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发表于2024-11-05

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对洪子诚先生的认知，最初来自厚厚的考研资料中那本《中国当代文学史》，今天还要郑重的加上这本《材料与注释》。 无数深重灾难被一遍遍地重复后，对那些未曾亲身经历者或“无意识地作恶者”来说，是试卷上浮躁写下的回答，是“怨曲失欢”的祥林嫂般的诉说，是数年后获取的光鲜...

对洪子诚先生的认知，最初来自厚厚的考研资料中那本《中国当代文学史》，今天还要郑重的加上这本《材料与注释》。 无数深重灾难被一遍遍地重复后，对那些未曾亲身经历者或“无意识地作恶者”来说，是试卷上浮躁写下的回答，是“怨曲失欢”的祥林嫂般的诉说，是数年后获取的光鲜...

文/吴情 阅读中国当代文学史，很多读者都会为“十七年”文学和“文化大革命”时期的文学头疼。倒不是这一时期的文学形式上太过创新、太过先锋，而是文学和意识形态的联系极其紧密。文学文本的意义解读，很大程度上不是分析其人物形象、思想内涵，而是文本中蕴含的叙事...  

对洪子诚先生的认知，最初来自厚厚的考研资料中那本《中国当代文学史》，今天还要郑重的加上这本《材料与注释》。 无数深重灾难被一遍遍地重复后，对那些未曾亲身经历者或“无意识地作恶者”来说，是试卷上浮躁写下的回答，是“怨曲失欢”的祥林嫂般的诉说，是数年后获取的光鲜...

对洪子诚先生的认知，最初来自厚厚的考研资料中那本《中国当代文学史》，今天还要郑重的加上这本《材料与注释》。 无数深重灾难被一遍遍地重复后，对那些未曾亲身经历者或“无意识地作恶者”来说，是试卷上浮躁写下的回答，是“怨曲失欢”的祥林嫂般的诉说，是数年后获取的光鲜...

在脚注沦为形式的今日，用旧方法再现双重叙事的荣光。在右派为主流的时期，探索左翼背后的复杂性，就像我说过的，可能研究陈垣比陈寅恪要有趣。然而，语境化处理容易产生同情，责任被推向结构(时代)，造成个体的免责，但究竟是有林默涵那样的人物的。不过，还是没有看出周到底是坚持还是跟毛走。

“你无论如何虚构荒诞情景，也超不过现实已发生的一切。”#这书气味超大！！为什么要这样……感觉能当蚊香用。

《文艺争鸣》上的一系列评论是非常好的导读材料。／频频被圈粉的我。????????????

新体裁。派生意义完全要靠从注释里寻找。但没有历史对比，在现在信任危机的语境下读者容易读得战战兢兢。。

這兩周裡聽了洪老師和錢老師對談；看了洪老師在北大的一次課程視頻；關於這本書，前面“材料與注釋”的部分並不能很好地把握，現在直接面對密集的對談/史實等還是有點難。而后三分之一的部分，讀起來真是綿密，感喟到想打十颗星……有些细部得讨论；有些是共鸣；有些或許需要反思……