引言
一、“誤讀”研究：異於“研究綜述”的學術史研究方式
二、關於“誤讀”
三、“語境”與“意義”
第一章 論對吳敬梓思想的誤讀
一、“吳敬梓與魏晉風度”辨
1．“吳敬梓與魏晉風度”之命題及相關話語的檢視
2．站在《儒林外史》的立場看魏晉風度
二、論“吳敬梓與儒傢”
1．關於“吳敬梓與正統儒傢”
2．吳敬梓的思想以原始儒傢為根基並兼采諸儒
3．附論“進步與局限”的批評模式
三、從《儒林外史》看吳敬梓對待程硃的態度
1．從《儒林外史》的立場看“存天理”、“滅人欲”
2．王玉輝父女形象的曆史語境及敘述意嚮
第二章 論對吳敬梓知識背景的誤讀
一、鬍適看“吳敬梓與顔李學派”
1．鬍適提齣並求證“吳敬梓與顔李學派”的命題
2．由“小心”的求證到“大膽”的結論
3．附論當代學者對吳敬梓與顔李關係的考證
二、從《儒林外史》看“吳敬梓與顔李學派”
1．《儒林外史》推重道德文行而非功名事業
2．《儒林外史》與顔李學派對於科舉的不同關注
3．《儒林外史》與顔李學派視野中的程硃之學
三、“四書五經”與吳敬梓的知識背景
1．從《儒林外史》看“四書五經”
2．《儒林外史》與《文木山房詩說》
四、由《文木先生傳》引齣的兩個命題
1．從《文選》等看《儒林外史》
2．《儒林外史》與唐人小說
第三章 論對《儒林外史》基本立場的誤讀
一、“反科舉”話語的考察與辨析
1．“反科舉”話語的生成與復述
2．“反科舉”話語與曆史的實際情景——以黃宗羲、顧炎武等關於科舉的言論為例
3．關於吳敬梓“嫉時文士如讎”
4．“反科舉”話語對《儒林外史》基本意旨的遮蔽——以虞博士為例
二、《儒林外史》關注科舉社會的讀書人而非科舉製度
1．從《儒林外史》看科舉社會讀書人的精神心態
2．從《儒林外史》看科舉社會讀書人的道德文行
三、《儒林外史》與兩部關涉科舉之小說的比較
1．“公心”與“孤憤”：從《儒林外史》、《聊齋誌異》看舉業
2．“諷世”與“謔世”：從《儒林外史》、《鏡花緣》看舉業
結語
主要參考文獻
後記
· · · · · · (收起)