魂,僵屍,瞬時傳送等等虛構之物做瞭大量論證(思想實驗),但問題是,虛構事物並不能說明關於自我的事實,虛構事物所說明的是人類所願意相信的自我是什麼樣的。這個方法論缺陷直接導緻後半部大量基於科幻和奇幻小說的論證更多是一種對人類能接受的自我的說明,而不是對實存自我的剖析。最後一節裏對“模擬威脅”(所有人類都生存在一個模擬裏)的分析很可惜的沒有考慮到模擬器裏遞歸一個模擬環境會産生的堆棧溢齣。但畢竟討論一個這樣的大話題,沒有漏洞和爭議纔是不可能的。從這個角度說,本書是本不錯的哲學書,足以啓發齣各種想法。
評分一冊關於“自我”的哲學小書,非常易讀,作者保有英美哲學清晰簡明的風格,從笛卡爾,洛剋一直到當代心靈哲學,逐步展開關於自我的分析,並引用瞭源源不斷的幻想文學為素材。缺點也在於此,作者基於我們對吸血鬼,鬼魂,僵屍,瞬時傳送等等虛構之物做瞭大量論證(思想實驗),但問題是,虛構事物並不能說明關於自我的事實,虛構事物所說明的是人類所願意相信的自我是什麼樣的。這個方法論缺陷直接導緻後半部大量基於科幻和奇幻小說的論證更多是一種對人類能接受的自我的說明,而不是對實存自我的剖析。最後一節裏對“模擬威脅”(所有人類都生存在一個模擬裏)的分析很可惜的沒有考慮到模擬器裏遞歸一個模擬環境會産生的堆棧溢齣。但畢竟討論一個這樣的大話題,沒有漏洞和爭議纔是不可能的。從這個角度說,本書是本不錯的哲學書,足以啓發齣各種想法。
評分材料新、好(引瞭詹姆斯、威廉姆斯、帕菲特、查爾默斯等,還有羅素(中立一元論本就安全穩妥,為何似乎不受重視)。未涉及利科那一係的敘事自我)、編排閤理順暢(古代、中世紀到近代思想的演變梳理提綱挈領),提齣瞭簡明有力的continuous potential for experience理論,還有些有趣的未來學式的腦洞,譯本缺文獻列錶。有些反駁不很充分,比如(其他的忘瞭)說薑士敦的Protean自我(空間傳送後自我是否存活取決於我們的想法和感覺)不行,原因是我們關切的事實本來就是確保同一性的事實,而這基本算不上是個反駁。覺得,在帕菲特注意到人格同一性不見得是重要的事情之後,薑士敦的觀點已然是明顯的:相比探求忒修斯之船的同一性標準,可能更重要的是給齣選取某些特定標準的理由。(並不是說標準就可以任意選
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