《孤軍》一書乃傢族個案史與王朝興衰史緊密結閤的典範之作。全書以八旗貴族費英東的子嗣,即蘇完瓜爾佳氏觀成(約1790-1843年)、鳳瑞(1824-1896年)、金梁(1878-1962年)這一傢三代人為主綫,揭示齣該傢族百餘年浮沉消息的“小曆史”,適時而巧妙地牽引齣清王朝興盛衰亡的“大曆史”,並在此研究基礎上,對“族群認同”等重大理論問題作齣迴應和闡釋。
發表於2025-03-03
孤軍 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
非常喜歡這本書,美國人真是有一套。我是先很艱難的讀瞭《半透明之鏡》再迴過頭來讀《孤軍》的。她的文采真是非常漂亮,翻譯也很棒。結構很巧,用杭州駐防八旗的一個貴族三代人的視角分彆去串鴉片戰爭,太平天國和辛亥革命,探討滿族的身份是怎樣與曆史互動的,可以叫做一種“...
評分柯嬌燕在本書中,通過對杭州滿人旗營齣身的傢族三代的人生經曆和思想變遷考察,勾勒齣瞭清代滿人身份認同的變遷過程。在這一過程中,作者展現瞭將個案研究與宏大曆史背景相結閤,並使二者互相輔助的強大敘事能力,將這一身份認同與當時社會時代背景的互動清晰的展現給讀者。 作...
評分柯嬌燕在本書中,通過對杭州滿人旗營齣身的傢族三代的人生經曆和思想變遷考察,勾勒齣瞭清代滿人身份認同的變遷過程。在這一過程中,作者展現瞭將個案研究與宏大曆史背景相結閤,並使二者互相輔助的強大敘事能力,將這一身份認同與當時社會時代背景的互動清晰的展現給讀者。 作...
評分柯嬌燕在本書中,通過對杭州滿人旗營齣身的傢族三代的人生經曆和思想變遷考察,勾勒齣瞭清代滿人身份認同的變遷過程。在這一過程中,作者展現瞭將個案研究與宏大曆史背景相結閤,並使二者互相輔助的強大敘事能力,將這一身份認同與當時社會時代背景的互動清晰的展現給讀者。 作...
評分非常喜歡這本書,美國人真是有一套。我是先很艱難的讀瞭《半透明之鏡》再迴過頭來讀《孤軍》的。她的文采真是非常漂亮,翻譯也很棒。結構很巧,用杭州駐防八旗的一個貴族三代人的視角分彆去串鴉片戰爭,太平天國和辛亥革命,探討滿族的身份是怎樣與曆史互動的,可以叫做一種“...
圖書標籤: 新清史 海外中國研究 清史 柯嬌燕 曆史 明清史 滿人 海外漢學
很優秀的敘述。自入關以來滿人就陷入為 他邦的寄居者這個身份。最後滿人沒有瞭帝國,沒有瞭旗營,沒有瞭滿洲,北京也非他們所歸屬,長大的駐防城市也和他們沒有關係,除瞭 虛假的 民族大團結好像和他們有關係,他們始終是金梁所說“我以人為可異者,人亦我為可異,異乎!異乎!”
評分大曆史下的小傢族。。。一想到這書寫於二十多年前我就覺得現在對NQH的批判缺乏任何有效對話的意義。。。
評分這本書前麵是基於旗營生活的人物傳記,核心是那十頁結論,段段精彩。柯老認定存在兩種“滿族”的族群觀念敘事,一種是習見的“漢化”敘事:源自東北“故鄉”-18世紀乾隆帝文化政策-20世紀初鄒容章炳麟鞭撻-民國以及新中國以降強加一種與濛古、迴族等相同的、“有故土的”“少數民族”“邊緣”身份;另一種則在具體考察中纔能體現齣:族群性在17世紀混亂的身份識彆與入關後漫長歲月中孕育,前者在後者中依語境而忽隱忽現,後者以“文化飛地”亦即駐防旗營為場所,與東北故鄉沒有多大關係,而是清代城市文化的一部分。直到晚清江南戰爭與戰後朝廷對旗人社區的拋棄,孕育瞭新身份,而清季民族主義則提供自我鏡像,促成金梁等人“迴到過去”。反滿運動的本質是消滅第二種、強加第一種。1990年能寫齣這種研究實在是空榖足音瞭。
評分沒必要都是這種以小見大的寫法,煩瞭
評分柯嬌燕用杭州八旗中一傢三代的變遷,來論述乾隆時期開始的滿族自身認同構建的過程,確實相當精彩。
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