發表於2024-11-15
周易尚氏學 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
如果你對易經還很懵懂,我覺得這並不是一本很好的入門書,單就作者的古文寫作方式就不是很易讀,加之古意的思維方式總會讓你覺得牽強附會——其實這種感覺在任何一本書解易的書中都有。 不得不說的是,尚氏的確是易學史上的標誌性人物,其易理似乎更接近古易質樸本質,此書如配...
評分想深入瞭解周易,尤其是易象,這是必讀的經典之作。如果之前看過其他各種周易譯注,等你看瞭這本書會發現很多地方茅塞頓開,相見恨晚。雖然難以像尚先生那樣學養深厚,易占“屢試不爽”,然心嚮往焉。中華書局的這個版本排版印刷非常舒服。第一本翻爛瞭,趕緊又買瞭一本收藏,...
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評分上坎為險,下震為動,動乎險中,故名曰《屯》。屯,難也,止也。諸傢皆以乾通坤為元亨,三之正成《既濟》為利貞。按,《乾》通《坤》為元亨,初、五得位,乾元以通是也。以三之正成《既濟》,為利貞非也。利貞者,利於貞定也。勿用有攸往,申其義也。端木國瑚謂遇春夏卦,即日...
評分上坎為險,下震為動,動乎險中,故名曰《屯》。屯,難也,止也。諸傢皆以乾通坤為元亨,三之正成《既濟》為利貞。按,《乾》通《坤》為元亨,初、五得位,乾元以通是也。以三之正成《既濟》,為利貞非也。利貞者,利於貞定也。勿用有攸往,申其義也。端木國瑚謂遇春夏卦,即日...
圖書標籤: 易學 經學 易經 中華書局 2016
觀象,設卦,係辭;象為卦爻辭之源。易象,易理,易數,首在明象。“易無象外之辭”。然自王弼掃象,迎封建統治禮教之需,皆重義理,去易理遠,去易象為甚。尚老晚清進士,專攻易象,於卦爻辭中,窮象究理,訓字讀句,細加詳考,皆有齣處。覆象,伏象,互象,正反,大象,多方取象,並以左傳國語及焦氏易林為考據,旁引虞翻,鄭玄,王弼,荀爽,焦循,來知德等易學名傢所證,廓清謬誤,撥亂反正,可謂大觀。隻是易象所羅,於常為廣大,與說卦傳迥異,流於泛,如艮為牛,坎為血種種,取象過多,稍顯混亂。又如卦數取法,似乎都不入於先天八卦後天八卦,讀之不得其解。
評分還是讀不太懂啊,感覺有點民科。
評分觀象,設卦,係辭;象為卦爻辭之源。易象,易理,易數,首在明象。“易無象外之辭”。然自王弼掃象,迎封建統治禮教之需,皆重義理,去易理遠,去易象為甚。尚老晚清進士,專攻易象,於卦爻辭中,窮象究理,訓字讀句,細加詳考,皆有齣處。覆象,伏象,互象,正反,大象,多方取象,並以左傳國語及焦氏易林為考據,旁引虞翻,鄭玄,王弼,荀爽,焦循,來知德等易學名傢所證,廓清謬誤,撥亂反正,可謂大觀。隻是易象所羅,於常為廣大,與說卦傳迥異,流於泛,如艮為牛,坎為血種種,取象過多,稍顯混亂。又如卦數取法,似乎都不入於先天八卦後天八卦,讀之不得其解。
評分觀象,設卦,係辭;象為卦爻辭之源。易象,易理,易數,首在明象。“易無象外之辭”。然自王弼掃象,迎封建統治禮教之需,皆重義理,去易理遠,去易象為甚。尚老晚清進士,專攻易象,於卦爻辭中,窮象究理,訓字讀句,細加詳考,皆有齣處。覆象,伏象,互象,正反,大象,多方取象,並以左傳國語及焦氏易林為考據,旁引虞翻,鄭玄,王弼,荀爽,焦循,來知德等易學名傢所證,廓清謬誤,撥亂反正,可謂大觀。隻是易象所羅,於常為廣大,與說卦傳迥異,流於泛,如艮為牛,坎為血種種,取象過多,稍顯混亂。又如卦數取法,似乎都不入於先天八卦後天八卦,讀之不得其解。
評分觀象,設卦,係辭;象為卦爻辭之源。易象,易理,易數,首在明象。“易無象外之辭”。然自王弼掃象,迎封建統治禮教之需,皆重義理,去易理遠,去易象為甚。尚老晚清進士,專攻易象,於卦爻辭中,窮象究理,訓字讀句,細加詳考,皆有齣處。覆象,伏象,互象,正反,大象,多方取象,並以左傳國語及焦氏易林為考據,旁引虞翻,鄭玄,王弼,荀爽,焦循,來知德等易學名傢所證,廓清謬誤,撥亂反正,可謂大觀。隻是易象所羅,於常為廣大,與說卦傳迥異,流於泛,如艮為牛,坎為血種種,取象過多,稍顯混亂。又如卦數取法,似乎都不入於先天八卦後天八卦,讀之不得其解。
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