胡塞尔的具身化知觉理论研究 2024 pdf epub mobi 电子书 著者简介

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发表于2024-05-18

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梳理得很清晰，可以借来搭个思路框架，但是很多问题还是没讲到点子上。我不太赞同身体概念的三分模式，既然已然有了躯体(Korper)和身体(Leib)的二分，单纯发挥功能的身体(fungierender Leib)要么和不具身说的是一回事，要么就不应该作为一个和前两者并列的概念。我觉得身体问题的一个关键点是视听觉和触觉、动觉、本体感不是一个层级的感觉，前者不要求要有感觉的载体但后者要求，而大部分现象学家并没有重视这点区别。再一个问题是能动性、“我能”(ich kann)（梅洛庞蒂也用这个概念）要求具身吗？我们说一只羊“能”移动它的四肢时，是在能动性的意义上使用“能”这个字眼吗？我总觉得，身体意识既不是自我意识（以能动性为重要表征）的充分条件，甚至也不是必要条件

梳理得很清晰，可以借来搭个思路框架，但是很多问题还是没讲到点子上。我不太赞同身体概念的三分模式，既然已然有了躯体(Korper)和身体(Leib)的二分，单纯发挥功能的身体(fungierender Leib)要么和不具身说的是一回事，要么就不应该作为一个和前两者并列的概念。我觉得身体问题的一个关键点是视听觉和触觉、动觉、本体感不是一个层级的感觉，前者不要求要有感觉的载体但后者要求，而大部分现象学家并没有重视这点区别。再一个问题是能动性、“我能”(ich kann)（梅洛庞蒂也用这个概念）要求具身吗？我们说一只羊“能”移动它的四肢时，是在能动性的意义上使用“能”这个字眼吗？我总觉得，身体意识既不是自我意识（以能动性为重要表征）的充分条件，甚至也不是必要条件

通俗易懂

梳理得很清晰，可以借来搭个思路框架，但是很多问题还是没讲到点子上。我不太赞同身体概念的三分模式，既然已然有了躯体(Korper)和身体(Leib)的二分，单纯发挥功能的身体(fungierender Leib)要么和不具身说的是一回事，要么就不应该作为一个和前两者并列的概念。我觉得身体问题的一个关键点是视听觉和触觉、动觉、本体感不是一个层级的感觉，前者不要求要有感觉的载体但后者要求，而大部分现象学家并没有重视这点区别。再一个问题是能动性、“我能”(ich kann)（梅洛庞蒂也用这个概念）要求具身吗？我们说一只羊“能”移动它的四肢时，是在能动性的意义上使用“能”这个字眼吗？我总觉得，身体意识既不是自我意识（以能动性为重要表征）的充分条件，甚至也不是必要条件

介绍现象学知觉理论脉络比较清晰的一本学术研究，但是很多关键论证没有深究下去，而导致很多论述并不具备现象学精神。相比之下，黑尔德，扎哈维等人的论述更加详尽。