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发表于2024-12-31

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对洪子诚先生的认知，最初来自厚厚的考研资料中那本《中国当代文学史》，今天还要郑重的加上这本《材料与注释》。 无数深重灾难被一遍遍地重复后，对那些未曾亲身经历者或“无意识地作恶者”来说，是试卷上浮躁写下的回答，是“怨曲失欢”的祥林嫂般的诉说，是数年后获取的光鲜...

文学史和文学理论向来是文学批评的两翼，今天当代文学的繁荣更多依靠批评而忽略了文学史研究。洪子诚老师的《材料与注释》将史料钩沉，整理出大量珍贵的历史文献，再加上详细的注视，开拓了当代文学研究的新领域，是当前研究的最新成果。  

文/吴情 阅读中国当代文学史，很多读者都会为“十七年”文学和“文化大革命”时期的文学头疼。倒不是这一时期的文学形式上太过创新、太过先锋，而是文学和意识形态的联系极其紧密。文学文本的意义解读，很大程度上不是分析其人物形象、思想内涵，而是文本中蕴含的叙事...  

文学史和文学理论向来是文学批评的两翼，今天当代文学的繁荣更多依靠批评而忽略了文学史研究。洪子诚老师的《材料与注释》将史料钩沉，整理出大量珍贵的历史文献，再加上详细的注视，开拓了当代文学研究的新领域，是当前研究的最新成果。  

对洪子诚先生的认知，最初来自厚厚的考研资料中那本《中国当代文学史》，今天还要郑重的加上这本《材料与注释》。 无数深重灾难被一遍遍地重复后，对那些未曾亲身经历者或“无意识地作恶者”来说，是试卷上浮躁写下的回答，是“怨曲失欢”的祥林嫂般的诉说，是数年后获取的光鲜...

或许若干年后，这本书可以称为洪子诚的“晚期风格”，作者著名的“一体化”理论在这里得到了极度的扩张，文学已经完全从文学史叙述中退场。是非功过留给学院派评说吧，我只想说读得真爽！

洪先生的述学文体，温润有情，且自知个人能力的限度。特别是在文章、按语、自序文字的褶皱里表达出来的个人的落后、失败、笨拙、紧张、偶尔的无聊感，非常打动我。洪先生有时候也很偷懒，摸索了几趟写文章的新范式，觉得没意思了，就不搞了，结集成书。很谦逊而自由的状态，很可爱。

或许若干年后，这本书可以称为洪子诚的“晚期风格”，作者著名的“一体化”理论在这里得到了极度的扩张，文学已经完全从文学史叙述中退场。是非功过留给学院派评说吧，我只想说读得真爽！

#十分！十分！全是需要仔细做笔记的地方！整本书都好，除了南方周末和北京大学内部的那两篇采访。

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